【正文】 階段并很好地適應(yīng)了，因此對于他們來說，電視依然不是主流媒體。這種媒體所用的時間比早先的文字媒體要更短，事實上是這樣運作的時間也更短。面子系統(tǒng) 盡管之前的人們表達了平等的意識形態(tài)，但這仍然只限于在家庭成員之間。作為過渡的一代，許多傳統(tǒng)的階級現(xiàn)象依然存在。然而，在這些尊重現(xiàn)象后面的卻是，年輕人對獲得尊重和權(quán)威的渴望?？偨Y(jié)對于這一代人來說，他們的生活方式影響了他們對于事物的選擇。郝思嘉（Scarlet O Hara）在電影《飄》里說出的這句誓言——永遠不要再經(jīng)受貧困，在早期階段進入了世界的舞臺，同時這句話也在 1939 年深深影響了這部電影的首批觀眾。對于蕭條/戰(zhàn)爭的一代來說，由于權(quán)威的一代系統(tǒng)的崩潰，個人主義系統(tǒng)不太明晰，同時，擁有著明確的個人主義系統(tǒng)的戰(zhàn)爭后期生育繁榮的一代還沒有產(chǎn)生。他們既不屬于權(quán)威的一代又不屬于生育繁榮期的一代，由于之間的矛盾，他們被這之前的一代與之后的一代推得越來越遠。由于這一代的性格特征，他沒能在總統(tǒng)大選里勝出，在追求美國政治的過程中，他是一個孤獨者。生育繁榮期，出生于 1946 到 1964 年之間意識形態(tài)后期戰(zhàn)爭的生育繁榮期，這些孩子出生在物質(zhì)豐富的世界。然而矛盾的是，戰(zhàn)爭之后，由于經(jīng)濟的迅速發(fā)展和膨脹，他們出生在越來越富裕的國家，同時，由于他們?nèi)藬?shù)龐大，他們共同分享著那些從未有過保證的富足。對于生育繁榮的一代來說，他們屬于時間的歷史意識斷裂的那一代，而這對于他們來說意義非常重大。老一代的人想要把經(jīng)濟大蕭條時期和第二次世界大戰(zhàn)時期快速遺忘。他們算是出生在這樣一個世界的美國的第一代人，在這個世界，人類科學(xué)幾乎達到了破壞世界的可能性。如果被問起在他們的生活中發(fā)生過的重要的世界性的事件，大多數(shù)的人都會說是越南戰(zhàn)爭。正是在這樣的一個階段，獨立的個體想要開始一種獨立的生活。越南戰(zhàn)爭并沒有給他們帶來快樂，也沒能使他們表達自我，在他們看來，越南戰(zhàn)爭是與他們毫無共同之處的人引發(fā)的，越南戰(zhàn)爭迅速成為鎮(zhèn)壓文化、歷史以及社會制度的最強有力的象征。至少在美國，這種本體的個人主義是消極的，但它又是有爭論的，并且有一點用處。在這個關(guān)鍵時期，在生育繁榮一代的生命圈里，對于自我的中心定義就是反戰(zhàn)爭與反正統(tǒng)。社會化，社會文化教化 現(xiàn)在，盡管美國政府的《嬰幼兒保健》仍然還在出版，但是，繼《圣經(jīng)》之后，在美國歷史上銷售第二的書是由本杰明 史巴克（Benjamin Spock）為了生育繁榮期的的父母寫的《嬰兒和孩子教育》。史巴克（Spock）的開場預(yù)示了結(jié)尾，完成了激進的本體獨立主義在美國的勝利。你所知道的比你認為自己能做的還要多。他的建議總是勝過你自己的判斷。不要害怕去相信你自己的意識。有關(guān)內(nèi)部控制的這個至關(guān)重要的問題，史巴克（Spock）幾乎沒有說些什么。史巴克（Spock）在書里強調(diào)孩子的“自主自由意志”。如今已經(jīng)擴展到初級階段。自從孩子出生之后，完全自我決定的權(quán)利一直被史巴克（Spock）博士強調(diào)。在權(quán)威的一代看來，孩子的自我探索意識，是非常危險的，卻被史巴克（Spock）博士重新改動，他認為這種意識有益于孩子的健康成長。即使史巴克（Spock）本身屬于權(quán)威的一代，但他并不這樣認為。最后，了解孩子與父母之間的關(guān)系是非常重要的。