【正文】 江彬放縱黨羽橫行州縣，在他們將抵達常州時，張曰韜發(fā)動民眾積極應對，最終使江彬黨羽疑有他變而退去。阻止江彬黨羽之后，張曰韜立即上書巡按御史說明江彬橫行情況，恰逢御史東郊率領部隊路過常州，設計保護了他。楊廷和等爭論織造之利弊，張曰韜積極上言希望皇上明辨是非，信任大臣，斥逐小人，但進言未被采用?；噬舷轮既蚊瘯鵀樯袝?，他與同僚胡瓊上書竭力反對；受杖刑后他仍口述奏書揭發(fā)奸臣陳洸的罪行。（10分）（1）常州比歲災，物力大屈，無可啖若曹。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。小市張燈歸意動，輕衫當戶晚風長。富貴本非吾輩事，江湖安得便相忘。白門，徐州城門名。本詩作于元符三年春天，宋哲宗死，徽宗即位，之前反對變法、遭嚴酷打擊的元祐黨舊臣逐漸被召回。14．下列對這首宋詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A．詩題中的“和”字表明這是一首和詩，應是詩人為酬答寇十一同題材的詩而作。C．第二句寫徐州城的地理形勢，此處有山河天險作為屏障，堪稱一方重鎮(zhèn)。E．第六句寫游子青春年少便能重見故鄉(xiāng)，與上句中孤臣白首才被召回形成對比。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。(2)莊子在《逍遙游》中用“，”描繪了列子輕盈行走的情形。②沒有誰的青春能夠一直走在紅地毯上，青年人欲成大事，就必須沿著既定目標前進，并付出曠日持久．．．．的努力。④孩子在幼兒園得到的應是無微不至的關愛和呵護，而不是耳提面命．．．．、針扎喂藥之類的傷害。這種行為嚴重破壞了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境。B．針對廉價藥短缺問題，專家建議，制定全國統(tǒng)一的廉價藥品目錄，并建立基于實際成本變化的廉價藥品浮動定價制度，在保障企業(yè)利潤的同時合理控制藥價。D．《舌尖上的中國Ⅲ》講述的河南三門峽的“穿山灶”，可同時放置七口鍋，蒸煮燉燜并且保溫，能很快做出十碗席，是一種十分高效的烹飪方式。感謝您曾惠賜．．我知識與智慧，也感謝您曾斧正．．我的錯誤，是您用自己的光亮，照亮了我的前程。（6分）人們常用“秋風掃落葉”來形容溫帶地區(qū)秋天的景色。①，盡量減少水分養(yǎng)分的蒸騰，才能安全過冬。因為靠近葉面的柵欄組織排列緊密，且含有大量的葉綠素，密度較大；靠近葉背的海綿組織排列疏松，葉綠素較少，密度較小，所以當樹葉落下的時候比較重的那面就會朝下。21．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。如果一個學校能出高考狀元，那么其師資必定是優(yōu)秀的；而有了優(yōu)秀的師資，進入該校的學生自然也能學得好，考出好成績。②③四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（《荀子》）②千里之堤，潰于蟻穴。（魏征）④青春須早為，豈能長少年。（朱熹）⑥滅人之國，必先去其史。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！耙彩且环N簡約而深邃的義理之學”錯，從原文最后一句看出，“義理之學”跟“忘言得意”不是一個概念。原文只說到“忘言得意”論“給文學藝術欣賞者帶來了極大的自由”，未提及給“創(chuàng)作者”也帶來了“極大的自由”。根據(jù)原文可知，“中國傳統(tǒng)哲學思維的重要的特點”是指“由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明”，而不是該項所說的“‘得意’的深淺，取決于認識主體素質(zhì)的高低”?！翱芍苯幼C明”的應是“只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學藝術的人……根本不夠一個真正欣賞者的資格”）（無中生有。）（二）（14分）4.