【正文】 萬(wàn)噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空，導(dǎo)致全球氣溫升高、溫室效應(yīng)加劇、酸雨等異常氣候。2.“杞人憂天”是“庸人自擾”，今日之憂“天”卻不再是無(wú)稽之談，為什么？學(xué)生討論：（略）教師：，“杞人”對(duì)宇宙產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，他的擔(dān)憂是多余的、毫無(wú)根據(jù)的。2．情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。二、教學(xué)重點(diǎn)：1．學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力四、授課主要內(nèi)容或板書設(shè)計(jì)：一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性——矛盾的屬性矛盾的普遍性與特殊性矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力用矛盾的觀點(diǎn)看到人生正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系改造主觀世界和客觀世界五、教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入新課：多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。這些既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系是什么呢？這就是我們這節(jié)課的講述重點(diǎn)：矛盾。例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。各種事物之間的對(duì)立與斗爭(zhēng)或者同一事物內(nèi)部不同方面的對(duì)立斗爭(zhēng)都屬于矛盾的斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢(shì)，即統(tǒng)一性。二者在一定條件下會(huì)相會(huì)轉(zhuǎn)化。無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，無(wú)論是客觀世界還是主觀世界，都充滿著矛盾。如奴隸社會(huì)的矛盾和資本主義社會(huì)的矛盾，我國(guó)不同歷史時(shí)期的主要矛盾，都是不同的。矛盾的普遍性和特殊性，要求我們?cè)诶斫?、分析?wèn)題時(shí)要堅(jiān)持矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。又因?yàn)椴煌芫哂胁煌奶匦?，我們解決問(wèn)題時(shí)要具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥，方能藥到病除。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉矛盾是一個(gè)統(tǒng)一體，是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一體。就好像兩個(gè)有共同愛好、性格相近的人可以很好的相處一樣。例子：對(duì)手（P138）馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力用矛盾的觀點(diǎn)看到人生矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無(wú)礙大局的。主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、起決定作用的矛盾。被支配的矛盾。(P130)矛盾的主要方面：矛盾雙方中處于支配地位的是矛盾的主要方面。是矛盾的次要方面。（P140）我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看待人生，把握好人生中的主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系。對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)簡(jiǎn)單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運(yùn)，消極地聽從命運(yùn)的安排。正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內(nèi)部原因（內(nèi)因）。內(nèi)因是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉，規(guī)定著事物的本質(zhì)和發(fā)展方向。外因：即外部矛盾，是指事物之間的矛盾，也就是事物與其自身外的事物之間的矛盾。如“橘生淮南則位桔，生淮北則為枳”。如青蛙的故事?；脽羝弘u蛋變小雞教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。學(xué)習(xí)了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭(zhēng)取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。就像處理順境和逆境一樣，順境為我們提供了很好的外部條件，但是如果我們不好好把握，機(jī)會(huì)最終也會(huì)從我們手中流失。態(tài)度決定一切。改造主觀世界和客觀世界（人與自然界的關(guān)系即人的發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因和外因的關(guān)系）主觀世界：人的精神世界客觀世界：人的意識(shí)之外客觀存在的一切事物。主觀世界是人內(nèi)部的各因素，是人發(fā)展的內(nèi)因；而客觀世界是外部條件。而客觀世界的改造也可以為主觀世界的改造提供更好的外部條件。就好象現(xiàn)在的科技發(fā)展，很多科技為我們提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但是也有些科技為我們帶來(lái)了災(zāi)難?？萍急旧頉](méi)有善惡，它的善惡是通過(guò)使用它的人來(lái)決定的?！蹲韵嗝堋返墓适?有一個(gè)楚國(guó)人，賣盾又賣矛?！庇挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿。提問(wèn)：這個(gè)故事是要告訴我們什么？堅(jiān)不可破的盾和無(wú)堅(jiān)不穿的矛是不能同時(shí)并存的。從辯證法看來(lái)，就是事物具有兩面性。作為兵器的矛和盾，也有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。