【正文】 系和制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，高度自信來(lái)自于實(shí)踐根基。中國(guó)特色社會(huì)主義首先是中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷經(jīng)風(fēng)雨、艱難探索才開(kāi)辟出來(lái)的一條現(xiàn)代化道路。我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中曾經(jīng)取得一系列成就，但也走過(guò)不少?gòu)澛?，造成了不少失誤。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，取得令世人矚目的成就。在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然持續(xù)、西方資本主義面臨重重困難的今天，中國(guó)道路愈發(fā)閃耀出奪目的光彩。中國(guó)道路經(jīng)受了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到了全黨全國(guó)人民的衷心擁護(hù)，也受到世界人民的尊重。二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信中國(guó)共產(chǎn)黨是十分重視理論指導(dǎo)的黨。黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)踐創(chuàng)新不停滯，理論創(chuàng)新不止步，以黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展。十八大明確提出科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)有十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，深刻闡明了黨在新時(shí)期的基本理念、基本路線、基本綱領(lǐng)以及發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問(wèn)題，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)、人與自然的關(guān)系等各個(gè)方面。只有堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)理論，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)才能有光明的前途。這套制度體系既根本區(qū)別于資本主義制度，又超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義制度安排。實(shí)踐證明，這套制度體系符合中國(guó)國(guó)情、世情和民情，順應(yīng)世界變局，順應(yīng)時(shí)代潮流，有著其他制度無(wú)可比擬的優(yōu)越性。在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本制度；在政治上實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政治協(xié)商制度；在文化上實(shí)行以馬克思主義為指導(dǎo)、多樣性文化共同繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論和制度是緊密結(jié)合在一起的。缺少任何一個(gè)維度，對(duì)它的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都會(huì)陷入片面。毋庸諱言，我們?cè)谌〉镁薮蟪删偷耐瑫r(shí)，還面臨許多問(wèn)題、考驗(yàn)和危險(xiǎn)。但應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，這些畢竟不是社會(huì)的主流；解決這些問(wèn)題的根本辦法只能不斷依靠深化改革，中國(guó)既不能走封閉僵化的老路，更不能走改旗易幟的邪路。自信外化于行動(dòng)，才能擁有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，我們就一定能實(shí)現(xiàn)“加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東”的核心任務(wù)，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。如今，國(guó)家綜合實(shí)力取得飛躍，國(guó)際地位日益提高，都和三個(gè)自信不無(wú)關(guān)聯(lián)。全面認(rèn)識(shí)道路自信，需要充分了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，我們的選擇是正確的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是適合中國(guó)國(guó)情的?！碧旖蚴修r(nóng)委主任張國(guó)慶代表頗為自豪，“天津市農(nóng)民收入持續(xù)多年保持兩位數(shù)增長(zhǎng)！”他認(rèn)為，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們正在逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我們黨賦予當(dāng)代馬克思列寧主義勃勃生機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅(jiān)信馬克思主義必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。在實(shí)踐之壤中，理論之樹(shù)常青。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度構(gòu)成了基本政治制度，中國(guó)特色鮮明。中國(guó)特色社會(huì)主義制度雖然特色鮮明，但還不夠盡善盡美，在某些方面還存在制度執(zhí)行不夠等問(wèn)題，機(jī)制障礙會(huì)制約科學(xué)發(fā)展。貴州省盤(pán)縣淤泥鄉(xiāng)巖博村黨支部書(shū)記余留芬代表說(shuō)：“無(wú)論是應(yīng)對(duì)四川汶川特大地震等自然災(zāi)害，還是應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)等外部考驗(yàn)，我們黨都交出了令人滿(mǎn)意的答卷。過(guò)去的10年，我們先后經(jīng)歷一系列自然災(zāi)害。”而進(jìn)一步堅(jiān)定三個(gè)自信，關(guān)鍵點(diǎn)落在“創(chuàng)新”這個(gè)詞上。而又是在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中，使之越來(lái)越成熟。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展；全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！道路自信、理論自信、制度自信，這是對(duì)全黨全國(guó)各族人民精神狀態(tài)的新要求。改革開(kāi)放以來(lái)特別是近10年來(lái)的發(fā)展進(jìn)步、偉大成就，讓我們?cè)鰪?qiáng)了這種自信。三個(gè)自信理論自信理論自信源自于理論形成、理論創(chuàng)新和理論自覺(jué)，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持理論創(chuàng)新和理論自覺(jué)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是保持黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求，也是我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的現(xiàn)實(shí)需要。一大理論成果是毛澤東思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。三個(gè)自信制度自信制度自信源自于制度確立、制度創(chuàng)新和制度自覺(jué)，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。90多年來(lái)，我們黨不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，始終代表并維護(hù)最廣大人民的根本利益，有力推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)。新世紀(jì)新階段，我們黨抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。在這一時(shí)期，有人嘗試西方資本主義，有人試圖學(xué)習(xí)日本“明治維新”，有人也試圖走民主社會(huì)道路，可是這些方法都一一失敗了。自那以后，中國(guó)的發(fā)展改革以及崛起的道路就一直伴隨著馬克思主義的發(fā)展歷程。而中國(guó)共產(chǎn)黨90年艱苦卓絕的奮斗歷史，就是馬克思主義中國(guó)化的艱難探索、不斷取得新成果的歷史。關(guān)鍵字：馬克思主義，歷程，中國(guó)化1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，開(kāi)始了近代中國(guó)社會(huì)的裂變。十九至二十世紀(jì)之交，國(guó)情狀況的惡化到了十分危急的地步。然而“共和其名，專(zhuān)制其實(shí)”的現(xiàn)象是人們逐漸認(rèn)識(shí)到革命風(fēng)暴過(guò)后，中國(guó)社會(huì)不僅沒(méi)有讓人感覺(jué)到氣象一新，反而迷茫在更加混亂的遭遇之中。一、馬克思在中國(guó)的初期傳播1915年，以陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《青年》雜志為標(biāo)志，一場(chǎng)帶有啟蒙性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)掀起。對(duì)于十月革命，李大釗憑借其靈敏的政治洞察力作出了深刻評(píng)論。此后其發(fā)表的《我的馬克思主義觀》是中國(guó)馬克思主義傳播史上一篇極其重要的文獻(xiàn)，代表著李大釗在當(dāng)時(shí)馬克思主義的認(rèn)識(shí)上達(dá)到了較高的水平。從1920年開(kāi)始，一批初步接受了馬克思主義的知識(shí)分子開(kāi)始了籌建中國(guó)共產(chǎn)黨的準(zhǔn)備工作。早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人憑借著有限的條件，力求從星散零碎的資料中把握馬克思主義的基本思想，在一些主要內(nèi)容上取得了比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)：第一，揭示出馬克思主義的鮮明階級(jí)屬性；第二，認(rèn)識(shí)到馬克思主義是一個(gè)有著完整體系的科學(xué)額思想；第三，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)在馬克思主義思想中的核心地位；第四，闡述了唯物史觀與馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)的關(guān)系；第五，明確了馬克思主義的國(guó)家觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。另外，思想理論上對(duì)蘇聯(lián)的依賴(lài)