【正文】 等設(shè)施都被俄羅斯當(dāng)局查封和沒收。俄羅斯各地區(qū)的共產(chǎn)黨組織和原蘇聯(lián)各加盟共和國的共產(chǎn)黨組織，很快被解散，或被禁止活動(dòng)。迄今為止，無論是在中央還是地方的歷史檔案中，人們都沒有發(fā)現(xiàn)在敵對勢力取締共產(chǎn)黨時(shí)遇到來自黨的各級組織進(jìn)行抵抗的記載，沒有發(fā)現(xiàn)蘇共黨員們有組織地集合起來為保衛(wèi)自己的區(qū)委、市委或州委而舉行任何大規(guī)?？棺h活動(dòng)的記載，也沒有發(fā)現(xiàn)人民群眾為支持、聲援蘇共而采取任何有組織行動(dòng)的記載。亡黨必然亡國。戈?duì)柊蛦谭蜃鳛樘K聯(lián)總統(tǒng)的最后一天，也是蘇聯(lián)存在的最后一天。晚19時(shí)，戈?duì)柊蛦谭蛲ㄟ^架在總統(tǒng)辦公室的蘇聯(lián)中央電視臺和美國有線新聞電視臺的攝像機(jī)，同時(shí)向蘇聯(lián)全國和全世界發(fā)表了告人民書?！?19時(shí)32分，克里姆林宮頂上那面為蘇聯(lián)幾代人，乃至全世界人民都懷有深情的鐮刀鐵錘圖案的蘇聯(lián)國旗，在寒風(fēng)中悄然下落??19時(shí)45分，一面俄羅斯聯(lián)邦的三色旗取而代之。主席臺上只有共和國院主席阿利姆扎諾夫一人。從此，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟——這兩個(gè)曾經(jīng)輝煌了幾十年的名字，就這樣黯然退出了歷史舞臺。國家急劇貧困，社會(huì)陷于混亂，犯罪大量涌現(xiàn)。葉利欽在他1996年的國情咨文中也承認(rèn)：現(xiàn)今的俄羅斯己超過了意大利，成為國際社會(huì)最大的黑手黨王國。從1992年起，俄羅斯人口一直呈下降趨勢。蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體，給國家和人民帶來的災(zāi)難性后果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這些數(shù)字和情況所能表達(dá)的！2005年，俄羅斯總統(tǒng)普京發(fā)表年度國情咨文時(shí)，痛心地慨嘆：“蘇聯(lián)的解體，是20世紀(jì)最嚴(yán)重的地緣政治災(zāi)難；對于俄羅斯人民來講，它是一場真正的悲劇”。一個(gè)由列寧親手創(chuàng)建的黨；一個(gè)曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級推翻沙俄反動(dòng)統(tǒng)治，成功地建立 5 了第一個(gè)無產(chǎn)階級專政的社會(huì)主義國家的黨；一個(gè)抵御了14國武裝干涉，勝利地捍衛(wèi)了革命成果的黨。而在擁有近2000萬名黨員的時(shí)候，卻喪失了執(zhí)政地位，亡黨亡國。[1] 波諾馬遼夫主編：《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨歷史》，莫斯科1960年版，第41頁；波斯別洛夫主編：《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨歷史》，第一冊，上海人民出版社1983年版，第339頁。緊隨其后，英國BBC廣播公司又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開投票，結(jié)果仍然是馬克思第一，愛因斯坦第二。西方著名的思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)入前20名。只要不帶任何偏見，人們都會(huì)作出這樣的結(jié)論：馬克思是一位為人類社會(huì)和精神的發(fā)展作出了不朽貢獻(xiàn)的歷史偉人！以馬克思和列寧的名字命名的馬克思列寧主義，一直是工人階級政黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。《宣言》中始終貫穿著這樣一個(gè)基本思想：每一時(shí)代主要的生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治、精神和歷史的基礎(chǔ)；因此，從原始土地公有制解體以來的全部歷史都是階級斗爭的歷史，而這個(gè)斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，被剝削被壓迫的無產(chǎn)階級，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削和壓迫，就不能再使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)資產(chǎn)階級的控制下解放出來。