【正文】 個(gè)純主觀的過程。（） 分 我的答案： √第二篇：超星爾雅《心理、行為與文化》期末考試答案滿分超星爾雅《心理、行為與文化》期末考試答案滿分一、單選題（題數(shù)：50，共 分）1 中國(guó)家庭推崇的形式是（）。A、大家庭 B、小家庭 C、組合家庭 D、混合家庭 A、權(quán)威性 B、包容性 C、非性愛性 D、連續(xù)性 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：D 4 以下說(shuō)法不正確的是（）。A、中國(guó)人身上有沉重的人情負(fù)擔(dān) B、中國(guó)人有強(qiáng)烈的義務(wù)感 C、中國(guó)人傾向于逃避人情 D、人情負(fù)擔(dān)過重會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響 分 窗體頂端 窗體底端 我的答案：C 6 下面哪一項(xiàng)不是中國(guó)宗族的特點(diǎn)（）。A、擁有共同的行為規(guī)范 B、有關(guān)于成員的詳細(xì)記錄（族譜）C、強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性 D、有共同的祭祖儀式和祭祀場(chǎng)所 A、第二層以外的諸層 B、第三層及其以外的諸層 C、第四層以內(nèi)的諸層 D、最外兩層 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：A 9 中國(guó)的宗族集團(tuán)發(fā)生變化是從下面哪個(gè)階段開始的？（） 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：C 10以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、親屬連帶原理的差序性決定了“分圈子” B、“親人圈”中人與人無(wú)需相互依賴 C、倫人特點(diǎn)是以自我為中心向外擴(kuò)散分成若干圈子 D、“親人圈”中人的親密程度由里向外逐漸遞減 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：C 12 以下說(shuō)法不正確的是（）。A、美國(guó)人追求和維護(hù)權(quán)利平等的理念已經(jīng)融入公民自覺意識(shí) B、如果毫無(wú)理由地給一個(gè)美國(guó)人特殊待遇，他會(huì)覺得不自在 C、美國(guó)人以平等為榮 D、美國(guó)人以擁有特權(quán)為榮 A、權(quán)衡取舍 B、錨定 C、供需 D、杠桿 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：D 15 在馬斯洛需求層次理論中，人類最高層次的需要是（）。A、安全上的需要 B、尊重的需要 C、自我實(shí)現(xiàn)的需要 D、情感和歸屬的需要 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：D 17 以下不屬于文明的物質(zhì)造物的是（）。A、機(jī)械 B、運(yùn)河 C、社團(tuán) D、道路 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：D 19 在家庭各種關(guān)系中，夫妻關(guān)系的紐帶是（）。A、性 B、情感 C、契約 D、血緣 A、“緣約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：A 22 社會(huì)心理學(xué)中，關(guān)于“需要”，下列說(shuō)法正確的是（）。A、需要就是欲望與本能 B、需要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài) C、需要通常是顯性的 D、人類具有生物性需要與社會(huì)性需要 分 窗體頂端 窗體底端 我的答案：D 24 主流社會(huì)科學(xué)傾向于把人分割開來(lái)進(jìn)行靜態(tài)的研究，其原因不包括（）。A、整體的人無(wú)法進(jìn)行科學(xué)分析 B、行為不完全是理性的 C、人的生理構(gòu)造不同于其他生物 D、人的存在是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng) 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：D 26 “基本人際狀態(tài)”一說(shuō)的提出者是（）。A、泰勒 B、弗洛伊德 C、濱口惠俊 D、許烺光 A、文化 B、習(xí)俗 C、宗教 D、知識(shí) A、前意識(shí) B、外部世界 C、限表意識(shí) D、超意識(shí) 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：C 30 價(jià)值轉(zhuǎn)換的三個(gè)方面不包括（）。