【正文】 夕替。（7）《離騷》中運用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。ng 道之不察兮，延 佇乎吾將反。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。三、《詩三首》（1）《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫營造出清幽、高潔美好的意境的詩句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采用對寫法，從對方寫起的詩句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。（2）《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：譬如朝露，去日苦多。運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：何以解憂？唯有杜康。詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是：但為君故，沉吟至今。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。契闊談讌，心念舊恩。繞樹三匝，何枝可依？既是運用比喻又是運用典故的手法說明自己渴望多納賢才的詩句是：山不厭高，海不厭深。（6）《歸園田居》中指出詩人的本性是熱愛田園生活的詩句是：少無適俗韻,性本愛丘山。詩中描寫田園生活情景的詩句是：方宅十余畝，草屋八九間。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。詩中寫詩人歸去后的生活，與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩句是：戶庭無塵雜，虛室有余閑。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（4）王羲之在蘭亭集會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。）人之相與，俯仰一世。（7）描寫我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡！（8）描寫我們專注于自己所喜歡的事物時，會達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對于所喜歡的事物感到厭倦時，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。赤壁賦187。赤壁賦187。清風(fēng)徐來, 水波不興。赤壁賦187。171。 中生動形象地描繪出柔和的月光似對游人扱為依戀和脈脈含情的句子是。171。中描寫蘇子與客在浩瀚無涯的江面上,乘一葉小舟夜游赤壁的句子是:縱一葦之所如, 凌萬頃之茫然。赤壁賦187。又像長了地勝費升入仙境一樣的句子是: 浩浩乎如馮虛御風(fēng), 而不知其所止 , 飄飄乎如遺世獨立, 羽化而登仙。赤壁賦187。舉酒屬客, 誦明月之詩, 歌窈窕之章。赤壁賦187。渺渺兮予懷, 望美人兮天一方。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。赤壁賦187。其聲嗚嗚然, 如怨如慕, 如泣如訴, 余音裊裊,不絕如縷。171。第三段中客人以赤壁的歷史古跡作答, 連用兩個問句, 其中描寫以曹操的171。發(fā)問的句子是。 , 此非曹孟德之詩乎? 描寫以眼前的山川形勝而寫到曹操當(dāng)年被周瑜戰(zhàn)敗的句子是。赤壁賦187。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。描寫因人生渺小、短暫而有不切實際的幻想,希望和神仙相交,與明月同在的句子是。描寫在客人看來這理想終不可實現(xiàn), 回歸現(xiàn)實, 只能把悲傷愁苦通過簫聲傳達(dá)出來的句子是。1171。第四自然段中,蘇子針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解, 以寬解對方?！傲w長江之無窮“而愿“抱明月而長終”,蘇軾拾取眼前景物,即以江水、明月為喻,從變與不變的角度提出自己的認(rèn)識的句子是:逝者如斯,而未嘗往也。描寫以江水、明月進(jìn)而延伸指出如果從事物變化的角度看, 天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間, 如果從不變的角度看, 則事物和人類都是無窮盡的, 又何必羨慕江水、明月和天地的句子是。茍 非吾之所有, 雖一毫而莫取。惟江上之清 風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也，而吾與子之所適。赤壁賦187。客喜而笑,洗盞更酌。相與枕藉乎舟中, 不知東方之既白。游褒禪山記187。游褒禪山記187。夫夷以近, 則游者 眾。描寫天下奇異雄偉、異乎尋常的景物,又常常在險阻偏遠(yuǎn)的地方, 人們卻又很少能夠到達(dá)的句子是：而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^,常在于險遠(yuǎn)。作者認(rèn)為有了大志,不隨隨使使地止足不前,如果氣力不足,也是不能到達(dá)理想境地的句子是: 有志矣, 不隨以止也, 然力不足者，亦不能至也。171。 中作者認(rèn)為氣力可以達(dá)到而又未能達(dá)到, 這對別人來說是非常可笑的, 對自己來說是很可恨的句子是。作者認(rèn)為如果竭盡了自己的志氣,也仍然達(dá)不到,也就沒有什么可悔恨的了的句子是 至吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?第三篇：原創(chuàng)高一語文必修二名句默寫高一語文必修二名句默寫1．《詩經(jīng)二首》（46分）（1）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黃而隕。具體原因是：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。夙興夜寐，靡有朝矣。面對女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。（6）《詩經(jīng)〃氓》中男女雙方小時候交好的詩句是：總角之宴，言笑晏晏。今我來思，雨雪霏霏。寫自己滿心傷悲，無人體會到的詩句是：我心傷悲，莫知我哀?。?）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子因無良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩句是：匪我愆期，子無良媒。（10）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子沒有什么過錯，而男子行為前后不一致，而且感情一變再變的詩句是：女也不爽，士貳其行。2．《離騷》（40分）（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（3）《離騷》中重申自己始終以好修為樂，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩句是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（4）《離騷》中寫群小對自己的造謠中傷的詩句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。