【正文】 子、幾本雜志、幾件樂器便是文化站的全部家當(dāng)，有的基本就是一個(gè)空殼子。，形式比較單一鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室由于受場地、經(jīng)費(fèi)和缺少專業(yè)干部等因素的制約，鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展文化活動(dòng)，手段簡單，形式陳舊，活動(dòng)內(nèi)容也缺乏創(chuàng)新，群眾所喜聞樂見、豐富多彩的文化活動(dòng)形式?jīng)]有被充分挖掘和利用，文化陣地的宣傳、教育、輔導(dǎo)、娛樂的功能沒有充分發(fā)揮，對群眾沒有多少吸引力。只有實(shí)現(xiàn)文化和諧，正確處理文化的“一元與多樣”關(guān)系，讓社會主義核心價(jià)值觀深入人心，群眾的集體觀念日益增強(qiáng)，才能凝聚力量，加快新農(nóng)村建設(shè)。加快新農(nóng)村建設(shè)，就要使這一理想在和諧鄰里文化、和諧村莊文化、和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中得以充分體現(xiàn)，使農(nóng)民群眾在新農(nóng)村建設(shè)中始終明確發(fā)展方向，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。在建設(shè)新農(nóng)村實(shí)踐中要聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化實(shí)踐，倡導(dǎo)人人知行合一、誠實(shí)守信風(fēng)氣，加強(qiáng)對農(nóng)民群眾科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，依托“文明村”、“文明戶”等精神文明創(chuàng)建工作，努力形成人人踐行社會主義榮辱觀的良好局面。，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)豐富農(nóng)民的精神生活，更新農(nóng)民的知識結(jié)構(gòu)，才能從根本上解決精神空虛和情感麻木的問題。以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村組為重點(diǎn)，加快鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施如圖書館、文化館、鄉(xiāng)綜合文化站、村文化活動(dòng)室等的建設(shè)。小舞臺構(gòu)成大世界，群眾性文化活動(dòng)對提升農(nóng)民的文化素質(zhì)、豐富其精神文化生活具有不可估量的作用。因此，要加強(qiáng)對優(yōu)秀民族民間文化藝術(shù)的保護(hù)。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國新時(shí)期的戰(zhàn)略部署，也是擺在各級黨委、政府面前一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)?，F(xiàn)階段，新農(nóng)村文化建設(shè)重要性與農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀成為在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的主要矛盾，如何解決好這一對矛盾，對推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的順利進(jìn)行具有十分重要的意義。他指出，要充分認(rèn)識文化建設(shè)的重要意義，只有加快文化建設(shè)，才能深入實(shí)施“八八戰(zhàn)略”，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上的社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀方面走在前列；不斷鞏固精神支撐，在構(gòu)建社會主義和諧社會方面走在前列；才能提高黨領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展方面的能力，進(jìn)一步推進(jìn)文化精神的與時(shí)俱進(jìn)，鞏固黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)，在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)方面走在前列。人是文化的創(chuàng)造者，是文化的享有者、傳承者。建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。而文化建設(shè)且主要傾向于人們的思維與認(rèn)識，屬于新農(nóng)村建設(shè)的核心。一旦缺乏了文化建設(shè)，必然不能夠?qū)崿F(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)?？偠灾?，文化建設(shè)就是新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵，有效的滿足了農(nóng)民的精神文化生活，為社會的和諧穩(wěn)定提供了基本條件。從這些數(shù)據(jù)中可以看出，中國現(xiàn)階段人口還是一半是農(nóng)村人口。中國新農(nóng)村文化建設(shè)存在現(xiàn)狀，農(nóng)民整體素質(zhì)相對較低。就從目前我國農(nóng)民素質(zhì)現(xiàn)狀來看，絕大多數(shù)農(nóng)民的素質(zhì)相比較低，和現(xiàn)代化素質(zhì)要求還相差甚遠(yuǎn)。2,。由于沒有足夠的資金保障，文化基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重不健全。近些年，國家政府大力來促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，投入了大量專項(xiàng)資金來支持各個(gè)縣級文化館、圖書館的建設(shè)，但就總體來說，由于傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體制的影響，國家對教育的投資傾向于城市，對農(nóng)村教育投入不足，無法滿足農(nóng)村各項(xiàng)教育事業(yè)的發(fā)展需要。如今在農(nóng)村的文化市場，充斥著各種盜版書刊、大肆宣揚(yáng)封建迷信、各種非法出版物等，出租或出售著各種淫穢色情光碟、非法音像制品等，各種不良文化肆意擾亂著文化市場。在各種因素影響下，農(nóng)村文化市場朝著畸形發(fā)展。在政府工作中，農(nóng)村文化建設(shè)往往成為軟任務(wù)，沒有被擺上應(yīng)有的位置，長期以來處于邊緣化狀態(tài)，所以黨和政府對農(nóng)村文化工作的部署到基層大打折扣，在執(zhí)行中走了樣。雖然九年義務(wù)教育免費(fèi)政策的實(shí)施，對農(nóng)村社會起了動(dòng)員作用，重教興教蔚然成風(fēng)，辦學(xué)條件明顯改善，為農(nóng)村教育的進(jìn)一步發(fā)展奠定了較好的基礎(chǔ)。