A、交換價(jià)值和情感價(jià)值的轉(zhuǎn)換 B、眼前價(jià)值與未來(lái)價(jià)值的轉(zhuǎn)換 C、現(xiàn)實(shí)價(jià)值與非現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間的轉(zhuǎn)換 D、物理價(jià)值與非物理價(jià)值的轉(zhuǎn)換 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：D 32 “許氏假設(shè)”的提出者是（）。A、許荻曄 B、許悼云 C、許良英 D、許烺光 A、信用借貸型交換 B、雇傭型交換 C、交易型交換 D、貿(mào)易型交換 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：C 35 以下哪一層的關(guān)系產(chǎn)生不均衡時(shí)，會(huì)給人帶來(lái)心理緊張感？（） 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：C 36 親屬原則的特點(diǎn)不包括（）。A、自動(dòng)性 B、血緣或擬血緣性 C、包容性 D、差序性 分 窗體頂端 窗體底端 我的答案：D 38 傳統(tǒng)的師徒關(guān)系是以下哪種關(guān)系的延伸？（） 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：D 39 以下屬于影響人心的客觀因素是（）。A、人的情感 B、人的意志 C、人的信仰 D、人的內(nèi)酚酞分泌 A、夫妻關(guān)系 B、父子關(guān)系 C、人神關(guān)系 D、朋友關(guān)系 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：C 42 契約原理在以下哪個(gè)國(guó)家得到了最為精致的發(fā)展？（） 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：C 43 PSH模型中的第二層和第三層的最大區(qū)別是下面哪一項(xiàng)？（） 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：B 44 對(duì)PSH模型中的遠(yuǎn)離的社會(huì)與文化層表述不正確的一項(xiàng)是（）。A、是緊貼著外部世界的一層 B、這一層的人和物與實(shí)際生活沒有功能上的聯(lián)系 C、是PSH模型的第一層 D、我們對(duì)這一層的人和物有情感的投注 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：B 46 家庭的功能不包括（）。A、生育功能 B、生產(chǎn)功能 C、補(bǔ)償功能 D、消費(fèi)功能 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：D 48 中國(guó)人的親屬關(guān)系形狀是（）。A、點(diǎn)狀 B、矩陣狀 C、放射狀 D、網(wǎng)狀 分 窗體頂端窗體底端 我的答案：D 50 以下說(shuō)法不正確的是（）。A、連帶感是宗族中個(gè)人向上奮斗的重要心理動(dòng)力 B、連帶感是一種對(duì)榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān) C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團(tuán)的人，都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向 D、一般宗族中的人沒有明確的定位 （） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 2 基本人際狀態(tài)有個(gè)體的差異，也有文化的差異。（） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 4 以夫妻關(guān)系為主軸的家庭，家庭規(guī)模通常較大。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 6 在倫人的“生命包”中，神明偶像占據(jù)著最重要的位置。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 8 通婚也是一種交換形式。（） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 10 我們對(duì)PSH模型中的外部世界層的理解，通常比較無(wú)知，會(huì)存在諸多錯(cuò)誤。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 12 人的身體進(jìn)化過程也人類學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一。（） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 14 四合院這種住宅方式，強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的凝聚和向心，強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部與外部的分割。