（3分）B（“通過與人的對比……”理解不當，原文是將美而自知和美而不自知兩類人加以對比）5.（5分）①雖然高貴、莊嚴、仁厚、受人尊重與熱愛，但天鵝并不因此而傲慢；②天鵝并不占盡所有的美，并不奢望無瑕與擁有所有優(yōu)點；③天鵝的飛行高度讓它眼界高遠，從而更不會對比別人后洋洋自得。意思對即可）6.（6分）①本文幾乎通篇使用第一人稱，娓娓道來，更顯真實親切，易于作者剖析對天鵝認識的心路歷程，便于抒發(fā)對天鵝的熱愛之情；②文末畫線處由第一人稱轉(zhuǎn)為第二人稱，意在將讀者拉入作者設置的哲思氛圍中深入思考，拉近讀者與作者思維之間的距離；③由對天鵝“它”的剖析轉(zhuǎn)為對人類“你”的啟示，從而揭示天鵝與人類之間可以共有的美德：擁有高遠的眼界，進而擁有開闊的心胸，獲得謙和的美德。（每點2分，意思對即可）（三）（12分）7.（3分）B（“泛娛樂直播陷入瓶頸期”的原因并非國內(nèi)直播領域的分化。）9.（6分）存在問題：①某些直播平臺傳播不良內(nèi)容；②內(nèi)容存在同質(zhì)化傾向；③變現(xiàn)模式固化，成本不斷提高；④對用戶體驗關注不夠；⑤用戶黏性不強；⑥缺乏穩(wěn)固的社交和流量基礎。（“存在問題”3分，答出兩點給1分，答出四點給2分，答出六點給3分；“解決措施”3分，答出一點給1分，答出任意三點、大意對即可。）二、古代詩文閱讀（35分）（一）（19分）10.（3分）C（原文：“授常州推官。將抵常州，民爭欲亡匿?！保?1.（3分）B（“緝捕盜賊”不屬于御史的職責）12.（3分）B（“行”意“巡視，巡察”，“行部”意為“巡行所屬部域，考核政績”，而非“率領部隊”。[譯出大意給3分；“比歲”（“每年”“連年”“常年”等）、“若曹”（“你們”）兩處，每譯對一處給1分]（2）已經(jīng)用重金謀取了職位，卻想要他不向下面索取補償，這一定是沒有的事情（或“一定沒有這樣的事情”）。（二）（11分）14.（5分）D、E（D項“讓人悵惘不已”不當，詩人的心情應該是輕松愉悅的；E項“青春年少”和“與……形成對比”錯誤，詩中“青春”指春天，它與“白首”只是形式上的對仗，不是意義上的對比。）15.（6分）①詩人登樓觀覽的輕松愉快。（如答“對徐州城雄偉壯麗之景的贊嘆”給1分）②政局變化、舊友回鄉(xiāng)的欣慰喜悅。（如答“‘孤臣白首’的傷感”給1分）③想要歸隱江湖又不甘心退出仕途的矛盾心情。（每答出一點給2分，其中“情感”1分，“具體分析”1分。）（三）（5分）16.（5分）（1）萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘于我何加焉（2）夫列子御風而行 泠然善也 旬有五日而后反（每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分）三、語言文字運用（20分）17.（3分）C[①一以貫之：泛指用一種思想理論貫穿于始終。②曠日持久：多費時日，拖得很久。③石破天驚：多用來形容事情或文章議論新奇驚人。④耳提面命：形容懇切地教導。⑤改頭換面：比喻只改形式，不變內(nèi)容（含貶義）。] 18.（3分）B（，“相關部門”應調(diào)至“只有”之后?！按┥皆睢焙唾e語“烹飪方式”搭配不當。此處使用范圍錯誤。使用正確。使用正確。使用正確。意思對即可。③有了優(yōu)秀的師資，其他進入該校的學生不一定能學得好，考出好成績。意思對即可）四、寫作（60分）：（1）從立身行事的角度，整合材料中的①②③，聯(lián)系現(xiàn)實，談為人做事，要多接良善、心懷敬畏、注重細節(jié)。（3）從青少年學習創(chuàng)業(yè)的角度，整合①③④⑤，結(jié)合現(xiàn)實，談青年人應胸懷遠大、珍惜時間、虛心向?qū)W、奮發(fā)有為。正德十二年考中進士。明武宗南巡，江彬放縱他的黨徒橫行州縣，他們將要抵達常州，百姓爭相打算逃亡藏匿。他召集鄉(xiāng)里父老約定說：“江彬的黨徒到了，你們要全力與他們對抗。不久，江彬的黨徒果真有很多人馬來了。府中只有一個張推官，一文錢也沒有，即便是想準備牲畜飼料，也沒辦法置辦。