【正文】 倦讓人想倚著春風(fēng)小憩的感覺。它所突出表現(xiàn)的是桃花之美和詩人愛花、賞花的審美心理。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。也曾看到農(nóng)民利用澗水灌溉的萬頃良田，但現(xiàn)下，這里清冷冷的山泉卻再沒人汲引灌溉，而是任其流逝了?！局黝}】詩中雖然寫的是綠草、芳樹、山泉、鳥語，都是一些宜人之景，但是這些景色都是為襯托詩人凄涼的心境服務(wù)的，它充分顯示了詩人對時代的深沉嘆惋。等閑識得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春。：河名，在山東省?！暗乳e識得”是容易識別的意思。翻譯：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。作者：朱熹（1130—1200），字元晦，宋朝徽州婺源人，是繼孔孟之后的儒家大師和理學(xué)家。賞析：《春日》這首詩描繪了春天風(fēng)和日麗、生氣勃勃、百花競艷、萬物更新的美好景象，特別是“萬紫千紅總是春”一句，把春天寫活了，成為膾炙人口的千秋名句。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣?！般羲疄I”點明地點。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“東風(fēng)面”借指春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風(fēng)。第三篇：課外文言文譯文課外文言文譯文一、靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之?！绷岩聰鄮嗤?，而不止。公何以不使內(nèi)勿服？則外莫敢為也。”使內(nèi)勿服，逾月，而國莫之服。翻譯：靈公喜歡婦女穿扮男人服飾，全國（女）人全都穿男人服裝?！保m然人們都）看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。為什么??？”晏子回答說：“您讓宮內(nèi)（婦女）穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門口掛牛頭卻在里面賣馬肉，您為什么不讓宮內(nèi)（女人）不穿扮（男人服飾），那么外面也就沒有人敢了?！绷顚m內(nèi)不要女穿扮男人服飾，過了一個月，全國就沒有女穿扮男人服飾了?！睍熞钥跋冗_，舉手未敢對，自后不復(fù)相見。暉少子怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之?！狈g：起初，與朱暉同縣的張堪一直很有名氣，曾經(jīng)在太學(xué)見過朱暉，很器重他，把他當(dāng)作朋友對待，握著朱暉的手臂說：“我想把妻子兒女托付給朱先生”。張堪死后，朱暉聽說張堪的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，送去豐厚的錢款扶助。朱暉說：“張堪曾經(jīng)對我說過知己的話，我銘記在心上了。凡鑒洼則照人面大，凸則照人面小。此工之巧智，后人不能造。世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚后冷，而銅縮多。予觀之，理誠如是。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。選自 沈括（宋）——《夢溪筆談》 翻譯：古人制造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。古人做工巧妙，后人造不出來了,一旦得到古時的鏡子，一律刮磨使鏡面平滑，這是師曠（春秋著名樂師）為什么悲哀（沒有人）真正懂得音律的緣故啊。用這個鏡子承受日光，背面的花紋和二十個字就會透射在房壁上，清清楚楚。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來。可是我家有三面鏡子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。想來古人自有特殊的制作方法。參軍宋思顏曰：“主公躬行節(jié)儉，真可示法子孫。”大祖 喜曰：“此言甚善。今思顏見我能行于前，而慮我不能行于后，信能盡忠于我也。【注】視事東閣；在東閣處理政務(wù)。參軍：官名。參軍宋思顏看見了說：“主公親自厲行節(jié)儉，真是以身作則，告示大家，老臣擔(dān)心您只是今天這么做，以后可能不會這么做，希望您能夠堅持一直這么做。別人也可能會說，但可能只會考慮眼前，而不能考慮到長遠；或者只是憂慮到已經(jīng)發(fā)生的，而不能憂慮到將來要發(fā)生的?！庇谑琴p賜金幣給宋思顏。乃博覽群籍，以《易》為宗。俄而起驚。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄②言，政③空誦其文耳?！咀⑨尅竣偈漓瘢褐竾\。③政：只，僅僅。他博覽群書，并以易經(jīng)為主，常在孫權(quán)身邊談經(jīng)論道，有時還喝得酩酊大醉。一會驚醒，大家都問他怎么回事兒。他們跟我談?wù)搰遗d亡之事，天地宇宙之理，觀點都十分精辟絕妙。”語驚四座，眾人都知道呂蒙說夢話誦易經(jīng)這件事了。曾任范縣令，愛民如子。公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。燮開倉賑濟，或阻之，燮曰：“此何時，若輾轉(zhuǎn)申報，民豈得活乎?上有譴，我任之。去任之日，父老沿途送之。擅長畫竹和蘭花，當(dāng)時的人們稱他為揚州八怪之一。為官清廉，不受賄賂，兢兢業(yè)業(yè)，案件處理的很快，沒有積壓。后來調(diào)任到濰縣作官，恰逢荒年，百姓饑餓的吃人。鄭燮說：“都到什么時候了，要是向上申報，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命？要是上邊降罪，我一力承擔(dān)。任命到期的時候，濰縣的百姓沿路相送，百姓對其的愛戴可見如此。我問他：“白侯定的賦稅徭役怎么樣？”他回答說：“富豪擅長逃避徭役，徭役大多攤在貧民身上。”“白侯要求自己如何呢？”他說：“白侯非常清廉節(jié)儉，除了喝衢水外，不煩勞衢州百姓任何東西?！薄鞍缀罟芾眈憷粼趺礃?？”他說：“胥吏抱著案卷站在他身邊，只聽白侯的裁決，不敢按照自己的意思上報下達案件?！蔽覇柾?，回頭對幾個二子說：“以前我聽蘭溪的吳德基就這么說，現(xiàn)在持正又贊美白侯的德行才能。”八、原文：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎?！奔确?