【正文】 這課當(dāng)中，我們不難明白，魯迅他所表達(dá)的是要想真正的救國，就務(wù)必先改變?nèi)嗣竦乃枷?確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)，那根本達(dá)不到國家的人才標(biāo)準(zhǔn)。親其師然后樂其教。奇怪，這天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易。想想自我和身邊的惡人，是否也是這樣。為什么我們不努力學(xué)習(xí)呢?學(xué)習(xí)能充實自覺的知識，開闊自我的眼界!為什么我們要放下學(xué)習(xí)的機會，而整天碌碌無為得生活呢?那只會讓你的人生顯得淡漠平庸。作為日本人，他并沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細(xì)心關(guān)照，對他的講義都要用紅筆認(rèn)認(rèn)真真的批改一番，連語法錯誤都要批改出來，甚至講義上的一個圖里的一根血管移了一點點的位置都要跟學(xué)生講明?？傊拖袷呛苁煜さ呐笥巡畈欢?，在與魯迅離別的時候還送了照片，背后還寫了惜別兩個字。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，在繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。在魯迅過世后，藤野先生還寫了一篇《謹(jǐn)憶周樹人君》來紀(jì)念魯迅。老師的一生總是倒持自我，使自我超多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，理解一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系。美國羅杰斯的人際關(guān)系理論、前蘇聯(lián)的合作教育學(xué)，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。藤野先生讀后感（七）：藤野先生，是魯迅在異國他鄉(xiāng)最關(guān)心他的一個人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個。因此，我認(rèn)為，我們要不忘恩師。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚，當(dāng)她回到祖國波蘭時，波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。居里夫人之所以成名之后，仍然會擁抱自我的小學(xué)老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進(jìn)的動力之一。不忘恩師，不僅僅是美德，還要落實于行動。革命成功后，朱德對老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。俗話道一日為師，終生為父，朱德對待他的恩師，正是如對待自我的父親一樣。但是，我們不就應(yīng)回去看望一下以前教過我們的老師嗎？真正的不忘恩師，就是要落實于自我的行動之中。因此我們要從身邊的小事做起，從一點一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華！藤野先生讀后感（八）：上周，我們學(xué)習(xí)了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。當(dāng)他來到仙臺時，受到了特殊的待遇，那里的學(xué)校對自我不收學(xué)費，還為自我食宿操心。第一件是先生為我添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對工作的認(rèn)真態(tài)度。之后，藤野先生又關(guān)心起我的解剖實習(xí)，表現(xiàn)了他的熱情與誠懇。在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自我的潛力了:也無怪他們疑惑。從這以后，魯迅覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，作者認(rèn)為就應(yīng)從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。藤野先生讀后感（九）：在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正并且一向這樣持續(xù)到他所擔(dān)任的課程全都教完為止。我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。這是藤野先生對魯迅說的話，當(dāng)時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學(xué)校的日本同學(xué)甚至認(rèn)為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習(xí)慣，主動爭取學(xué)生的意見，可見在他眼中人人平等。他對魯迅如此的熱心期望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學(xué)方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。那一堂課，他聽得個性認(rèn)真，也感受到了知識前所未有的魅力。就像藤野先生對魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當(dāng)夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便抖擻精神，頑強地與困難做斗爭，堅持自我的道路，才能贏得了萬人的敬仰。良師令人難忘，師恩更令人難忘！藤野先生讀后感（十）：《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)能夠拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經(jīng)歷。作者重點回憶了在仙臺和藤野先生學(xué)醫(yī)的故事。但是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學(xué)很不嚴(yán)謹(jǐn)，對血管的位置錯誤不但不理解還認(rèn)為自我這樣畫畫兒好看。我對魯迅這一點也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對自我的要求僅僅是沒有落第！我認(rèn)為，魯迅這樣做是辜負(fù)了藤野先生對他的期望，也是自我時光的荒廢。只有這樣，才能實現(xiàn)作者醫(yī)治國人身體的理想，完成藤野先生給中國傳播新的醫(yī)學(xué)的心愿。我十分欣賞他正（義）氣的作風(fēng)。但是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著惜別的照相后，作者卻沒有把自我的照片寄過去（作者當(dāng)時沒有相片），在離開西安之后也沒有補寄給他。因為我從藤野先生之前對他的態(tài)度看到，藤野是十分想培養(yǎng)魯迅的，而且從得知魯迅棄醫(yī)從文之后的嘆息和離別時的表現(xiàn)看，藤野是很惋惜的。但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自我，要為中國革命繼續(xù)出力。第二篇：藤野先生讀后感讀藤野先生有感：藤野先生，是魯迅在異國他鄉(xiāng)最關(guān)心他的一個人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個。因為沒有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為正人君子所深惡痛疾的文章。不忘恩師，是一種美德。大會期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，激動地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。在人生的成長道路上，最重的幾個人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰的專利，這種美德，應(yīng)得為我們大家發(fā)揚。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時的老師，朱德后來為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開的。而張瀾病逝時，朱德便親自擔(dān)任治喪委員會主任，真正做到生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。也許，對于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要祭叩之以禮。不忘恩師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們中華兒女，以實際行動發(fā)揚光大。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。散文的開頭寫的是魯迅先生去日本留學(xué)時的場景。在花下還有成群結(jié)隊的清國留學(xué)生。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭?！北砻嫔峡?，魯迅先生把那些清國留學(xué)生寫得是多么的美好，其實是魯迅先生在諷刺當(dāng)時清國的封建社會，從他描寫的盤起的辮子可以看出當(dāng)時的清國是多么的封建。而那其中一個詞語“標(biāo)致”雖然是漂亮的意思，但是在魯