張曰韜立即上書巡按御史說明情況?！弊審堅豁w登上自己的船先出發(fā)，自己以小船尾隨其后。東郊（表面上）嚴令抓捕截船的人，暗中卻命令慢慢進行。江彬也告誡他的黨徒不要擾亂，從此常州以南各府得以安寧。楊廷和等人爭論織造利弊的時候，張曰韜也向上進言：“皇上既然稱贊閣臣所奏是愛國君同情百姓，這表明知道了織造的危害了。自古未有眾小人在朝內(nèi)蒙蔽皇上，而大臣能在朝外盡忠的。陛下為什么放任他們肆意營私，不早點趕走他們呢？我聽說織造這一官職，行賄數(shù)萬兩銀子才能得到?！钡鄄荒懿捎?。受杖刑后，仍然口述奏疏彈劾奸人陳洸的罪行。隆慶初年，被追贈為光祿少卿。(《荀子》)（關鍵詞：成敗，敬重，怠慢）大凡在各種事業(yè)上取得成功的人，對自己所做之事一定是非常虔敬，認真對待的；那些失敗的，一定是因為怠慢了。簡單地說精神就是意志，把這種精神意志貫穿于做事的全過程，貫穿于人生的全過程，對自己的學習、工作不輕視、不怠慢，做小事如大事，視細節(jié)如全局，多一份認真和嚴格，少一份疏漏和失誤。千里之堤，潰于蟻穴。毛毛雨之所以容易打濕人們的衣服，是因為人們放松了對毛毛雨的警惕。千里之堤潰于蟻穴，一顆針而已卻將整顆心扎成篩子，同樣能讓它停止跳動，小事的力量無可估量！立身成敗,在于所染。古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，魏征說：“立身成敗，在于所染，蘭芷鮑魚，與之俱化，慎乎所習，不可不思?！币粋€人所處的環(huán)境是好是壞，決定了他的未來是繁花似錦還是暗淡無光。消極的環(huán)境會使我們攻敗垂成。莫嘆人生懷才不遇，環(huán)境決定人生成敗。青春須早為，豈能長少年。人應當趁著青春年少的時候奮發(fā)有為。正當奮斗的年紀，不要選擇安逸，不要成佛系，更不能有暮氣，不要在最需要吃苦的時候過早地貪戀安逸，不要在回首往事的時候因虛度年華而悔恨。(朱熹)（關鍵詞：知識求新，創(chuàng)新求變,思維求活）不斷學習新知識，才能達到新境界。每個人都要知識求新，創(chuàng)新求變,思維求活。(龔自珍)（關鍵詞：民族文化，民族自信,民族認同）要一個民族滅亡，首要方法是讓它自己踐踏民族歷史，解構(gòu)民族文化，滌蕩民族自信，破壞民族認同。蘇共全面否定斯大林之際，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、蘇維埃政權(quán)的歷史就站不住腳之時，蘇共的執(zhí)政地位和領導作用因此失去了歷史依據(jù)。今天，我們中華民族已經(jīng)實現(xiàn)并繼續(xù)著從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。而要強起來，“欲強其國，必重其史”。所以此次作文是情境限制型組合式材料作文。大型考試作文的命題基點總會是傳統(tǒng)文化、人文底蘊、家國情懷和責任擔當?shù)?，直接指向中學生核心素養(yǎng)和社會主義核心價值觀。情境型組合式材料作文，首先要明確寫作情境限制。情境型組合式材料作文，還必須熟悉組合式材料作文審題立意方法。即，內(nèi)容指向相同的材料，可以從它們的相同點出發(fā)順勢自然提煉觀點。即，有些材料從表面看它們的意義大相徑庭，其實性質(zhì)是同一的，但各自并不全面，而是互為補充的，只有將它們疊加起來，才能提煉出更為全面深刻的觀點，這就是互補疊加法。眾所周知，為了遏制中國崛起，3月22日，特朗普在白宮簽署了對中國輸美產(chǎn)品征收關稅的總統(tǒng)備忘錄，美國發(fā)起挑釁，中國強硬回擊，中美貿(mào)易擦槍走火，戰(zhàn)爭不斷升級。但你可知道，另外一場戰(zhàn)爭曠日持久，我們卻渾然不知，這場戰(zhàn)爭就是文化戰(zhàn)爭，面對這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，我們要做的就是“強國重史，防微杜漸”。龔自珍說：“滅人之國，必先去其史。