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村人口往城市遷移、生活，越來越多的小孩隨著農(nóng)民工父母外出求學(xué)。這就從而導(dǎo)致學(xué)校生源不夠，很多村級小學(xué)撤消、合并，學(xué)生上學(xué)的路程增加。其次，農(nóng)村教師數(shù)量少，專業(yè)單一。農(nóng)村師資隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)。社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀成因分析社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)存在諸多問題，既有主觀方面的原因影響，也有客觀方面的因素制約。“二元結(jié)構(gòu)又稱社會二元化或經(jīng)濟(jì)二元化，是指在同一國家由于種種原因而導(dǎo)致城鄉(xiāng)長期分設(shè)、分治、分管，致使二者在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面出現(xiàn)明顯的差別特征。而農(nóng)村由于其相對的封閉性和缺少資源支撐，文化建設(shè)相對滯后，城市文化中優(yōu)秀部分無法完全得到鄉(xiāng)村社會的接受。以“禮尚往來”互惠原則的人情關(guān)系網(wǎng)，保障了普遍性的法律在以差別為原則的倫理政治的有效運(yùn)行城鄉(xiāng)發(fā)展的不協(xié)調(diào)既阻礙了文化資源的整和，理想人格的塑造，又遲滯了農(nóng)村文明的進(jìn)程。雖然大多數(shù)基層干部能認(rèn)識到文化的重要作用，但在具體行政過程中，卻往往注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視了文化建設(shè)。把經(jīng)濟(jì)增長速度。這是從指導(dǎo)思想的角度提出來的，只有指導(dǎo)思想正確，人們在執(zhí)行具體事物時(shí)才不會偏離主方向?！皹?gòu)建社會主義和諧社會，同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的?！盵6]這就充分說明了文化建設(shè)、政治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)在社會主義和諧社會建設(shè)中三位一體的關(guān)系，沒有三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，完善的社會主義，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷縮小城鄉(xiāng)差距。約束新農(nóng)村文化建設(shè)的一個(gè)重要問題就是資金不足，這也是許多不發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)中存在的普遍問題。有了資金就要合理開支有效增強(qiáng)硬件設(shè)施。新農(nóng)村文化建設(shè)最直接的體現(xiàn)在基礎(chǔ)文化教育，只有基礎(chǔ)文化教育得到全面提高，社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)才能得以夯實(shí)。在此基礎(chǔ)上，不斷優(yōu)化農(nóng)村教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)提高農(nóng)村教師素質(zhì)。，強(qiáng)化市場監(jiān)管作用。鼓勵(lì)和支持農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和文化服務(wù)。開展文明村社、文明家庭的創(chuàng)示范活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民抵制迷信、崇尚科學(xué)，引導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)健康生活方式與文明向上道德風(fēng)尚。對于農(nóng)村有序發(fā)展和“四位一體”社會主義建設(shè)具有重要意義。因此，研究加強(qiáng)社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)路徑選擇的分析和思考，對于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化在促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)形成、增強(qiáng)農(nóng)民素質(zhì)、改變農(nóng)村面貌、豐富農(nóng)民生活、凝聚農(nóng)村人心等方面具有積極作用。自覺把農(nóng)村文化建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，真正把農(nóng)村文化建設(shè)成新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)本固基之舉，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必由之路。這是當(dāng)前加強(qiáng)我國農(nóng)村文化建設(shè)的一個(gè)指導(dǎo)性文件。本文結(jié)合我市農(nóng)村基層文化工作實(shí)際，闡述了建設(shè)社會主義新農(nóng)村工作迫在眉睫，責(zé)無旁貸。關(guān) 鍵 詞實(shí)踐農(nóng)村文化我國是農(nóng)業(yè)大國，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。在這個(gè)過程中，解決好“三農(nóng)”問題無疑具有十分關(guān)鍵的作用。應(yīng)該看到，改革開放以來，雖然我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)獲得了巨大發(fā)展，農(nóng)民溫飽問題基本解決，但農(nóng)村文化建設(shè)卻相對滯后，農(nóng)村文化生活比較貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大，這不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和農(nóng)民增收，也制約著全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程。一、社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)是事關(guān)全局的戰(zhàn)略性舉措?！兑庖姟返闹贫?，是貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中、五中全會精神，進(jìn)一步樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)具體舉措，是解決“三農(nóng)”問題的一個(gè)重要著力點(diǎn)。近年來，我市文化部門認(rèn)真踐行“三個(gè)代表”重要思想，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