【正文】 ，我認(rèn)為，奉獻(xiàn)精神對(duì)于正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展重要時(shí)機(jī)的控股公司，對(duì)于最終實(shí)現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略是很重要的。因此，就“奉獻(xiàn)”而言，我對(duì)“講政治”是這么認(rèn)識(shí)的：“講政治”的核心是統(tǒng)一思想，但事物發(fā)展的方向習(xí)慣是分散且不規(guī)律的，所以要將任何一件事物歸于統(tǒng)一，都需要一種力的約束和限制?？墒侨绻覀儗⑦@種力從外部的被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自身內(nèi)部的主動(dòng)，情況又會(huì)如何呢？顯而易見，由于降低了管理成本，使我們可以將更多的時(shí)間和精力投入到工作當(dāng)中，同時(shí)，工作環(huán)境也可以變得愈加和諧和融洽。在這種精神的作用下，人們會(huì)自發(fā)地，不由自主地統(tǒng)一到一個(gè)方向和思路上來(lái)?！案覔?dān)當(dāng)”要求我們有能力同時(shí)又要敢于承擔(dān)我們的工作責(zé)任與義務(wù)。如何用有限的能力面對(duì)無(wú)限的問題，用有限的膽量克服無(wú)限的挑戰(zhàn)，我們就需要一個(gè)放大器——奉獻(xiàn)精神。誰(shuí)實(shí)話，再難的工作，放置于一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的，難度也有限，而再容易的工作，一旦被拉伸到一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間里持續(xù)完成，就會(huì)變得很難，而奉獻(xiàn)精神恰恰強(qiáng)調(diào)的就是長(zhǎng)時(shí)間的付出，時(shí)間點(diǎn)上的奉獻(xiàn)不是真正的奉獻(xiàn)。然后，就“奉獻(xiàn)”而言，我再說(shuō)說(shuō)對(duì)“求圓滿”的認(rèn)識(shí)。對(duì)于一項(xiàng)具體工作而言，我們應(yīng)本著負(fù)責(zé)的，智慧的態(tài)度和方法使工作成績(jī)趨于圓滿，而放置于“五化”戰(zhàn)略的而言，圓滿的含義則要更加復(fù)雜和深遠(yuǎn)。換句話說(shuō)，眾多的微觀具體的工作在最終實(shí)現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略的過(guò)程當(dāng)中，彼此之間必然會(huì)存在諾干空白與漏洞，因此微觀具體工作的圓滿實(shí)現(xiàn)并不意味著宏觀的整體目標(biāo)的圓滿完成。對(duì)于具體的每個(gè)人，他們可能都已完成了本職工作，但要知道，我們完成工作的目的并不是為了工作本身，而是為了實(shí)現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略。在論文的前面，在說(shuō)到就“定位”而言的“敢擔(dān)當(dāng)”時(shí)，我提到，負(fù)責(zé)的含義對(duì)于“微觀的具體工作”和“宏觀的整體目標(biāo)”而言，內(nèi)容是不一樣的。而且，通過(guò)奉獻(xiàn)精神將各項(xiàng)具體工作連接粘合起來(lái)所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也將會(huì)更加堅(jiān)固并至于長(zhǎng)久，所以說(shuō)，奉獻(xiàn)不但是放大器而且是整體目標(biāo)圓滿實(shí)現(xiàn)的填充劑和粘合劑?！皠?chuàng)新”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是創(chuàng)作革新?？蓡栴}是，新的東西太多了，有別人創(chuàng)造的，也有我們自己創(chuàng)造的，但我們不可能全盤接受，這時(shí)，則需要我們立足于當(dāng)前現(xiàn)狀，基于實(shí)際需求，有選擇的使用。故此，我們的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)基于一個(gè)方向，只有符合這個(gè)方向的要求，我們的創(chuàng)新才有意義和價(jià)值，同時(shí)創(chuàng)新的效率也可以得到有效地提升。前面說(shuō)了，“創(chuàng)新”要有一個(gè)統(tǒng)一的方向性，這不是對(duì)“創(chuàng)新”的約束，更不是扼殺“創(chuàng)新”，恰恰相反，這是在鼓勵(lì)“創(chuàng)新”！我們知道，“創(chuàng)新”是突破現(xiàn)有的思維模式，跳出當(dāng)前的視野范圍，去審視、思考和處理事務(wù)。所以，像這么一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作，我們?nèi)绻荒芗杏邢薜牧α?，攻其一點(diǎn)，而是選擇四面出擊，后果可想而知。通過(guò)這個(gè)比喻可以明白，方向上的統(tǒng)一約束性，不是束縛，它的作用其實(shí)是那個(gè)小小的針孔，目的恰恰是為了最終更多更有效地實(shí)現(xiàn)。