自新中國成立，資本主義國家就開始用意識形態(tài)的東西來影響中國，尤其是改革開放之后，西方的節(jié)日，日本的動漫，美國的電影，韓國的電視劇，甚至迪斯尼、肯德基、麥當勞、都成了侵略者的糖衣炮彈，讓人防不勝防。你看了一部好萊塢大片，美國個人英雄主義思想便在你的意識里潛滋暗長了一點，國人集體主義思想之光芒便略微暗淡了一分。圣誕夜你送他人蘋果；餓了你信步走進麥當勞；你想家了，拿出蘋果X給媽媽打了個電話；你學習累了，偷偷地翻看起了日本漫畫……你成了文化俘虜而不自知。強國重史，防微杜漸，其次要求國人要尊重中國歷史，拒絕惡搞與自黑。有句笑話是這樣說的：“終于知道外國的人為啥那么少了，因為他們崇尚nozuo no die”，西方人崇尚娛樂至死。當浮躁的氣息蔓延開來，當惡搞的風氣如日中天，當顛覆歷史傳統(tǒng)的背后藏的全是國人扭曲的心理，何談雄獅夢醒！何談中國崛起！何談在無硝煙的戰(zhàn)場取得勝利！親愛的同學們，也許你會反駁我：一點小事而已，何必大驚小怪？我卻要說，風起于青萍之末，浪成于微瀾之間。任何壞事，如果在開始時沒有阻攔掉，形成風氣，改也改不掉，就好象河堤，一個小缺口沒有及時修補，可以崩壩，造成千百萬倍的損失。同學們，一顆針也能將整顆心扎成篩子，并讓它停止跳動，小事的力量無可估量，強國重史必須防微杜漸，我們一起努力！特別提醒：一模、二模及高考等大型考試，體現(xiàn)“家國情懷”和“責任擔當”等核心價值，在立意上往往能拔得頭籌；作文題目采用對仗式標題，作文中間采用平行結(jié)構(gòu)，在恰當?shù)牡胤蕉啻沃貜妥约旱闹行恼擖c，將所引名言用引號引起來并注明出處以增加辨識度，也是讓作文錦上添花的絕佳手段?？荚囉脮r150分鐘。2．考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案不能答在試卷上，必須寫在答題卷的各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。（9分）家規(guī)與國法 崔永東“家規(guī)”與“國法”各有自己的領域，對穩(wěn)定家族秩序和國家秩序發(fā)揮著不可替代的作用。家規(guī)與國法之間在功能上又可以互相支撐，在內(nèi)容上也可以互相補充。在此層面上，家族利益與國家利益形成了某種“同構(gòu)”關系。家規(guī)連著國法。它包括“家訓”“家戒”等內(nèi)容，家訓的內(nèi)容旨在要求家人“必須怎么做”，家戒的內(nèi)容旨在要求家人“不能怎么做”。貽謀燕翼，勿忘祖恩。豐家裕國，莫此為先。”這就闡明了在家修身與在外治國的關聯(lián)性，揭示了家規(guī)通向國法的功能性價值。無論是家規(guī)還是國法，它們都將儒家道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成了制度安排，靠制度的力量來督促人們積極踐行儒家道德，從而形成一種具有良風美俗的社會秩序。宗族法規(guī)除了貫徹儒家倫理精神外，還凝聚了基層族群的“基本共識”，這種共識是世世代代流傳下來的習慣性觀念和規(guī)則，它們成了支配基層族群社會生活的“活法”。由于基層社會組織在當時有著較大的權(quán)力，如政治權(quán)、經(jīng)濟權(quán)、調(diào)解權(quán)、懲戒權(quán)等，因此有足夠的能力來化解糾紛、維持社會秩序。在儒家文化的大背景下，從主流上看，家規(guī)與國法有著共同的精神紐帶，即儒家的倫理道德。如果說國家治理能力的提高有賴于國法完善的話，那么社會治理能力的提高則有賴于家規(guī)的完善了。（選自《光明日報》2017年7月11日，有刪節(jié)）1．下列有關家規(guī)與國法關系的表述，正確的一項是（）（3分）A．家規(guī)提倡“孝道”價值觀，國法提倡“忠道”價值觀，根據(jù)儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理念，家規(guī)也就是國法。C．家規(guī)與國法各有自己的領域，家規(guī)適用于“聚族而居”的大家族，國法適用于國家，國家最大，因此國法比家規(guī)更重要。2．下列理解和分析，不符合原文意