以列寧為首的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)定地遵循馬克思恩格斯的基本原理，結(jié)合當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)面臨的一系列新形勢，極大地豐富和發(fā)展馬克思主義。他還對帝國主義時(shí)代的民族與殖民地的特殊地位作了精辟闡述，指明了民族解放運(yùn)動(dòng)的方向。他深刻闡述了無產(chǎn)階級專政的必然性及其形式、無產(chǎn)階級專政的實(shí)質(zhì)和任務(wù)、無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)力量和工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)、必須徹底發(fā)展民主和強(qiáng)化人民監(jiān)督等重大問題。這個(gè)政黨，是用馬克思主義理論武裝起來的黨。社會(huì)主義國家隨時(shí)都應(yīng)當(dāng)警惕帝國主義侵襲的危險(xiǎn)，并竭盡全力來防止這種危險(xiǎn)。列寧主義認(rèn)為，在向社會(huì)主義過渡的整個(gè)歷史時(shí)期，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，同時(shí)無產(chǎn)階級政黨要根據(jù)實(shí)踐和形勢的變化適時(shí)調(diào)整自己的階段性任務(wù)和發(fā)展戰(zhàn)略。蘇維埃政權(quán)的主要任務(wù)不是“繼續(xù)用赤衛(wèi)隊(duì)進(jìn)攻資本”，不是繼續(xù)進(jìn)行國有化，而是大力發(fā)展國家資本主義。這是布爾什維克黨在十月革命后不久，從本國國情出發(fā)對過渡到社會(huì)主義的初步探索。戰(zhàn)爭中，國內(nèi)糧食極為短缺，城市饑荒嚴(yán)重，奸商哄抬糧價(jià)，投機(jī)倒把、大發(fā)橫財(cái)，嚴(yán)重?cái)_亂了市場，威脅著新生的革命政權(quán)。比如，強(qiáng)行征集農(nóng)民糧食，甚至包括生活必需的所有糧食，以“供給軍隊(duì)和養(yǎng)活工人”；在城市擴(kuò)大國家所有制；甚至在流通領(lǐng)域試圖取消貨幣，實(shí)行實(shí)物分配制等。但是，這一政策也暴露出嚴(yán)重的弊端：它引發(fā)了不少農(nóng)民和工人的強(qiáng)烈不滿，甚至激發(fā)了一些部隊(duì)的嘩變。1921年3月，俄共（布）及時(shí)召開第十次代表大會(huì)。他坦然承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活說明以前我們錯(cuò)了，“我們現(xiàn)在正在用‘新經(jīng)濟(jì)政策’來糾正我們的許多錯(cuò)誤，我們正在學(xué)習(xí)怎樣在一個(gè)小農(nóng)國家里進(jìn)一步建設(shè)社會(huì)主義的大廈而不犯這些錯(cuò)誤”。這無疑是俄共（布）從實(shí)際出發(fā)，對在當(dāng)時(shí)俄國建設(shè)社會(huì)主義的成功探索，也是列寧對馬克思主義理論的重要貢獻(xiàn)。列寧在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)實(shí)際上已經(jīng)將社會(huì)主義建設(shè)問題與如何實(shí)行利用市場作用的問題結(jié)合在一起加以探尋。革命勝利和內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，托洛茨基認(rèn)為，在“落后的俄國” 是不可能建設(shè)社會(huì)主義的；只有西方進(jìn)行革命才能夠挽救俄國革命，應(yīng)該用盡全力去促進(jìn)、點(diǎn)燃西方革命。他說，取得勝利的俄國無產(chǎn)階級不能踏步不前，不能坐等勝利和來自西方無產(chǎn)階級的幫助而無所作為。我們必須在10年內(nèi)縮小這個(gè)距離，或者我們作到這一點(diǎn)，或者被人家擊潰”[1]。在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度方面，斯大林提出了生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)合作社等構(gòu)成了蘇聯(lián)社會(huì)主義國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；提出了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法來保證最大限度的滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需求”。