【正文】 學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實踐。只有珍視、尊重學(xué)生獨特的的感受、體驗和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。語文教學(xué)中的德育滲透，是一個系統(tǒng)的工程，是一個對學(xué)生進行祖國語言文字學(xué)習(xí)的同時進行的心靈凈化的過程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊含在文章的字里行間之中的，是在對文章開展深入學(xué)習(xí)的過程中去發(fā)現(xiàn)和感知的。通過教材中刻化的一個個鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語文素養(yǎng)提高的同時，思想道德素質(zhì)也得到提高。語文教學(xué)的本質(zhì)，就是在引導(dǎo)學(xué)生去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同時，受到思想政治、道德情操、人文素養(yǎng)等德育教育，促進學(xué)生德智全面發(fā)展。下面筆者就個人體會，談?wù)勗谡Z文學(xué)科中如何更好的滲透德育。聲情并茂的散文，老師可通過朗讀把優(yōu)美的聲音形象呈現(xiàn)于學(xué)生面前；平淡如水的說 明文，可借助形象風(fēng)趣的話語解說其中的事理；說理性文章，可用通俗的哲理把學(xué)生引入嚴(yán)密的邏輯世界。因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊含的教育因素，注重思想內(nèi)容和語言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際，適時、適度地進行思想教育，把語文教學(xué)中語言文字的訓(xùn)練和思想品德教育有機地結(jié)合起來。例如在備第九冊教材時，教師可以根據(jù)課文特點定出思想教育內(nèi)容?！秱ゴ蟮挠颜x》《一夜的工作》等課文，贊頌了偉人的高尚品質(zhì)，為學(xué)生樹立了做人的榜樣。（二）提供寫作背景，感受作者創(chuàng)作心態(tài)要使作者的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感體驗，首先要縮短學(xué)生和作者的心理差距，要讓學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，使他們置身于作者所處的時代之中，去感受作者寫作時的特殊心態(tài)。（三）利用電教手段，強化課文情感渲染教師要創(chuàng)造特殊的情境，讓學(xué)生置身于情境渲染之中。如《桂林山水》一課的教學(xué)，教師可播放桂林山水中漓江、象山、老人峰、駱駝峰等景點剪映，讓學(xué)生大飽眼福，感受桂林山水的美，再加上配樂情感朗讀，使學(xué)生沉醉于祖國江山分外妖嬈的美感之中，一種愛美情趣，愛祖國的思想感情便油然而生，由衷而發(fā)。（四）抓住關(guān)鍵詞句、深化學(xué)生情感體驗作者的思想感情往往蘊含在文章的字里行間。如教《狼牙山五壯士》一課，可抓住“斬釘截鐵”、“熱血沸騰”、“緊跟”等詞語，讓學(xué)生體會壯士們在生死關(guān)頭，為了革命，為了人民舍生取義的崇高境界。二、引導(dǎo)課外閱讀，逐步培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)習(xí)成績，而且還能培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴大視野，提高思想覺悟。德育工作不僅僅是閱讀教學(xué)中的任務(wù)，作為語文課的重要組成部分——作文課中的德育因素不可忽視，作文教學(xué)中的中心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生觀察事物、分析事物、認(rèn)識事物的習(xí)慣和能力，訓(xùn)練學(xué)生運用或書面語言及一定的章法技巧等編織再現(xiàn)事物，達(dá)到一定的寫作技能。可見作文教學(xué)也應(yīng)承擔(dān)著對學(xué)生進行德育責(zé)任。而不注重觀察活動過程，了解人類和生態(tài)平衡的關(guān)系，這時老師就要注意引導(dǎo)學(xué)生有序的去觀察，發(fā)現(xiàn)事物的特點，就能寫出感人的文章來，孩子們都是獨身于女不愛參加家務(wù)勞動，在家中受到長輩的寵愛和嬌慣，要培養(yǎng)他們的勞動觀念和生活自理能力，學(xué)會理解別人、體諒別人、尊重別人，可以以寫作訓(xùn)練為表面動綱有計劃開展一系列活動。還可組織學(xué)生到野外觀察一年四季自己身邊景物的變化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情，然后把自己看到的結(jié)合自己的感受寫出來，還可組織學(xué)生表演熱愛大自然的童話故事，如表演假如我是（小花、一小草、小樹??）遇到不愛護環(huán)境的現(xiàn)象我們應(yīng)該怎么做？寫出深動感人的想象作文來，讓學(xué)生通過活動寫作文，通過作文受鍛育；以此達(dá)到育人目的。在教學(xué)的過程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)道德情景，讓學(xué)生進入情境中自主的感受和體驗，并通過與同學(xué)的交流形成自己的道德認(rèn)識，把學(xué)生帶人到情境中去，將心比 心的感受情景主體的喜怒哀樂、學(xué)會羞愧、同情、憐憫，陶冶善良的心靈，培育不泯的良知，追求自我的不斷完善與超越、如評價別人寫的文章、可以從文章的寫作順序方面去分析評價，還可從文章的結(jié)構(gòu)方面、譴詞用句中去評價，讓大家從別人寫的好詞佳句中受到感染，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去評價分析寫作者的目的，如文章歌頌什么？