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 16 世界上各種族群之間的差異主要是生物學(xué)意義上的差異。（） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 18 交易交換是平時(shí)交換中的極端形式。（） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 20 科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識(shí)。（） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 22 信用借貸型交換僅存在于倫人社會(huì)。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 24 PSH模型中的第四層指的是人的限表意識(shí)。（） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 26 信用借貸型交換者之間的關(guān)系因?yàn)榻粨Q過程的完結(jié)而完結(jié)。（） 分 窗體頂端 我的答案： 窗體底端 28 有序的生活、相對(duì)穩(wěn)定的生活和收入都屬于社會(huì)性安全層面的滿足。（） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 30 大禹“三過家門而不入”體現(xiàn)了在傳統(tǒng)家庭中，夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 32 在美國(guó)人的社團(tuán)中，締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體都是相互依賴的。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 34 狹義的交換是指：物，在人與人之間除掠奪以外的流動(dòng)過程。（） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 36 主軸的屬性無(wú)法決定個(gè)體的行為模式。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 38 在信用借貸型模式下，交換的結(jié)果是確定的。（） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 40 印度教徒之間占優(yōu)勢(shì)地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 42 美國(guó)人最主要的次級(jí)集團(tuán)是以契約連帶相聯(lián)系的各類社團(tuán)。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 44 法律、道德、宗教都對(duì)人的行為有規(guī)范和制約作用。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 46 意義價(jià)值相等時(shí)要求交換價(jià)值必須相等。（） 分 窗體頂端我的答案： 窗體底端 48 “生命包”是對(duì)人與人相互認(rèn)知和交流系統(tǒng)的統(tǒng)稱。（） 分 窗體頂端我的答案： √ 窗體底端 50 大量的自由結(jié)社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。A、吳澤霖 B、顧頡剛 C、費(fèi)孝通 D、吳文藻 我的答案：C“人類的各種知識(shí)中，最有用而最不完備的就是關(guān)于‘人’的知識(shí)。A、柏拉圖 B、盧梭 C、亞里士多德 D、孟德斯鳩 我的答案：B，下列描述不正確的是（）。（）我的答案：5.《菊與刀》是一本關(guān)于（）國(guó)民性研究的學(xué)術(shù)著作。A、受精神分析學(xué)派影響較大 B、是心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的結(jié)合C、認(rèn)為青年的反抗性是一種文化現(xiàn)象 D、認(rèn)為人的行為是由先天決定的 我的答案：D（）。（）我的答案：（人類學(xué)傾向），功能學(xué)派的創(chuàng)始人是（）。A、兒童的社會(huì)化問題 B、知覺和認(rèn)知的文化差異 C、人格與文化的關(guān)系 D、以上都是 我的答案：D。（）我的答案：（）。（）我的答案：√，文化即文明，文明即文化。A、普遍性原則 B、整體性原則 C、相對(duì)性原則 D、以上都是 我的答案：D？（）A、哺乳綱 B、爬行綱 C、鳥綱 D、真獸亞綱 我的答案：A，都屬于自人種。（）我的答案：（改為普遍性原則），不屬于文化的社會(huì)造物的是（）。