【正文】 B毛澤東思想 C“三個(gè)代表”重要思想江澤民關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的思考始于 A建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨B什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義C不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平列寧主義、毛澤東思想形成和發(fā)展的時(shí)代特征是 A和平與發(fā)展成為時(shí)代主題 B戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代主題 C民族解放運(yùn)動(dòng)成為時(shí)代主題1科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是 A發(fā)展B改革 C穩(wěn)定1科學(xué)發(fā)展觀的核心是 A發(fā)展 B以人為本 C科技1以人為本的“人”，是指 A最廣大人民群眾B中國(guó)共產(chǎn)黨C農(nóng)民1毛澤東指出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和（）”，是戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。（3）改革開放的成功實(shí)踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗(yàn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。3沒有改革開放，就沒有今天發(fā)展的大好局面4要在新的實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持改革開放；只有堅(jiān)持改革開放，才能不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面5改革開放是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路如何深化：（1）全面深化改革，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定信心，凝聚共識(shí)，統(tǒng)籌謀劃，協(xié)同推進(jìn)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，努力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景。堅(jiān)持走共同富裕道路，解決好民生問題。走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要政府在現(xiàn)階段采取的政策：堅(jiān)持黨的基本路線，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。什么是“中國(guó)夢(mèng)”？如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)民族也都有自己的夢(mèng)想。如何建設(shè)：一定要轉(zhuǎn)變?nèi)祟惸軌驊?zhàn)勝自然，可以凌駕于自然之上的錯(cuò)誤觀念改變經(jīng)濟(jì)工作中單純追求速度、產(chǎn)值、利潤(rùn)，而不考慮生態(tài)環(huán)境的錯(cuò)誤觀念。所以，生態(tài)文明建設(shè)的難點(diǎn)就是：要求全體人民改變工業(yè)文明時(shí)代的某些思想觀念和生活方式，樹立嶄新的生態(tài)文明的思想觀念和生活方式。由此可見，生態(tài)文明建設(shè)中最根本、最深層、最急需解決的是人類自身的問題，也就是人類自身的觀念意識(shí)。這是涉及人類生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念的根本性轉(zhuǎn)變。這場(chǎng)革命的目的是要人從自然界之上回到自然界之中，簡(jiǎn)歷人與自然和諧相處的關(guān)系。要使多樣化社會(huì)思想朝著健康的方向發(fā)展，使人們?cè)诮夥潘枷胫薪y(tǒng)一思想，必須在尊重差異中擴(kuò)大共識(shí)，在包容多樣中共鑄和諧，形成社會(huì)思想領(lǐng)域既百花齊放又主旋律鮮明的生動(dòng)局面。既不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而簡(jiǎn)單地排斥社會(huì)思想多樣化，也不能因?yàn)榇嬖谏鐣?huì)思想多樣化的傾向而懷疑和否定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用；其次，必須進(jìn)一步提高用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思想的水平。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的豐富的思想文化成果中提煉和概括出來的精華。第四，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與社會(huì)主義制度建設(shè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中。第二，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，是社會(huì)主義制度的精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，同時(shí)也是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。第一，民主黨派人士和無黨派人士要通過多渠道、多形式對(duì)執(zhí)政黨的工作實(shí)行民主監(jiān)督，積極參與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，廣泛開展重大問題的調(diào)查研究，為推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和社會(huì)全面進(jìn)步不斷建言獻(xiàn)策；第二，民主黨派人士和無黨派人士要圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能，推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)；第三，民主黨派人士和無黨派人士要在實(shí)踐中關(guān)注民生，提高參政議政實(shí)效；第四，民主黨派人士和無黨派人士要發(fā)揮自身力量，為協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局起到積極作用。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的成就，充分彰顯出我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性。第三，我國(guó)的政黨制度能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家穩(wěn)定的統(tǒng)一、充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合我國(guó)國(guó)情、具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義新型政黨制度，我國(guó)政黨制度本身的特質(zhì)中蘊(yùn)含著巨大的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在下面幾方面：第一，我國(guó)的政黨制度與我國(guó)國(guó)體相適應(yīng)，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)。第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。