贊美什么？告訴我們什么等，使學(xué)生從評價別人的好文章中激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。在語文活動中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是我們本著“既教書又育人”的意識和“造就一代新人”的責(zé)任感，促使自己去發(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試臻于完善。講解《中國人失掉自信力了嗎》這一課時，我們決不能輕易放過德育教育的機會，應(yīng)該在講解的過程中對學(xué)生進行民族氣節(jié)的教育活動，讓他們在學(xué)習(xí)本文的時候，既了解魯迅先生的氣節(jié)，又能了解中國歷史上，充滿自信力的中國人是怎樣為社會的進步拋頭顱灑熱血進行艱苦卓絕的斗爭的。而他的雜文大多用犀利的語言，鋒利的筆觸揭露封建統(tǒng)治的黑暗和御用文人的虛偽本質(zhì)，批判人性的弱點，指出民眾的麻木落后，如《中國人失掉自信力了嗎》就是針對“九一八”事變之后，一些人的錯誤論調(diào)“中國人失掉自信力了”反戈批駁，寫的一篇嚴(yán)謹(jǐn)周密的駁論文，既對錯誤論調(diào)進行了尖銳的批駁；又提出自己的觀點：“有不失掉自信力的中國人在”，給反動政府及御用文人沉重一擊；最后得出結(jié)論：“自信力的有無，不能看狀元宰相的文章，要看地底下。所以我設(shè)計了如下導(dǎo)語：“同學(xué)們：魯迅先生是個愛憎分明的人，他的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”深刻體現(xiàn)了這一點?！?這個導(dǎo)語在復(fù)習(xí)《故鄉(xiāng)》的基礎(chǔ)上，引出了對新課的學(xué)習(xí)，而且用魯迅先生的詩句闡釋自己的寫作風(fēng)格，看似簡單，實則暗含匠心，既讓同學(xué)們接受起來相對輕松，又能借此機會介紹魯迅先生的雜文，可謂由易到難，以舊帶新，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。因為他探討的是中國人的自信力有無的問題，這就不得不讓人想到他的民族氣節(jié)，他任何時候都不會放棄對中國人的希望，任何時候都不會放棄對中華民族的希望，這不光是個人的自信，更是民族的自信。他們面對挫折的無奈，面對失敗的氣餒，面對挑戰(zhàn)的退讓，面對機會的畏難，多少有些叫人擔(dān)心，所以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，激發(fā)學(xué)生的民族自信心，機會不容錯過。魯迅先生是一個有民族自信心的人，他不是共產(chǎn)黨員，但他任何時候都沒有忘記自己是個中國人！在中華民族追求自由和解放的道路上，他功不可沒！我們現(xiàn)在幸福的孩子們，你們不必扛槍，也不必面臨白色恐怖，但是我們擔(dān)負(fù)祖國繁榮富強的大任，任重而道遠(yuǎn)，我們更應(yīng)該懷抱愛國激情，肩挑民族大義，勇往直前?！币驗橐还?jié)課的時間有限，導(dǎo)語和結(jié)束語不可贅言，點到為止。（二）語言仿寫練習(xí)適時進行德育滲透魯迅先生在提出自己論點之后，舉古代四種人“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”的例子，來證明自己的觀點“有不失掉自信力的中國人在”。司馬遷是拼命硬干的人，他雖遭受酷刑，卻忍受煎熬十八載，終于寫出不朽史書《史記》。在練習(xí)的過程中，既可以讓同學(xué)們把自己了解的歷史人物和歷史史實拿出來交流，形成知識的互補，還可以在交流過程中了解這些古代的仁人志士是怎樣把自信力和民族的繁榮和富強聯(lián)系在一起的，從而受到啟發(fā)，身體力行。海瑞是為民請命的人，他雖然面臨被罷官的危險，但仍然敢動皇親國戚。玄奘是舍身求法的人，他雖然跋山涉水，歷盡千難萬險，但還是執(zhí)著的求取了真經(jīng)。而這些“筋骨和脊梁”的精神不正是我們的學(xué)生應(yīng)該大加學(xué)習(xí)并融進骨子里的東西嗎？我們語文教師能在授課過程中給學(xué)生提供這樣的機會和平臺，當(dāng)然是責(zé)無旁貸。讓學(xué)生用自己的話說出當(dāng)時中國人的自豪之情，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)民族感情?！鞍拈T回歸”場面圖：澳門回歸的時候，葡萄牙人在哭，中國人在笑。“世博會申辦成功”歡慶圖（2010年在上海舉辦）：這是世博會第一次在發(fā)展中國家舉行，我們非常自豪?！翱箵舴堑洹卑滓绿焓箞D：戰(zhàn)勝非典體現(xiàn)了我們中國人團結(jié)精神，也體現(xiàn)了白衣天使的犧牲精神?！案Ｍ蕖眻D：“北京歡迎你”已經(jīng)成了我們?nèi)袊说尿湴痢Ｗ寣W(xué)生明白，愛國情操和民族自豪感不只存在于過去，現(xiàn)在和平年代更需要他們?nèi)ゾS護正義，保持自信，發(fā)揚美德。正值中國奧運之年再來看中國人自信力的有無，恐怕就更有必要教育學(xué)生，在這個關(guān)鍵時刻，展示中國青少年風(fēng)采，展現(xiàn)中國青少年自信力，讓全世界人民都知道，現(xiàn)在的中國，不只是魯迅先生說的“有不失掉自信力的中國人在”，而是“中國人個個充滿自信