【正文】 ”由于社會歷史和發(fā)展背景不同，中西文化觀念差異是多方面的，全方位的。房子成為留給子女的遺產(chǎn)。在西方，尤其在美國，孩子與父母的距離較遠(yuǎn)，孩子一出生就和父母分開，單獨(dú)有自己的房間，父母走親訪友或購物時(shí)，通常用嬰兒車推著孩子；父母鼓勵孩子自己走路，摔倒了自己爬起來，自己學(xué)吃飯；有的父母干脆把孩子托付給保姆，培養(yǎng)孩子從小不依賴父母。中西家庭觀念差異“父為子綱”是中國家庭幾千年來延續(xù)下來的根深蒂固的觀念。中國人將長幼有序、尊重長者作為排座的標(biāo)準(zhǔn)。中國人認(rèn)為宴會中座位通常是以面向南為上，以面向北為下，形成了“南尊”、“北卑”的傳統(tǒng)觀念。不注意遵守時(shí)間，不重視預(yù)約。（4）出席時(shí)間的差異：“遲到”VS“準(zhǔn)時(shí)”人類時(shí)間觀念大致有兩種文化模式，一種是單一性時(shí)間(Monochronic—time)。（3）餐具的差異：“筷子”VS“刀叉”中國人自古以來大部分以農(nóng)耕為主，、“和”為貴，反對侵略和攻擊。全球首富接待大國元首，競只上三道菜，或許很多人認(rèn)為蓋茨太小氣，而這正是中美文化的差異，美國國宴不超過四道菜，動輒山珍海味、名酒名煙，一年吃掉2000億，“吃文化”極盡奢華浪費(fèi)?！猯uck，即在聚餐會上每人都帶一樣菜，讓大家共享。是重溫舊誼和結(jié)交新人的機(jī)會，也是獲得信息的場所?！敝袊嗽谡埧统燥垥r(shí)講究排場，重視飯菜的質(zhì)量和數(shù)量。中世紀(jì)時(shí)奇特式教堂中彩色玻璃窗被裝飾得輝煌燦爛，引導(dǎo)人們追求天堂的色彩，因此服飾上充滿宗教氣氛的色彩被人們向往。傳統(tǒng)服裝色彩受陰陽五行影響，有青、紅、黑、白、黃五色之說。（3）色彩一個(gè)民族對顏色的喜好從某種意義上來講正好反映了這個(gè)民族潛意識的性格特征。服裝外形的修長感是對東方人較為矮小的身材之彌補(bǔ)，在感官上產(chǎn)生視錯(cuò)覺，在比例上達(dá)到完美、和諧。（2）外形在外形特征上來講，中國傳統(tǒng)服裝的外形強(qiáng)調(diào)縱向感覺，常用下垂的線條、過手的長袖和筒形的袍裙。隨著如今經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中西服飾文化融合趨勢也空前加強(qiáng)。如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、九龍戲珠等圖樣，不僅隱喻著圖騰崇拜，而且抒發(fā)著“龍的傳人”的情感；象鶴鹿同春、喜鵲登梅、鳳穿牡丹等圖案，反映了人民對美滿生活的希望。中西服飾經(jīng)數(shù)千年的歷史沉淀，形成了各具特色的風(fēng)貌和體系。中西服飾差異中西服飾受其各自不同哲學(xué)和文化的影響體現(xiàn)出不同的特征：儒家思想和大陸文明使中國服飾呈現(xiàn)出繁冗，寬博的特征。考察是一種學(xué)習(xí)，一種享受，一種經(jīng)歷，更是一種回憶。通過這次學(xué)習(xí)考察，我們近距離、多角度地感受到了其各地的特色和魅力，接受了大量新的視點(diǎn)和感觸，讓我開闊了眼界，收益匪淺。夫子廟獨(dú)特的布局和建造給人留下深遠(yuǎn)的映象。在就到了杭州的第一印象就是西湖，西湖獨(dú)擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝。中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，伴隨著從邊緣到主流的一個(gè)過程。第二天考察第二站，蘇州園林是我國園林建筑的偉大成就。實(shí)習(xí)是由課堂走向社會的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然學(xué)會習(xí)暢網(wǎng)通。我們必須要做到用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐去證明理論。??