：（1）從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)情和社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的理論成果?？傊?，我國(guó)仍然并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一階段在我國(guó)至少需要—百年。再次，是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境決定的。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)雖然取得了巨大的成就，但還沒有完全擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)。由于生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，因而必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化。首先，是由我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的歷史前提決定的。，說明我國(guó)一再強(qiáng)調(diào)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)意義。第三，毛澤東在探索中形成的正確和比較正確的思想理論成果被鄧小平所繼承，成為鄧小平探索的思想淵源和理論先導(dǎo)。第二，從探索過程看，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，毛澤東進(jìn)行了二十年的探索，期間有成功也有失誤，但沒有完成。毛澤東率先提出以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，走中國(guó)自己的建設(shè)道路。比如，黨的八大的正確思想，毛澤東在1956年作的《論十大關(guān)系》重要講話，1957年作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》重要講話，以及許多關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要觀點(diǎn)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)防、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面?！贝鸢敢c(diǎn)：（1）分析毛澤東在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路初期取得的積極成果？1956年蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，探索自己的道路。五、材料分析題1.“要說清關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，毛澤東同志有哪些貢獻(xiàn)，她的思想還在發(fā)展中。政治體制改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是牽一發(fā)而動(dòng)全身的改革。10．我國(guó)的政治體制改革必須要采取漸進(jìn)式的、逐步推進(jìn)的方式。二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)在起主導(dǎo)作用。答：此命題錯(cuò)誤。第二，我們?cè)瓉硎且粋€(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，生產(chǎn)力的落后決定了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化需要很長(zhǎng)時(shí)間。第一，社會(huì)主義社會(huì)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它的全部發(fā)展過程要經(jīng)歷幾百年。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史階段，我們黨在認(rèn)識(shí)這一問題時(shí)，曾犯過急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤，這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一階段長(zhǎng)期性的一個(gè)原因。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。正是在此意義上看，新的社會(huì)階層中的廣大人員是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者。在黨的路線方針政策指引下，新的社會(huì)階層中的廣大人員，通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。改革開放以來我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，如民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。、農(nóng)民、知識(shí)分子、人民解放軍一樣，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。（3）和諧社會(huì)還有一層很重要的含義，就是人與自然的和諧。（2）和諧社會(huì)除了調(diào)整利益關(guān)系之外，也包括國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展以及社會(huì)的全面進(jìn)步。但如果認(rèn)為和諧社會(huì)僅僅是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。（1）和諧社會(huì)從根本上是要做到利益均衡，這無庸置疑。5．社會(huì)主義和諧社會(huì)就是利益均衡的社會(huì)。我們對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了在中國(guó)確立社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義社會(huì)過渡；而今天，我們進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革，則是為了把社會(huì)主義制度完善起來，糾正前進(jìn)中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，使社會(huì)主義制度更加鞏固而富有活力。答：不正確。中華民族資產(chǎn)階級(jí)這種既有革命性，又有妥協(xié)性的特點(diǎn)，是由民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的半殖民地半封建社會(huì)條件、尤其是脆弱的經(jīng)濟(jì)條件所決定的。答：此命題不正確。（3）與時(shí)俱進(jìn)，是思想路線的內(nèi)涵，而從嚴(yán)格意義上說，是貫徹實(shí)事求是路線的要求，并非實(shí)事求是路線的實(shí)質(zhì)核心。（1）黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，其實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。第二，馬克思主義中國(guó)化是要把中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升為理論，也就是毛澤東強(qiáng)調(diào)的“使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”。概括地說，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來解決中國(guó)的問題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義理論。