在取得一個(gè)個(gè)勝利的同時(shí)，由于時(shí)代的局限和把個(gè)人作用夸大到不適當(dāng)?shù)牡夭降戎T多原因，斯大林的思想方法，在一些問題上，離開了辯證唯物主義，陷入了形而上學(xué)和主觀主義，因而有時(shí)脫離了實(shí)際情況，脫離了群眾，也使自己的一些思想和行為偏離了自己曾信奉和捍衛(wèi)過的馬列主義的某些基本觀點(diǎn)。在商品關(guān)系理論方面，一方面他首次承認(rèn)在社會(huì)主義制度下“存在商品生產(chǎn)”，從而發(fā)展了馬克思主義；但卻又提出“一步一步地縮小商品流通的活動(dòng)范圍，而擴(kuò)大產(chǎn)品交換的活動(dòng)范圍”，不顧當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，實(shí)行單一的公有制和單一的分配方式。在有的時(shí)候和有的問題上，他還嚴(yán)重混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾等。在1961年10月舉行的蘇共第二十二次代表大會(huì)上，他提出了一整套違背馬列主義無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨等學(xué)說的所謂新的理論。[2] 這個(gè)綱領(lǐng)說：“無產(chǎn)階級專政在蘇聯(lián)已經(jīng)不再是必要的了。[3] 馬克思主義的國家學(xué)說，是馬克思主義基本理論中十分重要的組成部分。任何國家只要存在階級對立或在一定范圍內(nèi)存在敵對勢力與階級斗爭，那么這個(gè)國家就不可能是超階級的、全民的國家。在政治上全盤否定斯大林的赫魯曉夫，在經(jīng)濟(jì)上雖然試圖進(jìn)行某些有利于發(fā)展生產(chǎn)力的政策調(diào)整，但在具體做法上卻仍然完全因襲過去的辦法，不顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。1961年，赫魯曉夫在蘇共二十二大上宣布：蘇聯(lián)已進(jìn)入“全面展開共產(chǎn)主義建設(shè)的時(shí)期”，要在“20年基本建成共產(chǎn)主義社會(huì)”。直到赫魯曉夫下臺，他的所謂“共產(chǎn)主義”，依然是虛無縹緲的“仙山瓊閣”。1967年6月，蘇共中央通過了《偉大的十月社會(huì)主義革命五十周年提綱》，強(qiáng)調(diào)“全民國家”仍然具有階級性，它將“繼續(xù)無產(chǎn)階級專政的事業(yè)”。1976年2月，勃列日涅夫在蘇共二十五大強(qiáng)調(diào)：“在發(fā)達(dá)社會(huì)主義的條件下，在共產(chǎn)黨已成為全民黨的時(shí)候，它決沒有失去自己的階級性。”[4] 在社會(huì)主義建設(shè)的基本理論問題上，勃列日涅夫把赫魯曉夫的“共產(chǎn)主義”調(diào)整為“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”，但他仍死抱著馬列主義的個(gè)別的具體結(jié)論不放，不能一切從實(shí)際出發(fā)，在關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)等重大理論上依然固守僵化的思想，固守戰(zhàn)時(shí)形成的高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制。盡管這一主義其中也有抵御美國爭霸世界的因素，但其中所包含更多的是要與美國爭霸，對社會(huì)主義國家實(shí)行大國主義和大黨主義，并不惜粗暴地武裝干涉別國內(nèi)政，這同樣違背甚至是背叛了馬列主義的根本原則。這同樣是造成蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐步走向停滯的十分重要的原因。如果執(zhí)政的共產(chǎn)黨能夠堅(jiān)持馬克思列寧主義的理論和路線，適時(shí)正確地解決積累的問題和面臨的矛盾，勇于糾正錯(cuò)誤，那么，就有可能使蘇聯(lián)黨和國家轉(zhuǎn)危為安，把社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。但事實(shí)很快證明，他在背離馬克思主義基本理論問題上，走得比赫魯曉夫更為遙遠(yuǎn)。也就是說，那是一種幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的口號。戈?duì)柊蛦谭蛟谄涫澜缬^的演變中，逐漸接受了一整套資產(chǎn)階級的思想觀念和資本主義的基本制度，這導(dǎo)致他最終背叛了馬克思主義，成為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義徹頭徹尾的叛徒。