讀中國哲學(xué)簡史后有感-在線瀏覽
2024-10-28 15:19本頁面
【正文】 將自己的“仁愛”的品質(zhì)傳遞給學(xué)生。儒家的中心觀念是仁、義，墨子認(rèn)為仁義倒是可取，但他用另一個名詞叫做“兼愛”，與儒家所指還是有不同。墨子極力宣揚(yáng)兼愛學(xué)說，即天下的每個人都應(yīng)該同等地、無差別地愛別的一切人。而有道肄相教誨，是以老而無妻子者，有所侍養(yǎng)以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依以長其身。”（《墨子盡管他提出的不分人我、不別親疏、沒有差別的愛在專制等級社會是不可能實(shí)現(xiàn)的，這對于我們現(xiàn)代社會，也還是有很多可取之處，不失為一幅極有吸引力的社會藍(lán)圖。諸子百家的思想馮先生用淺顯易懂的話語剖析在我們面前，并將哲學(xué)思想的演變順著歷史脈絡(luò)，結(jié)合地理環(huán)境，分析中國人特有的“人格”，對于我們很有啟示意義。馮先生將人的不同人生境界劃分為四個等級，分別是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。身教勝于言傳，教師需要樹立好自身的形象，將春風(fēng)化雨，潤物無聲的德育工作，融化在平時的一言一行，一舉一動之中。第三篇：讀《中國哲學(xué)簡史》有感讀《中國哲學(xué)簡史》有感《中國哲學(xué)簡史》這本書由馮友蘭先生編著，在讀這本書之前，內(nèi)心有一種恐懼感，這么枯燥的書怎么讀？可是當(dāng)我讀了兩頁之后，發(fā)現(xiàn)不僅沒有自己先前想象的那么枯燥，卻覺得很有滋味！我讀第一章用了三個小時，短短的十一頁，不知不覺的時間就過去了。在我看來哲學(xué)在中國文化中的地位是潛移默化的，不能明確的說是什么地位，但舉足輕重。而事實(shí)上，儒家思想并不比柏拉圖或亞里士多德思想更像宗教。哲學(xué)是對人生系統(tǒng)的反思，人只要沒死，他就還在人生之中，就要進(jìn)行對人生進(jìn)行思考，這種思考我們稱之為反思，因?yàn)樗讶松鳛樗伎嫉膶ο蟆５谒钠鹤x中國哲學(xué)簡史有感讀《中國哲學(xué)簡史》有感《中國哲學(xué)簡史》一書中將人生劃分為四境界。我個人覺得，現(xiàn)實(shí)生活中我們大部分人都處于功利境界。一個具有獨(dú)立人格的人為自己謀取利益是無可厚非的事情，同時作為社會成員的每個人在追求自身利益的過程中難免對他人的利益造成或多或少的有利或不利的影響。一、人與人之間信任在逐步減少，誠信危機(jī)不容小覷。再者，現(xiàn)代社會是一個充滿誘惑的時代，人在各種利益的驅(qū)使下，難免會心理扭曲，為謀利益不擇手段，直接導(dǎo)致誠信危機(jī)。人們由于在社會中的分工不同，進(jìn)而引發(fā)了人與人之間社會地位的差別，而人總是向往好的事物的。總言之，人際關(guān)系、人際交往大部分是摻雜著利益的。三、人際交往處于一種矛盾狀態(tài)。簡言之，現(xiàn)在的人總是在互相依賴與互相提防中小心協(xié)調(diào)。作為人類社會的一分子，我真心希望越來越多的人能達(dá)到人生的道德境界和天地境界。這種思想的灌輸可通過許多的途徑，即使大字不識一個，那你總會聽說過岳飛的故事吧，岳飛其實(shí)此時也成了中國儒學(xué)所頌揚(yáng)的道德的載體。哲學(xué)這門科學(xué)并沒有在中國古代被命名過，但是他潛移默化地入侵著人們的思想。從前，一個人如果受到教育，首先就是受哲學(xué)這方面的啟蒙教育。更無須多論“四書”，《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，都是讀書人的必學(xué)教材，它們實(shí)際上就是老子，孔子這些哲學(xué)家們的哲學(xué)著作。在西方人的眼中，中國人的生活襂透了儒學(xué)思想，儒家儼然成為了一種宗教——儒教。中國無論哪一派哲學(xué)，都直接或間接地關(guān)切政治和倫理道德。它有一心教導(dǎo)人向善去惡，何為“君子之道”，如孔老夫子“仁”的實(shí)踐包含了為他人著想。”這是“仁”的積極方面，盡己為人謂之忠?！边@兩方面合起來，稱為“忠恕之道”，孔子認(rèn)為，這就是把仁付諸于實(shí)踐的途徑，也就是孔子所說的“恕之方”。這種現(xiàn)象爆發(fā)得突然，想來也有著歷史的必然性。所以現(xiàn)在教育重拾儒學(xué)經(jīng)典，取其精華，實(shí)為明智之舉，也是對歷史的糾正，對人心的拯救。人人都應(yīng)當(dāng)讀經(jīng)書，正如在西方傳統(tǒng)中，人人都應(yīng)當(dāng)去教堂。因此，中國實(shí)際上沒有專門的哲學(xué)家；非專業(yè)的哲學(xué)家自不認(rèn)為自己要寫專門的哲學(xué)著作。這就使中國哲學(xué)家的言論著述，表面看來似乎不相連貫的原因。不會如閱讀黑格爾大作般，讓我昏昏欲睡或是不知所云。即使在中國哲學(xué)家中以說理見長的孟子和荀子，把他們的著作和西方哲學(xué)家的著作相較，其中的格言、比喻和事例也比西方
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