【正文】 革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓就是實(shí)事求是。毛澤東最早提出實(shí)事求是的思想路線，馬澤東思想在形成和發(fā)展中將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。二、實(shí)事求是是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。三、實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。背離實(shí)事求是的思想路線，中國(guó)的革命和建設(shè)就會(huì)遭受?chē)?yán)重的挫折。五、黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的反革命力量，就必須把農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)都團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。革命發(fā)展的不平衡性，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨有必要采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，把一切可以團(tuán)結(jié)和利用的力量盡可能團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?，奪取中國(guó)革命的最終勝利。與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。革命人民只有武裝起來(lái)，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)民為主體的國(guó)度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占多數(shù)。這種情況決定了要建設(shè)一個(gè)廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)偉大的工程。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。其一，歷史地位與理論功能：毛澤東思想開(kāi)拓馬克思主義新境界，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生第一次歷史性飛躍的理論成果。是20世紀(jì)創(chuàng)造性繼承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的杰出代表和集中體現(xiàn)，是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)是如何進(jìn)行社會(huì)主義改造的？P62新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段有何區(qū)別與聯(lián)系？聯(lián)系：(1)新民主主義革命和社會(huì)主義革命是性質(zhì)不同的兩個(gè)階段，只有完成前一個(gè)革命任務(wù)，才能進(jìn)行下一階段的革命。中國(guó)革命將經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義，而不經(jīng)過(guò)資本主義階段。區(qū)別：第一, 社會(huì)性質(zhì)不同。盡管這一社會(huì)既區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì), 也不同無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義社會(huì), 而是一個(gè)由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的社會(huì), 但是, 按其社會(huì)性質(zhì)來(lái)說(shuō), 基本上依然還是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的, 是為建立社會(huì)主義作準(zhǔn)備的過(guò)渡階段。第二, 社會(huì)主要矛盾不同。而社會(huì)主義初級(jí)階段的情況則有了根本性的變化, 階級(jí)矛盾不再是社會(huì)的主要矛盾, 主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。第三, 政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)不同。然而, 進(jìn)人社會(huì)主義時(shí)期之后, 社會(huì)主義初級(jí)階段政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)與新民主主義時(shí)期相比已發(fā)生了重大變化, 已經(jīng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的性質(zhì)了。在新民主主義社會(huì)時(shí), 公有制在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中并不占有比重大于其他所有制形式的主體地位，而國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)工業(yè)經(jīng)濟(jì)中不僅起到領(lǐng)導(dǎo)作用, 而且已經(jīng)居于主體地位。綜上所述, 社會(huì)主義初級(jí)階段盡管在許多方面與新民 主主義相似, 但二者在本質(zhì)上卻有著巨大的差異。社會(huì)主義初級(jí)階段在某些方面與新民主主義的相似, 的確使人感到象是在重復(fù)新民主主義社會(huì), 但實(shí)質(zhì)上它決不是簡(jiǎn)單地重復(fù), 而是在更高層次上、更高基礎(chǔ)上的重復(fù)。我國(guó)確立社會(huì)主義制度有何重大意義？社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。今天中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，都離不開(kāi)選擇并且走上了社會(huì)主義道路這個(gè)最基本的前提條件。第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。第五，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義？我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。社會(huì)主義基本制度的建立，是我們黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦奮斗所取得的勝利成果。從我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度上來(lái)講：我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。經(jīng)過(guò)二十多年的改革和發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力有了巨大發(fā)展，綜合國(guó)力大幅增強(qiáng)。但是我們要清醒地認(rèn)識(shí)，我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。我國(guó)社會(huì)仍然存在三個(gè)顯著特點(diǎn)一是人口多，素質(zhì)低；二是資源少，消耗高；三是發(fā)展很不平衡。改變和解決這些問(wèn)題，難度很大，短時(shí)間內(nèi)是難以辦到的。所謂社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)的區(qū)別：社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，從而整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活是否牢牢建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。因此這個(gè)時(shí)期社會(huì)的主要矛盾和由此決定的根本任務(wù)也不同于社會(huì)主義初級(jí)階段。而新民主主義社會(huì)則屬于社會(huì)主義社會(huì)制度還沒(méi)有建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過(guò)渡的歷史階段。1如何認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵？中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要多謀民生之利，多解民生之憂(yōu)，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。1十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？——經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展?？萍歼M(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。對(duì)外開(kāi)放水平進(jìn)一步提高，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)揮?！幕泴?shí)力顯著增強(qiáng)。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)?；竟卜?wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。收入分配差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對(duì)象大幅減少?！Y源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少。1鄧小平對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論有何豐富和發(fā)展？黨的十一屆三中全會(huì)以后，他在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，特別是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾狀況進(jìn)行了深入思考，在新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一理論，為社會(huì)主義改革提供了理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，一些即使是社會(huì)主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，如果超越了社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平，也會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而與生產(chǎn)力的發(fā)展相矛盾。