1988年6月，他在蘇共第十九次全國代表會(huì)議上第一次明確提出改革的目標(biāo)是要建立一個(gè)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度（他稱之為“極權(quán)社會(huì)主義”）根本不同的“人道的、民主的社會(huì)主義”社會(huì)。[5]他的“人道的民主的社會(huì)主義”究竟是一套什么樣的理論呢？按照“人道的、民主的社會(huì)主義”理論來改造黨的指導(dǎo)思想，就是用西方社會(huì)民主黨的那一套舊理論來黨的馬克思主義理論基礎(chǔ)。1990年2月，蘇共中央全會(huì)在向二十八大提出的“行動(dòng)綱領(lǐng)草案”中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“全民的法制國家排除任何一個(gè)階級的專政”，其實(shí)質(zhì)是特指要“排除”無產(chǎn)階級的專政。1991年7月25日，戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共中央全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“過去，黨只承認(rèn)馬克思列寧主義是鼓舞自己的源泉”，“現(xiàn)在，必須使我們的思想庫內(nèi)包括國外社會(huì)主義和民主思想的一切財(cái)富”。按照“人道的民主的社會(huì)主義”理論來改造黨，就是要最終取消黨的執(zhí)政地位?！闭f透了，戈?duì)柊蛦谭蚓褪且勒瘴鞣劫Y產(chǎn)階級民主制多黨制、三權(quán)分立的議會(huì)制等模式，來改造社會(huì)主義的政治體制。按照“人道的民主的社會(huì)主義”理論來改造社會(huì)制度，就是把社會(huì)主義改變成資本主義。他的具體辦法就是取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行多黨制，同時(shí)實(shí)行私有化，全面拋棄社會(huì)主義制度，從而達(dá)到全面恢復(fù)資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度的目的。在1987年，他便提出：黨不應(yīng)“干涉蘇維埃的事情”。后來，戈?duì)柊蛦谭蛟谄浠貞涗洝渡脚c改革》中說：“如果試圖簡潔地概括政治體制改革的思想，那么它所思考和實(shí)施的東西，可以說是——將政權(quán)從壟斷地掌握它的共產(chǎn)黨的手里轉(zhuǎn)交到依據(jù)憲法應(yīng)該擁有它的人們，即通過自由選舉產(chǎn)生的人民代表組成的蘇維埃的手里。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)彼得格勒和莫斯科兩大城市的蘇維埃已全部轉(zhuǎn)到了布爾什維克的手中，提出這一口號是布爾什維克黨要在全國各地進(jìn)一步奪取和確立屬于工人階級和人民的國家政權(quán)。所以這里的關(guān)鍵在于誰領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃。1989年5月25日，第一屆蘇聯(lián)人民代表大會(huì)召開。1989年6月9日，持不同政見者薩哈羅夫提出動(dòng)議，要求廢除蘇聯(lián)憲法第六條中關(guān)于保障蘇共執(zhí)政地位條款的規(guī)定。戈?duì)柊蛦谭蛞淖兊臎Q不僅僅是蘇聯(lián)社會(huì)主義的上層建筑及其意識形態(tài)，他更加重視改變蘇聯(lián)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。1991年4月，自由派經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞夫林斯基與美國哈佛大學(xué)的教授共同制定了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)改革綱領(lǐng)。實(shí)際上，這正是從八十年代開始大肆推銷的西方所謂“新自由主義”的翻版，它強(qiáng)調(diào)完全自由的市場機(jī)制，反對國家調(diào)控，主張私有制，反對公有制。這個(gè)充滿了新自由主義理論色彩的“哈佛計(jì)劃”，受到了戈?duì)柊蛦谭虻奶貏e青睞。戈?duì)柊蛦谭蛟趯懡o西方七國領(lǐng)導(dǎo)人的信中說，頭兩年將把蘇聯(lián)80%的中小企業(yè)賣給私人，第二步將對大型企業(yè)實(shí)行私人經(jīng)營。