反之，如果敵我雙方分而得之，就像有人問(wèn)楚國(guó)人的一樣，用你的矛刺你的盾，誰(shuí)勝誰(shuí)敗，結(jié)果就不好說(shuō)了，對(duì)吧？終有一個(gè)或兩個(gè)損毀，最鋒利和最堅(jiān)固之說(shuō)不攻自破。文成進(jìn)藏，遠(yuǎn)嫁吐蕃，她失去了親人的關(guān)懷，失去了待在皇宮里歡 樂(lè)、舒適的生活，卻 得到了西藏人民的愛 戴和尊敬，也得到了 堅(jiān)貞純潔而又偉大的 愛情，更換得了漢藏 兩族人民世代和平友 愛的情誼。秦檜害死岳飛，賣國(guó)求榮，雖然得到了享 用不盡的財(cái)富與權(quán)力，卻失去了清白，必 定為千夫唾棄，留下千古罵名。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。那老人卻說(shuō)：“這怎么就不會(huì)是一種福氣呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。那老人又說(shuō)：“這怎么就不能是一種災(zāi)禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了大腿。那老人說(shuō)：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履兀俊边^(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。這個(gè)人惟獨(dú)因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。也可以理解為物極必反。矛不斷得變長(zhǎng)變堅(jiān)，盾就變的越來(lái)越厚越來(lái)越大。馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”人很懶，不想活動(dòng)，又不得不出去活動(dòng)，一對(duì)不可調(diào)和的矛盾產(chǎn)生了，隨之聰明的懶人發(fā)明了汽車?！捌爠t暗，兼聽則明?！斌w現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？在做人上，虛心和驕傲、進(jìn)步和落后分別是一對(duì)矛盾的兩個(gè)對(duì)立方面。一個(gè)人虛心聽取別人的意見就進(jìn)步了，進(jìn)步到一定程度時(shí)，如果依然虛心還可繼續(xù)保持先進(jìn)，但如果驕傲起來(lái)，就很有可能開始落后：因?yàn)槊艿碾p方不但是變化的，而且是可以互相轉(zhuǎn)化的。由于手工業(yè)和作坊進(jìn)一步的發(fā)展，使這種矛盾不斷激化，最后便是資本主義取代了封建制度。如果沒(méi)有萌芽狀態(tài)并不斷發(fā)展的工業(yè)與封建制度的矛盾，社會(huì)便不可能向前發(fā)展。但八點(diǎn)鐘要上課或上班，不起床又不行。最后，你還是克服了睡懶覺(jué)的思想，起床洗漱吃早飯，去上課上班。再比如說(shuō)你想要掙錢多，就會(huì)很累；但是你要輕松，掙錢就會(huì)很少；如果你想掙得多，又輕松，就必須有一個(gè)很好的工作，比如公務(wù)員，但是并不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，為了掙錢，就得辛苦的工作，歸納： 沒(méi)有人的人生是完美的。正確看待別人和自己。2．情感態(tài)度觀念：面對(duì)生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)；主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。3．情感態(tài)度觀念：面對(duì)生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)；主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1．順境、逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化?！窘虒W(xué)方法】案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法?！菊n時(shí)安排】 2學(xué)時(shí)。調(diào)查不同行業(yè)人士的工作壓力情況?！?結(jié)合視頻內(nèi)容，回答以上名人警句包含了哪些哲學(xué)道理？給我們哪些人生啟示？ 學(xué)生：討論，回答（略）教師：（小結(jié)）從神舟一號(hào)到神舟七號(hào)，這是一個(gè)艱難的過(guò)程，也是我們改革開放成果不斷顯現(xiàn)的過(guò)程，更是中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣的過(guò)程。2008年9月25日21時(shí)10分，是每個(gè)中國(guó)人自豪的時(shí)刻，中國(guó)自行研制的第三艘載人飛船神舟七號(hào)發(fā)射了！霍志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實(shí)現(xiàn)了世界上為數(shù)不多國(guó)家掌握的太空行走這一大創(chuàng)舉。〈新課講授〉一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題1．一切事物都處在發(fā)展變化之中 幻燈片（教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明）：世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。發(fā)展是指事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物?；脽羝汉諣栣y女主人 設(shè)問(wèn)：區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何看待生活中的新事物和舊事物？學(xué)生：討論，回答（略）教師：（小結(jié)）故事中的女主人判斷高尚音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行（即力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢）等，俄國(guó)大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎” 的質(zhì)問(wèn)，使女主人陷入困境?；脽羝簠^(qū)分新舊事物（課堂練習(xí)） 幻燈片：航天歷程 教師：（小結(jié)）事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，但新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)歷一個(gè)從小到大、由弱到強(qiáng)、從不完善到比較完善的循序漸進(jìn)和反復(fù)曲折的