第二篇：實地考察報告廈門專業(yè)實踐考察報告載著愉快的心情我們開啟了專業(yè)考察之行，從小生在農(nóng)村的我，除了上學(xué)，從未遠行過，也從未有旅行之想法，正好因為專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，在學(xué)院的安排下，我開始了人生的第一次旅行——美麗的廈門這次旅行給我巨大震撼，剛進入廈門，宏偉的建筑，美麗的城市映入眼簾，一開始最讓我羨慕的是廈門的繁華！耀眼的燈光，寬敞的公路，高級的公交車，優(yōu)美的環(huán)境。該學(xué)校依湖而建，有山水相伴，這個大學(xué)一定是一個宜人的場所，我向往極啦！來到賓館，讓我目瞪口呆，第一次乘坐電梯，無知的我竟然不知道如何操作，自己離這個先進發(fā)達的城市有多遠??！自己離這個文明世界究竟有多遠??！自信是一種力量，但如果你沒有力量，沒有資本你哪里來的自信啊，自卑感瞬間從四面八方襲來，我被襲來的潮水淹沒，也被泡醒。當(dāng)你連溫飽問題都沒解決時，你哪有心思，哪有機會來享受生活，來感受生活的愉悅呢？農(nóng)村的生活與城市的生活真是天壤之別，一個在天上，一個在地上，一個農(nóng)民辛苦了一輩子也沒有機會住上一次高檔賓館，穿上一件華麗的衣服，坐上一次飛機，沒有一次機會到美麗的遠方去欣賞，難怪世上有這么多的人為了追求比較富裕的生活而整天忙碌，戰(zhàn)勝極限，只為了享受比較穩(wěn)定的舒適、安逸的生活。志當(dāng)存高遠，我想，我的人生目標是介于二者之間，不為別的，只為了自己的幸福。植物園匯集自然景觀、人文勝景、植物造景三大特色，各種各樣的植物活生生的出現(xiàn)在我眼前。球體直徑70厘米，領(lǐng)全國仙人球之冠。還有如多肉植物中，有一種長得酷似石頭的植物，要是你不仔細觀察，你真以為是石頭，你真無法發(fā)現(xiàn)這種植物的存在，這正印證了達爾文的進化論“優(yōu)勝劣汰，物競天擇”。任何生物在自然界里都是渺小的，而個人在整個大社會中的力量更是微乎其微，你只有適應(yīng)社會，適應(yīng)時代，你才有機會生存下來，作為大學(xué)生的我，無任自己有多么的不足，有多么懦弱無能，無任社會有多么險惡，競爭有多么殘酷，你都無法改變現(xiàn)實，唯一的辦法就是窮則思變，適應(yīng)這個世界，順應(yīng)這個時代，找到自己的生存之道！第二站就是廈門大學(xué)，在廈門大學(xué)的路途上，有兩件事令我驚訝不已，第一就是涂鴉隧道，在那個隧道里，我領(lǐng)略了廈門大學(xué)莘莘學(xué)子的多才多藝，里面涂滿了藝術(shù)作品，每一幅作品都極具創(chuàng)造力，感染力，其構(gòu)思之巧妙，思想之靈活，手藝之嫻熟，讓我們?nèi)嗳藝@為觀止。在大學(xué)我們荒廢了太多，太多。來到廈大，雖然我從未幻想過來這里讀書，但是我一直期待去名牌大學(xué)走走，很驕傲的，我在廈門大學(xué)拍了一張照片，天空雖然沒有留下小鳥的痕跡。廈門大學(xué)學(xué)習(xí)風(fēng)氣之濃，環(huán)境非常之優(yōu)美我就不想多說，就談?wù)勎以趶B大的所想所悟吧！我們參觀了人類博物館，首先是博物館的管理模式出乎我的意料，廈大很多事情都由學(xué)生來管理，在廈大學(xué)生的詳細講解下，我在該博物館了解了許多知識，看到了許多豐富的古物資料，大學(xué)就應(yīng)該盡量的提供機會讓學(xué)生鍛煉，讓學(xué)生實踐！老師應(yīng)該相信學(xué)生，指引學(xué)生！還有一個留言的地方，那里張貼了許多心語，如不要做宅男宅女，多去圖書館充實自己。我的心弦被瞬間觸動，加油，為自己的青春索要未來！第三站鼓浪嶼，在這里我們慢慢的尋找歷史足跡，明末，民族英雄鄭成功曾屯兵在此，日光巖還存在水操臺，石寨門故址，在這個充滿歷史情懷的小島上，我隨著腳下的土地聯(lián)想到了鄭成功在這里操練軍隊，英勇抗戰(zhàn)。一些華僑富商也相繼來興建住宅、別墅，辦電話、自來水事業(yè)。