思想?yún)R報(bào)：黨校學(xué)習(xí)思想?yún)R報(bào)：對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)-在線瀏覽
2024-10-28 17:29本頁(yè)面
【正文】 法利益，又發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，不能見(jiàn)利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會(huì)公益活動(dòng)中盡心盡力，又按照成績(jī)大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報(bào)酬和榮譽(yù)。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正確方向。理想是生命的源泉。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會(huì)使生命的意義得到弘揚(yáng)。當(dāng)前全國(guó)的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上，個(gè)人利益有時(shí)會(huì)和集體利益相沖突，此時(shí)共產(chǎn)黨員應(yīng)犧牲個(gè)人利益。作為共產(chǎn)黨員，理應(yīng)站在群眾前列，主動(dòng)犧牲個(gè)人利益，保全集體利益。其實(shí)，共產(chǎn)黨人除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的共同利益之外，沒(méi)有自己的特殊利益。作為共產(chǎn)黨員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽(tīng)取群眾批評(píng)，為群眾辦實(shí)事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實(shí)踐“xxxx”，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。人活著究竟怎樣才有價(jià)值？是為個(gè)人私利，還是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益？這是價(jià)值觀的核心問(wèn)題?！惫伯a(chǎn)主義的價(jià)值觀就是完全徹底地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類、為全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義而努力奮斗。選擇怎樣的價(jià)值目標(biāo)對(duì)人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對(duì)于決定人生價(jià)值方向具有十分重要的意義。p副標(biāo)題e共產(chǎn)主義價(jià)值并沒(méi)有要求共產(chǎn)黨員犧牲自己的全部利益，而是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。所以共產(chǎn)主義的價(jià)值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值觀，但它不否定個(gè)人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個(gè)人價(jià)值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在此過(guò)程中，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)時(shí)時(shí)刻刻鞭策我們、提醒我們。以上便是我學(xué)習(xí)完高級(jí)黨校后對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)，不對(duì)之處望組織批評(píng)指正。而先進(jìn)性的首要要求是共產(chǎn)黨員要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程其實(shí)就是對(duì)“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過(guò)程。我們對(duì)“三觀”的改造正式對(duì)主觀世界的無(wú)止境改造。在這個(gè)過(guò)程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。這個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對(duì)自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的思想方法、認(rèn)識(shí)方法要有正確的把握。馬克思主義本身就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。共產(chǎn)黨員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價(jià)值和樂(lè)趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會(huì)主義和共產(chǎn)黨*社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到，為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大公無(wú)私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價(jià)值觀。無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。知識(shí)是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)生么樣的理論，掌握什么樣的知識(shí)，就有可能形成什么樣的世界觀。馬克思主義和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際相結(jié)合，形成了共產(chǎn)黨理論；和中國(guó)二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問(wèn)題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個(gè)代表”重要思想和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀的特點(diǎn)是：個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國(guó)家利益為重；義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個(gè)人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，不能見(jiàn)利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會(huì)公益活動(dòng)中盡心盡力，又按照成績(jī)大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報(bào)酬和榮譽(yù)。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正確方向。理想是生命的源泉。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會(huì)使生命的意義得到弘揚(yáng)。當(dāng)前全國(guó)的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在實(shí)
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