A、人類心理帶有較強(qiáng)的主觀性 B、人類心理收文化影響較大C、目前尚無(wú)有效手段來(lái)完全呈現(xiàn)人類心理活動(dòng) D、人類的內(nèi)心想法和外部行動(dòng)都保持高度一致 我的答案：D？（）A、文化 B、習(xí)俗 C、宗教 D、知識(shí) 我的答案：C（）。（）我的答案：，關(guān)于“需要”，下列說(shuō)法正確的是（）。托馬斯提出的人類的四種需要不包括以下哪項(xiàng)？（）A、對(duì)信仰的需要 B、對(duì)新鮮經(jīng)驗(yàn)的需要 C、對(duì)安全感的需要 D、對(duì)承認(rèn)的需要 我的答案：A“欲望”的特點(diǎn)是一項(xiàng)是（）。A、安全上的需要 B、尊重的需要 C、自我實(shí)現(xiàn)的需要 D、情感和歸屬的需要 我的答案：C、對(duì)社會(huì)交往的需要和對(duì)地位的需要。A、社會(huì)性安全 B、情感性安全 C、經(jīng)驗(yàn)性安全 D、生物性安全 我的答案：D，滿足的是以下哪種需要？（）A、生物性需要 B、社會(huì)性的需要 C、情感性的需要 D、經(jīng)驗(yàn)性的需要 我的答案：C？（）A、生物性需要B、社會(huì)性的需要 C、情感性的需要 D、經(jīng)驗(yàn)性的需要 我的答案：A。（）我的答案：√，指的是（）。A、師生交往 B、同事交往 C、買賣雙方的交往 D、母子交往 我的答案：D。（）我的答案：√（滿足）人的需要所需三系統(tǒng)不包括（）。A、在印度教社會(huì)中僧侶的地位最高 B、有限制而文明立，無(wú)限制而文明廢 C、罪惡的根源來(lái)源于人內(nèi)心的需要 D、巫術(shù)對(duì)人的行為沒有規(guī)范和約束作用 我的答案：D。（）我的答案：√，其原因不包括（）。A、馬斯洛需求層次理論 B、理性人假設(shè) C、大象模型D、心理社會(huì)均衡模型 我的答案：D、人與物、人與文化規(guī)范互動(dòng)的場(chǎng)的模型是（）。A、潛意識(shí) B、前意識(shí) C、可表意識(shí)層 D、限表意識(shí)層 我的答案：D？（）A、親密之人 B、心愛之物 C、求知之心 D、執(zhí)著之念 我的答案：C。（）我的答案：√？（）A、意識(shí)的表達(dá) B、情感的投注 C、文化的規(guī)范 D、法律的制約 我的答案：B（）。（）我的答案：√？（）A、前意識(shí) B、外部世界 C、限表意識(shí) D、超意識(shí) 我的答案：D，“意識(shí)譜”指的是以下哪個(gè)范圍？（）A、第二層以外的諸層 B、第三層及其以外的諸層 C、第四層以內(nèi)的諸層 D、最外兩層 我的答案：C，政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)的根本動(dòng)力是（）。（）我的答案：√59.“基本人際狀態(tài)”一說(shuō)的提出者是（）。A、岡正雄 B、中根千枝 C、鳥居龍藏D、濱口惠俊 我的答案：D、調(diào)節(jié)和自我評(píng)價(jià)，指的是以下哪種基本人際狀態(tài)維度？（）A、交換 B、集團(tuán) C、自我認(rèn)知 D、情感控制 我的答案：C，古以色列型是一種以強(qiáng)調(diào)人的相互性為特點(diǎn)的類型。A、基本人格狀態(tài) B、基本情感狀態(tài) C、基本人際狀態(tài) D、基本心理狀態(tài) 我的答案：C（）。（）我的答案：√，中國(guó)人的人際關(guān)系是一種差序格局。A、“倫”表示同輩、同類，條理和秩序 B、推崇穩(wěn)定、謙遜、中庸、節(jié)制的人格類型 C、倫人的PSH均衡模式獲得均衡較容易 D、論人具有較強(qiáng)的個(gè)人主義精神 我的答案：D，不正確的一項(xiàng)是（）。A、費(fèi)孝通 B、潘光旦 C、許烺光 D、泰勒 我的答案：A，重點(diǎn)是對(duì)人的性格和狀態(tài)的研究。A、母子 B、夫妻 C、父子 D、兄弟 我的答案：C，第0層特別大的屬于以下哪種類型？（）A、愛國(guó)者型 B、傳教士型 C、組織型 D、遁世型 我的答案：B74.“信用借貸型交換”屬于以下哪種基本人際狀態(tài)的交換模式？（）A、極致個(gè)人 B、階序人 C、緣人 D、倫人 我的答案：D、動(dòng)態(tài)的均衡模式。A、 B、弗洛伊德 C、榮格 D、費(fèi)孝通 我的答案：A“極致個(gè)人”的基本人際狀態(tài)的交換模式，是以交易型交換為主的。（）我的答案：，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、初級(jí)集團(tuán) B、中級(jí)集團(tuán) C、高級(jí)集團(tuán) D、次級(jí)集團(tuán) 我的答案：D。（）我的答案：√（）。A、核心家庭 B、親密家庭 C、生育家庭 D、基礎(chǔ)家庭 我的答案：A。（）我的答案：？（）A、婚姻、感情 B、婚姻、親情 C、血緣、感情D、血緣、婚姻 我的答案：D，主要是依靠（）。A、連續(xù)性 B、權(quán)威性 C、排他性 D、無(wú)性愛性 我的答案：C91.“許氏假設(shè)”中的“軸