列寧對他心中的社會(huì)主義，曾經(jīng)開列出這樣一個(gè)形象的公式：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育等等、等等的總和=社會(huì)主義。幾十年后，戈?duì)柊蛦谭蛑灰竺鎺讉€(gè)選項(xiàng)，唯獨(dú)拋棄了至關(guān)方向、性質(zhì)的第一項(xiàng)，這樣做的結(jié)果就使蘇聯(lián)的社會(huì)主義徹底改變了性質(zhì)。應(yīng)該特別指出的是，戈?duì)柊蛦谭虼蛑叭说赖?、民主的社?huì)主義”旗號，從根本上取代馬列主義和社會(huì)主義，這比葉利欽赤裸裸鼓吹的資本主義更具有欺騙性，因而也更具有更大的危險(xiǎn)性。失去了馬克思列寧主義的理論基礎(chǔ)，蘇共的瓦解便是不可避免的了。[2] 尼?謝?赫魯曉夫：《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)向蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)提出的總結(jié)報(bào)告》，見《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十二次代表大會(huì)主要文件》，人民出版社1961年版，第30頁。[4] 勃列日涅夫：《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總結(jié)報(bào)告和當(dāng)前黨的對內(nèi)對外政策任務(wù)》，載《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十五次代表大會(huì)主要文件匯編》，三聯(lián)書店1977年版，第86頁。信中尖銳地指出，社會(huì)上涌動(dòng)的一股股所謂“反思?xì)v史思潮”，實(shí)則是主張全盤西化的逆流。文章提出了當(dāng)時(shí)輿論界許多不正常的現(xiàn)象：如國內(nèi)外敵對勢力支持的各種非正式組織的空前活躍，各種媒體和研討會(huì)上拚命鼓噪的西方議會(huì)制多黨制、徹底否定共產(chǎn)黨和工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位、惡毒攻擊蘇聯(lián)歷史和社會(huì)主義制度的論調(diào)，等等。尼娜?安德烈耶娃的信很快被一些州的報(bào)刊轉(zhuǎn)載，一些黨組織就社會(huì)上刮起的“反思?xì)v史、翻歷史舊帳、丑化歷史”的現(xiàn)象展開了激烈的討論。蘇共中央政治局接連兩天召開緊急會(huì)議商討對策，目的就是要制止和反擊這股所謂的“反對改革的勢力”。在雅科夫列夫的直接授意下，《真理報(bào)》于4月5日發(fā)表了反擊文章《改革的原則：思維和行動(dòng)的革命性》，對安德烈耶娃給予全面反擊和打壓。此后，各種攻擊、謾罵蘇共和社會(huì)主義制度的言論、文章紛紛出籠，反馬克思主義思潮泛濫，整個(gè)蘇聯(lián)歷史都被描述得一團(tuán)漆黑。亞歷山大?雅科夫列夫，1923年出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，他是二戰(zhàn)后蘇聯(lián)第一批被派到美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)的四名學(xué)生之一。過了幾個(gè)月，雅科夫列夫被選為中央政治局委員、中央書記，并開始負(fù)責(zé)大眾傳媒工作。他否定十月革命，否定蘇聯(lián)建設(shè)的成就。雅科夫列夫后來在其代表作《一杯苦酒》中說：馬克思主義在“現(xiàn)實(shí)生活中是站不住腳的”[1]；十月革命“踐踏了通向民主的運(yùn)動(dòng)”，在蘇聯(lián)搞改革就是要“退回去”。他說，“資本主義帶來了實(shí)用主義的倫理?！盵2] 戈?duì)柊蛦谭蜃屟趴品蛄蟹蜻@樣的所謂“改革派”進(jìn)入蘇共的領(lǐng)導(dǎo)核心，并掌管意識形態(tài)工作，難道僅僅是用人不當(dāng)和失誤嗎？蘇共主管的意識形態(tài)的閘門向反共反蘇勢力開放，是從戈?duì)柊蛦谭蛱岢觥肮_性”的那一刻開啟的。而到了戈?duì)柊蛦谭蚰抢?，其本意和性質(zhì)都發(fā)生了根本性的變化。1986年3月，戈?duì)柊蛦谭蜓埓蟊娒襟w批評蘇聯(lián)黨政機(jī)關(guān)?！?987年1月，戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共中央全會(huì)上提出了改革舊體制的方法：即思想方面的“公開性”和社會(huì)變革的“民主化”。閘門一旦被打開，形形色色的反蘇反共反社會(huì)主義的思潮便如洪水般地奔涌而出?！肮_性”首先引發(fā)的最主要的思潮是所謂的“反思?xì)v史”。結(jié)果，