面對各種丑態(tài)、伎倆，詩人寧死也不與周圍群小同流合污的詩句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。?）《離騷》中寫自己因為美好的品德而遭受不公平待遇的詩句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（6）《離騷》中運用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。（8）《離騷》中以衣著配飾比擬詩人美德的詩句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。比擬詩人的品德更加高潔的詩句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。其中寫劉蘭芝穿衣、佩帶的詩句是：著我繡夾裙，事事四五通。腰若流紈素，耳著明月珰。（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。寫采蓮人自問自答的詩句是：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。從現(xiàn)在想到將來，兩地相思而終老的詩句是：同心而離居，憂傷以終老。寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘的詩句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。（3）《短歌行》中運用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：青青子衿，悠悠我心。運用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。（4）《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：明明如月，何時可掇？想象賢才歸己時的歡快場面的詩句是：越陌度阡，枉用相存。（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩句是：月明星稀，烏鵲南飛。運用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：周公吐哺，天下歸心。運用比喻的手法，寫身在官場，而心系田園的詩句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。《蘭亭集序》（46分）（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。（2）、集會時文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。（3）良辰、美景、賢才、樂事的情況下，寫出詩人的主觀感受的詩句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（f（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！冻啾谫x》《赤壁賦》中描繪出秋江的爽朗和澄凈，也恰好體現(xiàn) 作者怡然自得的心境的語句是：清風(fēng)徐來，水波不興寫作者引吭高歌、吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛臨詩句是：誦明月之詩，歌窈窕之章。寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面、天光、水色連成一片的詩句是：白露橫江，水光接天。寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽升入仙境里去一樣的詩句是：浩浩乎如馮 虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。用比喻手法來寫生命之渺小的語句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。1寫清風(fēng)、明月為吾所享用的語句是： 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。第四篇：高一語文必修的名句默寫高一語文必修二名句默寫 1．《詩經(jīng)二首》（46分）（1）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黃而隕。具體原因是：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。夙興夜寐，靡有朝矣。面對女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。（6）《詩經(jīng)〃氓》中男女雙方小時候交好的詩句是：總角之宴，言笑晏晏。今我來思，雨雪霏霏。寫自己滿心傷悲，無人體會到的詩句是：我心傷悲，莫知我哀?。?）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子因無良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩句是：匪我愆期，子無良媒。（10）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子沒有什么過錯，而男子行為前后不一致，而且感情一變再變的詩句是：女也不爽，士貳其行。2．《離騷》（40分）（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（3）《離騷》中重申自己始終以好修為樂，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩句是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（4）《離騷》中寫群小對自己的造謠中傷的詩句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。面對各種丑態(tài)、伎倆，詩人寧死也不與周圍群小同流合污的詩句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。?）《離騷》中寫自己因為美好的品德而遭受不公平待遇的詩句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（6）《離騷》中運用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。（8）《離騷》中以衣著配飾比擬詩人美德的詩句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。比擬詩人的品德更加高潔的詩句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。其中寫劉蘭芝穿衣、佩帶的詩句是：著我繡夾裙，事事四五通。腰若流紈素，耳著明月珰。（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。寫采蓮人自問自答的詩句是：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。從現(xiàn)在想到將來，兩地相思而終老的詩句是：同心而離居，憂傷以終老。寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘的詩句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。（3）《短歌行》中運用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：青青子衿，悠悠我心。運用典故表明詩人優(yōu)待賢才