【正文】 不過的斷壁殘?jiān)Ｎ也唤钏迹烤故鞘裁丛蚴挂蛔睒s的城市就這么湮滅在歷史的長河中？ 或許是“樹大招風(fēng)“引起無數(shù)人的忌恨，其愈強(qiáng)盛便愈能引起他人吞并的野心，便愈是脆弱，愈是容易毀滅。從前的階級斗爭不正是為了消除差距，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義嗎？我很贊同余秋雨先生的觀點(diǎn)――為了引導(dǎo)城市居民離開城市，曾經(jīng)提出“不再城市吃閑飯“的著名口號，這個(gè)口號包含這對城市生活的物質(zhì)和蔑視，是一種把直接的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看成創(chuàng)造財(cái)富的唯一手段。我不禁又跟著后怕。然后，一九七八年的那場會議似乎拯救了一切，可是繁榮昌盛的國家下掩藏了的究竟是危機(jī)還是更美好的餓未來，這又是個(gè)令世人深思的問題了?？墒?，我們究竟想追求些什么？是獨(dú)居于山林之中，還是隱于世俗，走向人性還是回歸自然？這些看來對立其實(shí)和諧的選擇，又令人有一番新的思考。這，也許便是他文字的魅力所在。轉(zhuǎn)眼都五六年了。想了許久，一直不知從何下筆。還是寫來看看吧。第一次接觸余先生的作品，卻已然無法忘卻那與歷史暢談的超然之境。想來自己，也只能在震撼之余淺談一點(diǎn)點(diǎn)了。細(xì)細(xì)讀來，無論對歷史哲學(xué)的觸碰，寫作水平的提高，還是對自身價(jià)值的思考，心靈與情操的陶冶，都使自己受益良多。《山居筆記》中，印象最深的是《蘇東坡突圍》和《遙遠(yuǎn)的絕響》。他這樣評價(jià)阮籍、嵇康等魏晉名士：“他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命代價(jià)，第一次標(biāo)著出一種自覺的文化人格”“有過他們，是中國的幸運(yùn)，失落他們，是中國文化的遺憾”?！弊詈?，我確也不敢亦不想多說什么了。那一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己。為此他辭去了行政職務(wù)，按照他的說法是純粹為了寫作?！渡骄庸P記》以“一個(gè)王朝的背影”始，“歷史的暗角”終。我斷斷續(xù)續(xù)地讀來差不多有一年時(shí)間了。雖然我今天不能達(dá)到古人“讀萬卷書行萬里路”的境界，但通過讀余秋雨先生的《山居筆記》我恍然隨余先生在歷史中遨游，讀著他的文字體會他的思想脈搏，實(shí)現(xiàn)自己對歷史、對人生的理解。余先生在“抱愧山西”一文中剖析了山西，揭開山西作為中國“華爾街”的面目。而這段歷史是我所不知的，我讀喬貴發(fā)創(chuàng)“復(fù)字號”才知道喬家大院的由來，才知道“先有復(fù)盛公，后有包頭城”；讀日升昌總經(jīng)理雷履泰的經(jīng)歷才明白了什么是管理！決不輸給現(xiàn)代管理方式的管理模式！凡此種種，我對山西有了不同以往的認(rèn)識。與走西口相對應(yīng)的就是“闖關(guān)東”了，去年電視劇《闖關(guān)東》得到了不少的好評。余先生在“流放者的土地”一文中又給我介紹了一種迥然不同的人口流動――流放。于是東北的土地上多了由于株連而獲罪的家族。南宋時(shí)被金虜?shù)暮轲┰诎讟鍢淦ど夏瑢憽端臅?，教村人弟子；張紹甚至開講《大易》。余先生還引章太炎語介紹了因文字獄世代流放的呂留良家族對東北文化傳播的貢獻(xiàn)。余先生對文化的關(guān)切，對鄉(xiāng)情的眷戀在文中隨處可見。余姚，我們當(dāng)今對它的了解就是每年黃梅季節(jié)產(chǎn)的楊梅的故鄉(xiāng)。在這片土地上，產(chǎn)生了王陽明、黃宗羲、朱舜水這些文化巨子。故鄉(xiāng)之情是中國人不舍的情懷，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。它承載著歷代文人的向往。岳麓書院有著一流的文化哲學(xué)大師教授，朱熹、張栻。當(dāng)時(shí)的學(xué)生們聽講論道，即推動了學(xué)術(shù)又促進(jìn)了教學(xué)。日本海軍東鄉(xiāng)平八郎隨身佩一印章，上刻“一生低首拜陽明”。王夫之、魏源、曾國藩、左宗棠等等影響中國史的人物皆出此們。提到“天涯海角”我們一定知道那就是海南。北宋大文豪蘇東坡的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的名句我們都很熟悉，可是他在吟誦后又被發(fā)送到了海南島。他在海南島自己耕作，自己釀酒，甚至還自己制墨，豪放派詞人度過初期的憂傷后還是不改豪放作風(fēng)。而海南人民認(rèn)為那些貶斥到此的人物是海南人的緣分。一唱一和頗為有趣。他在“一個(gè)王朝的背影”對清進(jìn)行了客觀的評述，不以非我同類而左右評價(jià)；在“抱愧山西”中批判了太平天國對山西票號業(yè)發(fā)展的摧殘；在“蘇東坡突圍”中點(diǎn)了那些因妒忌而陷害詞人的官員的名。循于格而又不囿于格，體現(xiàn)了一個(gè)文化人保持自己觀點(diǎn)，獨(dú)立思考的品格。開卷有益，追崇先圣，言語無忌，獨(dú)立思考。篇三：讀《山居筆記》不知是否懷著一股不羈的叛逆，在老師瘋狂強(qiáng)調(diào)閱讀書目時(shí)竟也看起了 “閑書”。我也長在大山里，余秋雨一般帶著對大山深深的情感。我想也只有如此靜謐的地方，才容得下他滿腹的才情。如此傷感的意境卻也寫得萬分的輕松。一點(diǎn)閃失也沒有，穩(wěn)穩(wěn)的如同散步。如果一個(gè)王朝的背影華華麗麗，沒有一分慚愧。卻是一個(gè)極好的藏身之處，也是一個(gè)極好的收容之所。是的，小人?！独⒈轿鳌穭t描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認(rèn)識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)