前面說(shuō)了，敢擔(dān)當(dāng)是在工作時(shí)，你要有能力，同時(shí)敢于承擔(dān)起你的責(zé)任和義務(wù)。這種創(chuàng)新更多的是一種基于經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)上的創(chuàng)新，這很難，它的難點(diǎn)實(shí)際上是經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)本身的積累，但當(dāng)積累到一定程度，有時(shí)這種創(chuàng)新會(huì)不由自主的迸發(fā)出來(lái)。因此在這里我更強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新是一種怎樣加快經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)積累的創(chuàng)新，這對(duì)于我們年輕人尤為重要。另一個(gè)方面講，既然是“創(chuàng)新”，就必然伴隨著不可預(yù)見性和風(fēng)險(xiǎn)性，也就是說(shuō)，可能會(huì)出現(xiàn)某種不利的結(jié)果，這種情況下，我們應(yīng)當(dāng)有能力，敢于承擔(dān)這種結(jié)果，并且不會(huì)因?yàn)椴焕Y(jié)果的出現(xiàn)，阻礙或喪失我們對(duì)于創(chuàng)新的追求！最后，就“創(chuàng)新”而言，我再說(shuō)說(shuō)對(duì)“求圓滿”的理解。但可以清楚的是，如果說(shuō)“敢擔(dān)當(dāng)”的創(chuàng)新是一種微觀的創(chuàng)新，那么“求圓滿”的創(chuàng)新就是一種宏觀的創(chuàng)新。大家知道，我們一直在說(shuō)，控股公司現(xiàn)在處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為此，我們提出了全新的，超出我們以前所接觸到的所有實(shí)際工作和經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展戰(zhàn)略——“五化”發(fā)展戰(zhàn)略。可是說(shuō)了這些，我卻是一點(diǎn)具體的思路都沒有，且不說(shuō)這種創(chuàng)新的具體內(nèi)容，就是怎么創(chuàng)新，我也如同霧里看花，花清我不清。其實(shí)對(duì)于“求圓滿”這一宏觀意義上的創(chuàng)新，我也曾有過(guò)一些小小的具體想法，但每每又都讓我自己否定了。很慚愧，我在這里提不出任何具體的思路和建議，但這又何妨呢？前面說(shuō)了，我們現(xiàn)在正處于企業(yè)發(fā)展的原始積累階段，在這一階段，積累的不但是資金，還有經(jīng)驗(yàn)、視野和思路。而我們現(xiàn)在，正如盛總所說(shuō)的，首先應(yīng)著眼于“干”，只要踏踏實(shí)實(shí)地干好，我們必定能換回控股公司一個(gè)美好的未來(lái)。在鄧亞萍眼里，夢(mèng)想是堅(jiān)持心中永不服輸?shù)男拍睿灰憧吓?，就一定能夠成功。在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢(mèng)想是聾人可以“聽”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”，夢(mèng)想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。夢(mèng)想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢(mèng)成真也成了我們長(zhǎng)久以來(lái)的信仰。夢(mèng)想是有力量的，它是人生前行的動(dòng)力之源；高遠(yuǎn)的夢(mèng)想可以激發(fā)一個(gè)人生命中所有的潛能。于是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。從小給自己一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)人生的遠(yuǎn)大的目標(biāo)，從而讓夢(mèng)想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。有夢(mèng)想的人是幸福的，有夢(mèng)想的人生是充滿希望的。在地球的課桌上已經(jīng)翻開了嶄新的篇章，下一個(gè)百年，我的夢(mèng)。這一刻，讓我們一起飛向北京在那萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，對(duì)話星空，和世界一起分享，我的夢(mèng)，在長(zhǎng)城上生長(zhǎng)，這夢(mèng)想的長(zhǎng)城。今夜，我們要在這里，集合起所有屬于未來(lái)的夢(mèng)想，也請(qǐng)關(guān)注它，也許哪一天，就能觸發(fā)出新世界曙光，相信自己，同學(xué)們！長(zhǎng)城就是我們的榜樣，再壯觀的形象，也是一塊一塊的磚石鋪就輝煌，再挺拔的身姿，也同樣經(jīng)歷過(guò)電閃雷擊風(fēng)吹雨狂，不放棄不彷徨，讓夢(mèng)想伴隨我們成長(zhǎng)比長(zhǎng)城還要長(zhǎng)！少年智則中國(guó)智 ,少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),中國(guó)夢(mèng)是我的夢(mèng)！