第二，提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。第三，把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。他指出，生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民和國(guó)家的需要，是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾的途徑是發(fā)展生產(chǎn)，為此，必須把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)。在處理社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題上，過(guò)去我們的失誤除了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”外，在發(fā)展生產(chǎn)力的方法上也存在著偏差。1為什么說(shuō)改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路？改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是對(duì)我們黨和國(guó)家發(fā)展具有劃時(shí)代意義的偉大事業(yè)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，黨和人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。1我國(guó)全面深化改革的總目標(biāo)是什么? 全面深化改革的總目標(biāo) ：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革的目的： 進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，改革開(kāi)放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。鄧小平區(qū)分了社會(huì)主義的基本制度與具體制度，認(rèn)為基本制度如公有制、按勞分配、人民民主專(zhuān)政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，不能改變。當(dāng)具體制度和體制不符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，束縛生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，如果不適時(shí)地進(jìn)行改革，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能得到充分發(fā)揮，甚至?xí)适У?。改革是要鞏固社?huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。他說(shuō)：“世界上對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革有兩種評(píng)論。后一種看法比較有眼光。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。1如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？⑴改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。⑶把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái) ⑷把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)1建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義？建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。首先，五大建設(shè)要協(xié)調(diào)推進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧，不能顧此失彼?！?在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。我們必須從加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和生態(tài)文明建設(shè)的雙重角度來(lái)看待國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的高耗能、高污染、高成本問(wèn)題，通過(guò)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革，從而為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的理論意義也是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐、特別是對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放的實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的結(jié)果。了解和領(lǐng)會(huì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論的形成和發(fā)展 , 有利于我們理解這個(gè)理論是隨著我國(guó)改革與建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展 而不斷豐富和發(fā)展的 , 每一次新的 概括、每一次理論升華,都不是后一個(gè)對(duì)前一個(gè)的簡(jiǎn)單否定 ,而是在完善中前進(jìn) , 在豐富中發(fā)展 , 今后仍以辯證的觀點(diǎn)來(lái)貫徹這個(gè)理論 ,在解決社會(huì)主義建設(shè)中遇到的新情況、新問(wèn)題中 , 不斷用新的思維、新的觀點(diǎn)來(lái)豐富這個(gè)理論。堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。深化干部人事制度改革,建設(shè)高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍。創(chuàng)新基層黨建工作,夯實(shí)黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)。嚴(yán)明黨的紀(jì)律,自覺(jué)維護(hù)黨的集中統(tǒng)一.第三篇：毛概復(fù)習(xí)題_有答案一、單選第一章 馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果（A）A與時(shí)俱進(jìn) B解放思想 C實(shí)事求是 D從實(shí)際出發(fā) （B）A 解放思想 B實(shí)事求是 C實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) D與時(shí)俱進(jìn)3..在中共黨史上最先提出“馬克思主義中國(guó)化”的領(lǐng)導(dǎo)人是（A）A 毛澤東 B 劉少奇 C周恩來(lái) D鄧小平，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上做了《論新階段》的政治報(bào)告，明確提出了（B）A 黨在新民主主義革命時(shí)期的基本綱領(lǐng) B “馬克思主義中國(guó)化”的重大命題C 黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線 D 中國(guó)新民主主義的發(fā)展道路，它們有著共同的“根”，這個(gè)“根”就是馬克思列寧主義。他在這一時(shí)期所發(fā)表的被稱(chēng)為新時(shí)期宣言書(shū)的重要講話是（A）A 《解放思想、實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看 B 南方談話 C 《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》 D發(fā)展才是硬道理 （A）、 D.“三個(gè)有利于”（B）A.“三個(gè)代表”重要思想 （A）A 和平與發(fā)展 B 戰(zhàn)爭(zhēng)與革命C 貧窮與富裕 D 世界格局的多極化與經(jīng)濟(jì)全球化（A）A我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、特別是蘇東社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”以上這段話所揭示的是馬克思主義的(A)A與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì) B實(shí)踐的品質(zhì)C批判的品質(zhì) D時(shí)代的品質(zhì)第二章 新民主主義革命理論，毛澤東創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，把武裝斗爭(zhēng)的主攻方向首先指向了農(nóng)村，并在這一過(guò)程中，潛心研究中國(guó)革命道路的理論，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。下列關(guān)于三大法寶說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）A 統(tǒng)一戰(zhàn)線 B （D）A 武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題 B 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題 C 革命道路問(wèn)題 D 農(nóng)民問(wèn)題，極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容是（A）A 保護(hù)民族工商業(yè) B 實(shí)行各革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政 C 沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有 D 沒(méi)收官僚資本，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。但是，這些主張并不能從根本上給瀕臨危亡的中國(guó)指明正確的出路，這是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到（B）。 武裝奪取政權(quán) 毛澤東在談到辛亥革命時(shí)指出,“辛亥革命有它勝利的地方,也有它失敗的地方?！泵珴蓶|這里所說(shuō)的“只把