篇二：考察報(bào)告范文 xxxxxxxxx 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù) 考察報(bào)告專 業(yè)： 藝術(shù)設(shè)計(jì)（產(chǎn)品造型方向）班 級：0 9產(chǎn)品造型2班姓 名：xxx 學(xué) 號：200910040018 指導(dǎo)教師：xxx 實(shí)習(xí)地點(diǎn)： 華東地區(qū)報(bào)告日期：時(shí)間：—— 地點(diǎn)：華東地區(qū)一、考察主題華東之行，藝術(shù)之旅，感受藝術(shù)的魅力，提升設(shè)計(jì)修養(yǎng)二、概述（一）調(diào)查目的。整篇論文用標(biāo)準(zhǔn)a4紙，正文間距使用固定值22磅的格式，頁邊距采用默認(rèn)值上、左、。8 參考文獻(xiàn)3（一）二級標(biāo)題1（二）二級標(biāo)題第四篇：實(shí)地考察報(bào)告貴州警官職業(yè)學(xué)院實(shí)地調(diào)研報(bào)告題目： 姓名： 專業(yè)：年級：區(qū)隊(duì)： 指導(dǎo)老師：貴州警官職業(yè)學(xué)院二o 年月日目 錄 一、一級標(biāo)題中國各地的特色古建筑，其千姿百態(tài)的造型、精巧優(yōu)美的裝飾、獨(dú)具匠心的環(huán)境設(shè)計(jì)等，能以其特有的“語言”形式，向游人述說著各地區(qū)、不同民族的思想觀念、宗教情感、社會理論和審美情趣。這也是我們這次出來考察的主要目的。也還看到了那尊最大佛像高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。讓我對這個(gè)館的歷史珍寶更加吸引。陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館，它的建成標(biāo)志著中國博物館事業(yè)邁入了新的發(fā)展里程。金屬支撐的弧形的屋頂作為兵馬俑的背景更加凸顯出了兵馬俑他們披堅(jiān)執(zhí)銳，軍容嚴(yán)整，氣勢雄偉，勢不可擋坑內(nèi)有很寬的夯筑隔墻，周圍繞以回廊的格局。還看到了大雁塔塔底的石門，門楣門框上那些精美的線刻佛像及磚雕對聯(lián)我想也可以講這些融入現(xiàn)代的復(fù)古中式室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的，我想那些熱愛藝術(shù)或者是熱愛中式風(fēng)格家居環(huán)境的愛好者肯定會喜歡這些的精湛的雕刻。塔外有這世界最大的音樂噴泉。街道上的燈籠晃得很耀眼沒美麗，再看看木屋里面的花燈也不失美麗，色彩斑斕形狀獨(dú)特。這也便能想象的到幾百年或幾千年前這里的百姓在這座城池里安居樂業(yè)的生活的場景。看古城其雄偉壯麗的外觀顯示著城池的威嚴(yán)和民族的風(fēng)采。但雙林寺最值得欣賞的還是一尊尊精美的佛像。不過都擁有著自身差異性的特色。后來還去了香山，可惜盡是一片綠葉。斗拱檐桁額枋表面刻畫著的不同圖案和花紋，有動物紋樣如龍鳳獅虎鳥獸蟲魚，植物紋樣如藤蔓葵荷花草葉紋，自然紋樣如山水日月星辰云氣，幾何紋樣如方形菱形回紋雷紋，文字花紋如福壽喜吉紋，器具花紋如錢紋、元寶紋等，收美觀與防腐雙重功用。感受了親近首都溫暖以及它的宏偉和莊嚴(yán)。一進(jìn)美院就被深灰色所籠罩，和我們美術(shù)系是相同的顏色。廊上的每根枋梁上都有彩繪，查詢了一下共有圖畫14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。從外觀來看不管什么角度都是非常漂亮的，透露著一種貴族的氣息在里面。并將人工建筑與自然山水巧妙結(jié)合。走進(jìn)頤和園的站在橋上看橋下的建筑瞬間感覺又一次的走進(jìn)了鳳凰古城似得。，在洛陽我們?nèi)チ藲鈩莅蹴绲耐庥^就讓我們很震驚的洛陽歷史博物館并且館內(nèi)的珍物都是相當(dāng)?shù)呢S富歷史也相當(dāng)?shù)挠凭?。，在山西太原我們?nèi)チ藛碳掖笤?，喬家大院屬于全封閉式的城堡式建筑群，全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平。798藝術(shù)區(qū)，從2001年開始，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家開始集聚798廠，他們以藝術(shù)家獨(dú)有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對從事藝術(shù)工作的獨(dú)特優(yōu)勢。