是廈門最大的一個衛(wèi)星島，常住居民2萬人。鼓浪嶼不僅是歷史島。從小生長在內(nèi)陸的我一直向往有朝一日看看大海，“面朝大海，春暖花開”海子的詩一直縈繞在我的心底，腳踏在細細的沙灘上，暖綿綿的，海水冰涼涼的打在我的腳上，大浪一浪比一浪高，觸景生情，這是讓我領(lǐng)略到一個人生真諦。我很高興能夠去參觀故宮天安門，以及我們國家曾經(jīng)的那些古建筑，感受它們的宏偉莊嚴，感受歷史偉人們智慧的結(jié)晶。中國建筑的創(chuàng)作精神是理性的，但不是純粹理性，而是情理相依的，是在理性的主導(dǎo)中滲透著一些浪漫的表現(xiàn)。,在北京我們一共呆了六天我分別去了風(fēng)景迷人且巨大的皇家園林頤和園，頤和園素以人工建筑與自然山水巧妙結(jié)合的造園手法著稱于世，是中國園林藝術(shù)頂峰時期的代表。中央美院，中國歷史上第一所國立美術(shù)教育學(xué)府，也是中國現(xiàn)代美術(shù)教育的開端。798藝術(shù)區(qū)，從2001年開始，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家開始集聚798廠，他們以藝術(shù)家獨有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對從事藝術(shù)工作的獨特優(yōu)勢。宋莊藝術(shù)人才集聚，已形成北京乃至中國規(guī)模最大、知名度最高的藝術(shù)家群落。，在山西太原我們?nèi)チ藛碳掖笤?，喬家大院屬于全封閉式的城堡式建筑群，全院布局嚴謹，設(shè)計精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平。街道格局為“土”字形，建筑布局則遵從八卦的方位，體現(xiàn)了明清時的城市規(guī)劃理念和形制分布。，在洛陽我們?nèi)チ藲鈩莅蹴绲耐庥^就讓我們很震驚的洛陽歷史博物館并且館內(nèi)的珍物都是相當(dāng)?shù)呢S富歷史也相當(dāng)?shù)挠凭?。北?第一篇（頤和園）北京，我20年在我國最想去的地方。走進頤和園的站在橋上看橋下的建筑瞬間感覺又一次的走進了鳳凰古城似得。并且主體顏色大都是以紅黃兩色為主。并將人工建筑與自然山水巧妙結(jié)合。但給我感覺不同的并不是沒有布達拉宮的宏偉，而是沒有布達拉宮那么鮮明的藏族風(fēng)格，更多的是融入了更多的北京建筑的紅黃色調(diào)，顯得更有北京建筑的風(fēng)格特色。從外觀來看不管什么角度都是非常漂亮的，透露著一種貴族的氣息在里面。很想能進去看下的感覺。廊上的每根枋梁上都有彩繪，查詢了一下共有圖畫14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。每幅圖都畫的相當(dāng)好，走累了還可以在長廊邊上休息下并欣賞著大氣精湛的藝術(shù)。一進美院就被深灰色所籠罩，和我們美術(shù)系是相同的顏色。并且學(xué)院內(nèi)的展廳也是相當(dāng)多的，給學(xué)生在藝術(shù)上有更好的借鑒，也提供了很好的藝術(shù)氛圍。感受了親近首都溫暖以及它的宏偉和莊嚴?？床磺逦蓓斏系墨F頭裝飾，但是也能感受到故宮帶給我的震撼。斗拱檐桁額枋表面刻畫著的不同圖案和花紋，有動物紋樣如龍鳳獅虎鳥獸蟲魚，植物紋樣如藤蔓葵荷花草葉紋，自然紋樣如山水日月星辰云氣，幾何紋樣如方形菱形回紋雷紋，文字花紋如福壽喜吉紋，器具花紋如錢紋、元寶紋等，收美觀與防腐雙重功用。據(jù)說還不清楚到底當(dāng)初設(shè)計故宮的人是哪位，心中的還是相當(dāng)佩服他的。后來還去了香山，可惜盡是一片綠葉。南配殿舉辦香山(靜宜園)歷史展，配有香山(靜宜園)沙盤圖(比例尺為1：600)，北配殿開辟為香山公園游客中心。不過都擁有著自身差異性的特色。屋子的柱子門窗大部分是用褐色的木質(zhì)品。但雙林寺最值