第一篇：毛概復(fù)習(xí)題最新毛概復(fù)習(xí)題1．馬克思主義中國(guó)化就是使馬克思主義在中國(guó)具體化。答：錯(cuò)誤。它包括三個(gè)方面：第一，馬克思主義中國(guó)化首先是運(yùn)用馬克思主義來解決中國(guó)的實(shí)際問題，也就是毛澤東強(qiáng)調(diào)的“使馬克思主義在中國(guó)具體化”。第三，馬克思主義中國(guó)化是要把馬克思主義同中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，也就是毛澤東強(qiáng)調(diào)的使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”。答：錯(cuò)誤。（2）實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容，因此我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”。3．中華民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有革命性的階級(jí)。中華民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，就是它的兩面性，一方面遭受外國(guó)資本主義的排擠、打擊和本國(guó)封建勢(shì)力的摧殘、壓迫，具有反帝反封建的要求；另一方面，它在不同程度上又同外國(guó)資本主義和本國(guó)的封建勢(shì)力有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而又缺乏徹底的反帝反封建的勇氣。4．我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)質(zhì)上是對(duì)50年代中期社會(huì)主義改造的否認(rèn)。今天的改革，是過去歷史上社會(huì)主義改造的繼承和發(fā)展。由此可見，過去歷史上的社會(huì)主義改造與今天的改革，雖然具體任務(wù)有所不同，但目的是相同的，都是為了把我國(guó)建設(shè)成為繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家。答：不正確。由于分配不公、城鄉(xiāng)及地區(qū)差距擴(kuò)大、部分社會(huì)成員收入差距過大、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)等問題導(dǎo)致社會(huì)成員之間在利益上不均衡的情況確實(shí)需要及時(shí)調(diào)節(jié)。則帶有片面性。只有在經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)有序，整個(gè)社會(huì)體系都在制度和法律的軌道上運(yùn)行，才符合和諧社會(huì)的主旨。由于對(duì)資源和過度開發(fā)以及對(duì)環(huán)境的肆意破壞，導(dǎo)致能源危機(jī)日益嚴(yán)重，環(huán)境問題日益突出，從而，人類的生存和發(fā)展日益受到自然的威脅，這些問題，都應(yīng)該是和諧社會(huì)必然要解決的。答：此命題正確。這些新的社會(huì)階層的出現(xiàn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。其中一些優(yōu)秀分子也因此贏得社會(huì)的尊重。這樣說決不是否定工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和解放軍在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的主體地位和根本力量的作用。答：此命題錯(cuò)誤。它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段，是整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過程中的初始階段。答：此命題不全面。但是，僅僅以過去我們犯過超越階段的錯(cuò)誤而來證明它的長(zhǎng)期性是不夠充分的，必須指出，社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性是這一階段各種客觀因素決定的。因此，作為它的起始階段的初級(jí)階段，也必須是很長(zhǎng)的。9．公有制的主體地位主要體現(xiàn)在控制力上。因?yàn)楣兄频闹黧w地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可有差別；公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。答：此命題正確。從某種意義上講，政治體制改革是較之經(jīng)濟(jì)體制、文化體制和科技體制改革更困難、更艱巨的改革；政治體制改革不能采取全方位推進(jìn)的、劇烈的方式，而只能采取漸進(jìn)式的、逐步推進(jìn)的方式。我們要恢復(fù)毛澤東思想，堅(jiān)持毛澤東思想，以后還有發(fā)展毛澤東思想，在這些方面，他都提供了一個(gè)基礎(chǔ)。在這個(gè)探索中形成了一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)、方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（2）如何理解探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路“始于毛澤東，成于鄧小平”？第一，探索中國(guó)自己的社會(huì)主義道路是毛、鄧兩代領(lǐng)導(dǎo)人的共同使命。鄧小平進(jìn)而對(duì)蘇聯(lián)模式進(jìn)行反思，提出走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。鄧小平吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)繼續(xù)探索，成功地找到了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。毛澤東提出的正確方針政策為鄧小平所堅(jiān)持、完善和發(fā)展，毛澤東探索中出現(xiàn)的失誤為鄧小平所糾正。答案要點(diǎn)：我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況決定的。中國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段。其次，是由我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件決定的。社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)還沒有完全建立起來，社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面，也遠(yuǎn)沒有超出社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距，所要實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和現(xiàn)代化的要求也隨著生產(chǎn)力水平的國(guó)際比較而顯著提高，這就需要有很長(zhǎng)的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨一再強(qiáng)調(diào)我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。堅(jiān)持這一論斷，才能使我們對(duì)這個(gè)階段的矛盾和主要任務(wù)做出科學(xué)判斷，有效地避免犯“左”的或右的錯(cuò)誤，克服急于求成、盲目求純的急躁情緒，腳踏實(shí)地地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義；才能對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制