讀惜春紀(jì)有感-在線瀏覽
2024-11-03 22:04本頁(yè)面
【正文】 懂得去追尋人生中的目標(biāo)，而不是在一種環(huán)境下沉淪。然后，她終于在為尼時(shí)，她的靈魂獲得了超脫，終于平靜了下來(lái)。我想，我們也應(yīng)該擁有這種勇氣，去追尋人生的意義，去尋找到更好的自己?？墒?，在提筆的日子里，越讀感受越深刻，“一花一世界，一葉一菩提”，李先生的每首詩(shī)里似乎都狡黠地藏著一個(gè)他自己的秘密，蒙著神秘的面紗，等著我們這些讀者與之心意相通，進(jìn)而揭開(kāi)其面紗，發(fā)現(xiàn)藏在之后的或頑皮、或童真、或豁達(dá)的五彩紛呈的面孔。李先生自己在自序《蘸著淚水寫(xiě)快樂(lè)》中寫(xiě)道：“詩(shī)人，有著天生的憂患和悲憫，是一個(gè)蘸著淚水寫(xiě)快樂(lè)的人。這個(gè)樂(lè)，真假瞞不過(guò)眾生的眼睛”，我用自己的眼睛在字里行間中確實(shí)發(fā)現(xiàn)了李先生的“樂(lè)”，他的“樂(lè)”發(fā)自于內(nèi)心，發(fā)自于他的那顆童真、火熱的赤子之心，用他自己的話說(shuō)這是一種“積極的人生態(tài)度”。唐代著名山水田園詩(shī)人王維被人譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”，而我讀李先生的詩(shī)時(shí)，同樣有置身畫(huà)卷的感覺(jué)，穿越千年，李先生也是一個(gè)出色的山水田園詩(shī)人吧，他以歌贊祖國(guó)山川壯麗抒發(fā)壯志豪情，以描寫(xiě)田園閑適靜美表現(xiàn)社會(huì)和平安定，且他的山水田園詩(shī)中也體現(xiàn)了他積極樂(lè)觀童真自然的人生態(tài)度。尋常雨后疏脂粉，自在風(fēng)中練草書(shū)。屈原把君子比喻成蘭花，做人正是要像蘭花一樣，要耐得住寂寞，淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)，不為世俗所累，不為富貴所惑，只為自己的內(nèi)心。這是曠達(dá)超逸的胸襟，這是清曠豪放的氣概，這是獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之疏闊。除了《蘭》，李先生其他詩(shī)歌也體現(xiàn)其積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，欣喜于好雨時(shí)節(jié)的《谷雨時(shí)節(jié)》，關(guān)心民生，追憶往昔童年歲月的《童年小路》，以勇敢的姿態(tài)面對(duì)自然災(zāi)害的《?？麃?lái)了》，即使步入暮年也不忘時(shí)刻提醒自己珍惜每一寸光陰的《惜陽(yáng)》??品讀著這些充滿人生意味的詩(shī)歌，仿若自己正面對(duì)面地跟一個(gè)歷經(jīng)滄桑的智者交談，他正耐心地教導(dǎo)我以何種姿態(tài)面對(duì)人生。紅樓夢(mèng)作為一代名篇,作者的思想,又或是寫(xiě)作的意義,更是以各自不同的情感,內(nèi)涵,，他們不再是呆板的人物，他們有血有肉，有感情，有思想。而在他筆下的賈惜春，或許很值得我們思考吧。或許有人會(huì)認(rèn)為她存在的理由很小，甚至可以算是一個(gè)可有可無(wú)的人。這些都足有說(shuō)明她值得我們?nèi)ヌ角?。賈家三個(gè)姐姐各自有其特點(diǎn)。但是伴君如伴虎,最后虎兔相逢大夢(mèng)歸,犧牲了自己的性命。探春傲,不僅才氣高過(guò)于人,而且有理家之能力,可最后還是?一帆風(fēng)雨路三千,把骨肉家國(guó)齊來(lái)拋閃?。三春去后諸芳盡,生關(guān)死劫誰(shuí)能躲?殘酷的現(xiàn)實(shí)冷凍了惜春的心。藝術(shù)幫助了悟性,與出世思想的天然聯(lián)系使她最終遁入空門。先是畫(huà)大觀園,再讓畫(huà)上人物,后還提出將寶琴雪下捧梅也畫(huà)上。然而在幾回的描寫(xiě)中,惜春不僅未完成,而且出沒(méi)有表現(xiàn)出創(chuàng)作的積極性。在大家聚會(huì)時(shí),黛玉先以?母蝗蟲(chóng)?之說(shuō),樂(lè)得大家一笑。加上湘云椅子一歪,眾人更笑個(gè)不住。寶釵從立意講到布局,從筆紙講到顏色,儼然以繪畫(huà)大家自居。眾姊妹不拘閨閣之禮,敞開(kāi)心扉自由開(kāi)懷,在嬉笑之中顯出少女們的快樂(lè)天真,而作為其中心人物的惜春,卻既不開(kāi)顏大笑,又未高興歡喜,只是淡淡地說(shuō)了?都是寶姐姐贊的他越發(fā)逞強(qiáng),這會(huì)子拿我也取笑兒?,回答了?叫連人都畫(huà)上,就像‘行樂(lè)’似的才好?,訴說(shuō)了?我又不會(huì)這工細(xì)樓臺(tái),又不會(huì)畫(huà)人物,又不好駁回?的為難,再就是?我何曾有這些畫(huà)器??的無(wú)奈。而惜春卻并不這樣看,而是感到難辦的困惑。這句話或許也可體現(xiàn)惜春的一個(gè)特點(diǎn)，性格孤僻。但是,惜春卻與小姑子玩。出家的女尼獻(xiàn)身佛門,就斷了世俗之念。地藏庵姑子在與惜春談話時(shí),主要是宣揚(yáng)佛教因果輪回的觀念,當(dāng)合在惜春機(jī)上時(shí),更又宣傳?大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩?,而當(dāng)惜春表明出家心跡后,?那姑子知是真心,便索性激
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