第三篇：航天夢(mèng) 中國(guó)夢(mèng) 征文演講中國(guó)夢(mèng)航天夢(mèng)我的夢(mèng)中國(guó)日益強(qiáng)盛，而社會(huì)日益動(dòng)蕩，和平的海洋面下，各種暗流爭(zhēng)相涌動(dòng)。從收購(gòu)被廢棄的“瓦良格”號(hào)航母到拖航母回歸，這其中克服了太多太多的困難。如今“遼寧號(hào)”航母的入列，殲15艦載戰(zhàn)斗機(jī)成功滑躍起飛，我們可以看到航母團(tuán)隊(duì)的這個(gè)夢(mèng)想還在逐漸壯大，向海洋一樣深邃，這也正是我們中國(guó)人民的自豪。從東方紅一號(hào)的成功升空到“神五”載人成功，到現(xiàn)在的神九起飛，與天宮成功對(duì)接。2012年6月16日，神州九號(hào)飛船成功發(fā)射，而這里面載著中國(guó)首位女航員劉洋?！碑?dāng)她幸運(yùn)的成為中國(guó)招收的第七批女飛行員時(shí)，她就開始為航天夢(mèng)而奮斗。夢(mèng)——可想而知是幻想，是不存在的，那是另一個(gè)空間。在鄧亞萍眼里，夢(mèng)想是堅(jiān)持心中永不服輸?shù)男拍睿灰憧吓?，就一定能夠成功。在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢(mèng)想是聾人可以“聽”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”，夢(mèng)想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。夢(mèng)想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢(mèng)成真也成了我們長(zhǎng)久以來(lái)的信仰。夢(mèng)想是有力量的，它是人生前行的動(dòng)力之源；高遠(yuǎn)的夢(mèng)想可以激發(fā)一個(gè)人生命中 所有的潛能。于是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。從小給自己一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)人生的遠(yuǎn)大的目標(biāo)，從而讓夢(mèng)想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。有夢(mèng)想的人是幸福的，有夢(mèng)想的人生是充滿希望的。我生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，所以中國(guó)與我已經(jīng)緊密的聯(lián)系在了一起。當(dāng)中國(guó)遇到困難時(shí)，我為中國(guó)傷心，當(dāng)中國(guó)獲得榮譽(yù)時(shí)，我為中國(guó)自豪。我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大、團(tuán)結(jié)、文明、溫暖。那個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，不需要有美國(guó)那般全球第一的強(qiáng)勢(shì)，卻有能保障人民安居樂業(yè)的剛強(qiáng)；不必太大富大貴，但至少能給中國(guó)人一個(gè)遮風(fēng)避雨的家，能保證人民的溫飽，人民安居樂業(yè)，讓人在中國(guó)，活得幸福。但是，歸根到底，最終要落腳，落到人民夢(mèng)上去。在這個(gè)意義上，總書記提出這個(gè)夢(mèng)想，只不過(guò)是反映了人民的期待，順應(yīng)了人民的要求而已。更重要一點(diǎn)，我們的中國(guó)夢(mèng)，之所以是人民夢(mèng)，它最終著眼點(diǎn)要落腳到為了 人民的幸福，也就是什么叫中國(guó)夢(mèng)？中國(guó)夢(mèng)首先要體現(xiàn)在你要保證人民更加幸福，更加幸福最直接的是什么？要在生活上解決人民的民生夢(mèng)，讓我們的老百姓，上學(xué)能有學(xué)校，而且學(xué)費(fèi)還不高，工作，能找到工作，而且收入還不低，我們生了病了，去醫(yī)院看病去，還有醫(yī)保給我們解決大部分藥費(fèi)；老了，社保養(yǎng)老，我們不用擔(dān)心自己到了晚年沒有地方住。如果我們的中國(guó)夢(mèng)不能解決人民群眾過(guò)得更好、吃得更好，能喝上干凈的水，呼吸上清潔的空氣，或者再說(shuō)句最直白的話，在自己家門口就能買到放心的奶粉，不用跑到那么遠(yuǎn)去，還遭受別人白眼，這是什么？這就是實(shí)實(shí)在在的，與每一個(gè)人切身利益相關(guān)的生活品質(zhì)的提高，這是我們的第一層的夢(mèng)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民群眾吃飽、穿暖，過(guò)上好日子，這是在經(jīng)濟(jì)方面獲得溫飽乃至小康，這是一件理所當(dāng)然的事情，這也是件順理成章的事情。我們要看到，我們還有第二個(gè)層面，人民夢(mèng)還體現(xiàn)在人民的尊嚴(yán)上，讓我們的人民群眾生活得更加有尊嚴(yán)。那個(gè)團(tuán)結(jié)的中國(guó)，每個(gè)人、每個(gè)民族團(tuán)結(jié)在一起，人人都真正有一顆