讀后感齊紹克-在線瀏覽
2024-10-28 20:26本頁面
【正文】 們能說這么黃色的話，我們才能成為這么好的朋友。剛才談的問題有一些限制，就是以男人談論女人的方式。另外有一個限制就是，我們兩個都是普通的士兵。如果軍官找到我說這樣的話，我真是覺得太糟糕了。在我們這種比較放縱的社會表現(xiàn)是更加惡劣的，實際上它是有權力（authority）壓迫的，但是我們還表現(xiàn)得像沒有被權力壓迫一樣。比如說在一個星期天的下午，你是一個小男孩，你父親想讓你去看祖母。如果是傳統(tǒng)的父親，他會說，我才不管你怎么想呢，你必須好好地去看你祖母。每個小孩都可以聽到父親的用意——你是可以選擇的，而實際上，他給你的命令比傳統(tǒng)的父親給你的命令更加強烈。我們的性開放其實就是這樣一種情況?！镜聡軐W家哈貝馬斯來中國談到過“交往行動理論”。】這里我們就可以進行精神分析，通過精神分析我們可以發(fā)現(xiàn)欲望是一個條件反射。心理分析師會告訴你，現(xiàn)在發(fā)生了什么，實際上你現(xiàn)在非常享受這個自我懲罰，這樣的話，你永遠是脫離不了這種反常的欲望的。舉例來說，現(xiàn)在大家都在說我不再相信意識形態(tài)了，但是我的觀點的，即使你不相信意識形態(tài)，意識形態(tài)還是在起作用。讓我舉個簡單的例子，不是講政治的意識形態(tài)，而是講日常的。如果你問一個孩子，你相信圣誕老人嗎？孩子會說，不，我沒那么愚蠢，我只是假裝相信以從他那獲得禮物。事實是，沒有人相信圣誕老人，但是他卻發(fā)揮作用。沒人把它看得特別嚴肅，但是它還是在起作用。他的朋友就問他，你是一個科學家，你相信這個嗎？波爾給出一個精彩的回答：我當然不信，我是一個科學家，但是我聽人說即使不相信它也會給帶來好運，所以我才把它掛在那里。這里我要給大家講一個我的經(jīng)歷，在1970年代，我有一個朋友他是黨的官員，他丟掉了工作，并不是因為他反黨，持不同意見，而是非常真誠地相信前南斯拉夫的共產(chǎn)主義。我會再舉一個例子。當你的父親去世后，你會雇傭一些婦女哭喪。此時，你腦海里可能想的是性或者其他東西。美國情景喜劇有錄制好的笑聲，每當下班回家后，我看美國情景喜劇，盡管我沒有笑，但是電視卻替我笑了，我也就覺得得到了放松。在我們國家有社會主義和共產(chǎn)主義，有些人對共產(chǎn)主義非常虔誠，盡管他自己不信，但是他相信有人會認真地相信。如果你發(fā)現(xiàn)替你相信的人并不存在，你的世界馬上就崩潰了。他們盡管做了很多荒唐、放縱的事，但是他們內(nèi)心不愿承認這些，尤其是不讓自己的孩子知道，如果讓他們知道，這些人受到的傷害非常大。這就是當下意識形態(tài)起作用的方式，我們每個人都說不相信，我們是憤世嫉俗者、犬儒主義者，但是我們的行為還是相信意識形態(tài)的。】為了說得更清楚，讓我最后給大家講一個故事。他的妻子是一個非常漂亮的女人，因為得了乳腺癌，兩個月后去世了。然后，我們發(fā)現(xiàn)了其中的秘密——每次他在談論令人痛苦的妻子之死時，他手里都在玩弄一個豚鼠。這個豚鼠實際上就是精神分析學中說的“戀物癖”。這樣的事我們也經(jīng)常遇到，意見糟糕的事發(fā)生在我們身上，我們知道這件事發(fā)生了，但是我們不愿意承認它。這只豚鼠就像今天的意識形態(tài)。這里有一個諷刺，在西方發(fā)達國家，佛教是一個很大的豚鼠。你可能會覺得奇怪，西方流行一種理念，西方佛教認為，一個好的佛教徒其實是一個成功的資本家。如果我們還是用原來的現(xiàn)實主義的本體論來看待當今的資本主義社會，我們會瘋掉的。（未完待續(xù)）x 向我的友鄰推薦小組話題：齊澤克上大演講稿摘要: 沒找到英語演講原稿，這是根據(jù)錄音整理的。長大之后，自己也成為了一名老師。為人師表，十年樹木，百年樹人，重任在身??有時候，實在是不堪重荷，累！最近得到了一劑“精神良藥’——《給心靈解壓》，在這本書里，我們能根據(jù)自己的需要查閱并找到必要的應對策略，及時疏導不良情緒，很多問題迎刃而解。在《為心靈解壓》一書中，提到了《愛地巴的故事》，故事主要講述了一個叫愛地巴的人，每次他和人起爭執(zhí)而生氣的時候，就怡最快的速度跑回家，繞著自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田
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