【正文】 的意識又被用來改造勞動(dòng)工具，推動(dòng)勞動(dòng)向更廣和更深度進(jìn)展。良性循環(huán)一旦啟動(dòng)，以勞動(dòng)、意識、生產(chǎn)工具為主要構(gòu)成要素的人類生產(chǎn)力就不斷向前發(fā)展，不能停止下來。機(jī)器的發(fā)明、新能源的發(fā)現(xiàn)又提高生產(chǎn)技術(shù)水平，為原來的個(gè)體生產(chǎn)者向資本家轉(zhuǎn)變提供了生產(chǎn)工具的條件。這種生產(chǎn)方式受人的體力限制，決定了其產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量都存在水平不高的極限。正如前文所講，機(jī)器的出現(xiàn)為個(gè)體生產(chǎn)者擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模提供了可能，但大規(guī)模生產(chǎn)還需要雇傭勞動(dòng)力，機(jī)器生產(chǎn)靠原來的個(gè)體生產(chǎn)者個(gè)人是無法完成的。原來的個(gè)體勞動(dòng)者，隨著機(jī)器的開動(dòng)和雇傭勞動(dòng)者的勞動(dòng)，就完成了向資本家的轉(zhuǎn)變。這種工具，就叫做資本。機(jī)器的出現(xiàn)提高了勞動(dòng)效率，產(chǎn)業(yè)工人的出現(xiàn)提供了雇傭勞動(dòng)力。剩余價(jià)值的多少取決于什么？根據(jù)公式：單位商品的利潤（剩余價(jià)值的貨幣化表現(xiàn)）=商品售價(jià)—?jiǎng)趧?dòng)成本—生產(chǎn)資料成本增加剩余價(jià)值的途徑有兩條： 第一條：在生產(chǎn)技術(shù)一定從而使單位時(shí)間生產(chǎn)的商品數(shù)量一定的條件下，通過降低勞動(dòng)成本可以增加單位商品的剩余價(jià)值。盡管在20世紀(jì)以前，資本家為了賺取最大的剩余價(jià)值，往往采用第一條辦法，拼命降低雇傭勞動(dòng)力的工資以降低勞動(dòng)成本，但如果使產(chǎn)業(yè)工人的生活水平甚至低于原來當(dāng)農(nóng)民的生活水平，產(chǎn)業(yè)工人無疑是不會自愿當(dāng)產(chǎn)業(yè)工人的。這是英國資本主義發(fā)展早期出現(xiàn)工人故意破壞機(jī)器的原因所在。勞動(dòng)量不變，生產(chǎn)效率提高，單位商品凝聚的勞動(dòng)量減少，與社會平均勞動(dòng)量的差距拉大，單位商品的剩余價(jià)值量增加，資本家賺取的利潤同樣增加。資本家在勞動(dòng)力成本上升所喪失的部分剩余價(jià)值，通過生產(chǎn)效率的提高得到補(bǔ)償。我們作為21世紀(jì)青年，也應(yīng)把它作為一門必修課，一種課外興趣來研讀。作為一名行級領(lǐng)導(dǎo)，雖然我們不能把關(guān)于馬克思主義理論的原著統(tǒng)統(tǒng)吃透或全部運(yùn)用，但卻有必要把重要的經(jīng)典著作認(rèn)真地讀一讀，否則就會知其然而不知其所以然。一、學(xué)馬列原著的必要性首先，我深知馬列主義理論的重要性。只有當(dāng)我們認(rèn)真閱讀了原著以后，才會深切的理解馬克思主義理論，才能充分吸收這一思想理論寶庫的“養(yǎng)分”?，F(xiàn)代社會，許多人打著馬克思主義理論的旗號，到處招搖撞騙。所以我們只有在真正讀了馬列原著的基礎(chǔ)上，才能夠分清那些是真正的馬克思主義，最終才能成為一名名副其實(shí)的馬克思主義信仰者。在中國近現(xiàn)代歷史上，如果沒有中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合中國的實(shí)際，走新民主主義革命的路線，我們就不會取得民族獨(dú)立，人民解放，建立社會主義新中國。當(dāng)代人們普遍認(rèn)為，馬列原著寫于一百多年以前，無論從歷史背景上看，還是從要解決的主要問題上看都遠(yuǎn)離現(xiàn)在。比如：計(jì)算機(jī)、英語等。當(dāng)代許多人認(rèn)為，馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，原著無論在背景材料還是在論證方式上，甚至包括所使用的詞匯、語法、引用的典故，對我們說來都很生疏，難讀難解，尤其哲學(xué)原著更是如此，即使下功夫?qū)W也學(xué)不懂?，F(xiàn)在人們普遍認(rèn)為講原著有種“無的 放矢”的感覺，是沒有什么現(xiàn)實(shí)意義的。三、學(xué)馬列原著方法探討對于如何學(xué)習(xí)馬列原著這個(gè)問題，我一直都在探討中，通過這次學(xué)習(xí)和讀原著活動(dòng)，彌補(bǔ)了我忙于工作、疏于讀原著的不足。二是在泛讀的基礎(chǔ)上，做到精選與精讀相結(jié)合。比如：《馬克思 導(dǎo)言》和《馬克思序言》等。三是在閱讀過程中，首先要讀提要、讀目錄、讀序言、讀索引、注釋、備注、后記等，然后翻閱全書。四是當(dāng)我們學(xué)習(xí)一篇文章后，須通過交流、討論等方式來加深對文章的理解和與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系?？傊?，馬列原著的學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事，我想任何馬列理論方面的專家學(xué)者都不敢說自己已經(jīng)將馬列原著完全學(xué)懂、看透了。只有這樣的學(xué)習(xí)才能有所收獲，才能真正領(lǐng)會到馬克思主義理論的精髓。當(dāng)下有很多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)成為歷史的過去，已經(jīng)不再適宜于中國時(shí)代的發(fā)展了，中國特有的國情已經(jīng)不同于馬克思的時(shí)代，應(yīng)該由一種更為適宜中國發(fā)展的理論來指導(dǎo)中國的實(shí)踐，并取而代之。真正的馬克思主義絕非我們一直以來被灌輸并稱之為的“馬克思主義”。我認(rèn)為馬克思主義在現(xiàn)實(shí)意義中是比較科學(xué)的，因?yàn)樗麄儏⒓恿藢?shí)踐，總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，吸收前人有意義的理論，并創(chuàng)立了科學(xué)的唯物主義辨證理論，形成了馬克思主義哲學(xué)。它教我們要整體的看待問題，整體是由部分組成的，但是單純的部分相家就不是組成整體的，當(dāng)各個(gè)部分之間相互協(xié)作，相互協(xié)作達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一有機(jī)的整體才能達(dá)到。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀?！耙粋€(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這兩句話是記憶中對《共產(chǎn)黨宣言》的印象，也是讓我熱血沸騰的兩句話。它是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其內(nèi)容豐富、深刻，它閃耀出來的思想光芒仍然是照耀人類社會前進(jìn)的璀璨明燈。在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。實(shí)事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和