,在北京我們一共呆了六天我分別去了風(fēng)景迷人且巨大的皇家園林頤和園，頤和園素以人工建筑與自然山水巧妙結(jié)合的造園手法著稱于世，是中國園林藝術(shù)頂峰時(shí)期的代表。我很高興能夠去參觀故宮天安門，以及我們國家曾經(jīng)的那些古建筑，感受它們的宏偉莊嚴(yán)，感受歷史偉人們智慧的結(jié)晶。鼓浪嶼不僅是歷史島。一些華僑富商也相繼來興建住宅、別墅，辦電話、自來水事業(yè)。廈門大學(xué)學(xué)習(xí)風(fēng)氣之濃，環(huán)境非常之優(yōu)美我就不想多說，就談?wù)勎以趶B大的所想所悟吧！我們參觀了人類博物館，首先是博物館的管理模式出乎我的意料，廈大很多事情都由學(xué)生來管理，在廈大學(xué)生的詳細(xì)講解下，我在該博物館了解了許多知識，看到了許多豐富的古物資料，大學(xué)就應(yīng)該盡量的提供機(jī)會讓學(xué)生鍛煉，讓學(xué)生實(shí)踐！老師應(yīng)該相信學(xué)生，指引學(xué)生！還有一個(gè)留言的地方，那里張貼了許多心語，如不要做宅男宅女，多去圖書館充實(shí)自己。在大學(xué)我們荒廢了太多，太多。還有如多肉植物中，有一種長得酷似石頭的植物，要是你不仔細(xì)觀察，你真以為是石頭，你真無法發(fā)現(xiàn)這種植物的存在，這正印證了達(dá)爾文的進(jìn)化論“優(yōu)勝劣汰，物競天擇”。植物園匯集自然景觀、人文勝景、植物造景三大特色，各種各樣的植物活生生的出現(xiàn)在我眼前。當(dāng)你連溫飽問題都沒解決時(shí)，你哪有心思，哪有機(jī)會來享受生活，來感受生活的愉悅呢？農(nóng)村的生活與城市的生活真是天壤之別，一個(gè)在天上，一個(gè)在地上，一個(gè)農(nóng)民辛苦了一輩子也沒有機(jī)會住上一次高檔賓館，穿上一件華麗的衣服，坐上一次飛機(jī)，沒有一次機(jī)會到美麗的遠(yuǎn)方去欣賞，難怪世上有這么多的人為了追求比較富裕的生活而整天忙碌，戰(zhàn)勝極限，只為了享受比較穩(wěn)定的舒適、安逸的生活。第二篇：實(shí)地考察報(bào)告廈門專業(yè)實(shí)踐考察報(bào)告載著愉快的心情我們開啟了專業(yè)考察之行，從小生在農(nóng)村的我，除了上學(xué)，從未遠(yuǎn)行過，也從未有旅行之想法，正好因?yàn)閷I(yè)學(xué)習(xí)的需要，在學(xué)院的安排下，我開始了人生的第一次旅行——美麗的廈門這次旅行給我巨大震撼，剛進(jìn)入廈門，宏偉的建筑，美麗的城市映入眼簾，一開始最讓我羨慕的是廈門的繁華！耀眼的燈光，寬敞的公路，高級的公交車，優(yōu)美的環(huán)境。即使史巴克（Spock）本身屬于權(quán)威的一代，但他并不這樣認(rèn)為。自從孩子出生之后，完全自我決定的權(quán)利一直被史巴克（Spock）博士強(qiáng)調(diào)。史巴克（Spock）在書里強(qiáng)調(diào)孩子的“自主自由意志”。不要害怕去相信你自己的意識。你所知道的比你認(rèn)為自己能做的還要多。社會化，社會文化教化 現(xiàn)在，盡管美國政府的《嬰幼兒保健》仍然還在出版，但是，繼《圣經(jīng)》之后，在美國歷史上銷售第二的書是由本杰明 史巴克（Benjamin Spock）為了生育繁榮期的的父母寫的《嬰兒和孩子教育》。至少在美國，這種本體的個(gè)人主義是消極的，但它又是有爭論的，并且有一點(diǎn)用處。正是在這樣的一個(gè)階段，獨(dú)立的個(gè)體想要開始一種獨(dú)立的生活。他們算是出生在這樣一個(gè)世界的美國的第一代人，在這個(gè)世界，人類科學(xué)幾乎達(dá)到了破壞世界的可能性。對于生育繁榮的一代來說，他們屬于時(shí)間的歷史意識斷裂的那一代，而這對于他們來說意義非常重大。生育繁榮期，出生于 1946 到 1964 年之間意識形態(tài)后期戰(zhàn)爭的生育繁榮期，這些孩子出生在物質(zhì)豐富的世界。他們既不屬于權(quán)威的一代又不屬于生育繁榮期的一代，由于之間的矛盾，他們被這之前的一代與之后的一代推得越來越遠(yuǎn)。郝思嘉（Scarlet