【正文】 高品格來(lái)，就具備了美學(xué)的 性質(zhì)。 【明確】 例 1“生命就是這樣地被環(huán)境限制著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無(wú)情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。環(huán)境可以改變?nèi)松?，環(huán)境決定人生，這是第一層的認(rèn)識(shí)。生命就是拼搏。 例 2 “如果一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土，它們又如何完備自已駕馭環(huán)境的能力，又如何使自已的一代一代的繁衍中變得愈加堅(jiān)強(qiáng)呢？” 提示：經(jīng)過(guò)風(fēng)雨考驗(yàn)的人生定會(huì)比溫室中的花朵更能經(jīng)暑耐寒，在社會(huì)中將能更快更穩(wěn)地立足，他們比沃土中生長(zhǎng)的人們有更強(qiáng)的抗擊打能力的耐挫能力，因而也就更有可能獲取人生的成功。 例 4“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自已，認(rèn)識(shí)自已民，從而才能錘煉自已，成長(zhǎng)自已，直到最后自已，升華自已。人生有時(shí)需要自已去尋求這種困厄的環(huán)境。石縫間的生命，就其特定的時(shí)代來(lái)說(shuō)，就是偉大而飽受滄桑的中國(guó)人民的 象征，這篇散文又是一曲富有時(shí)代情緒的對(duì)人民中優(yōu)秀分子的贊歌。 ３ 、寫(xiě)作特點(diǎn)分析 【明確】（ 1）托物言志的寫(xiě)法。 “ 石縫間的生命 ” 象征義：在困境中拼搏、發(fā)展的生命（人）。 本文前半部分以描寫(xiě)為主，后半部分以抒情、議論為主。 （ 3）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)， 情感充沛。 ４ 、 小結(jié)： 作者通過(guò)描寫(xiě)石縫間的生命，贊頌了怎樣的精神？ 【明確】作者通過(guò)對(duì)石縫間頑強(qiáng)生存的小草和改變自己、適應(yīng)環(huán)境、頑強(qiáng)生存的蒲公英以及在本不屬于自己的生存空間里為自己占有了一大片天地的松柏的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了在困境中頑強(qiáng)拼搏、敢于迎接艱難困苦的挑戰(zhàn)，在適應(yīng)環(huán)境、戰(zhàn)勝困厄之中發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、完成自己、升華自己的偉大的中華民族精神。 —— 雨果 古之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志。 —— 高爾基 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 —— 愛(ài)迪生 三、作業(yè) 下面兩則故事 告訴你什么？寫(xiě) 200 字左右的感想。一天，老驢子不小心跌進(jìn)了一個(gè)深坑。于是，農(nóng)夫決定往井里填土，把驢悶死，幫它早些解除痛苦。不管土塊打在背上有多痛，老驢子就是不肯放棄。 原來(lái)會(huì)埋藏它的泥土最終卻拯救了它 （二）西漢 時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。 教學(xué)后記 10 3． 廢墟的召喚 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力： 了解作者及有關(guān)歷史背景，理解廢墟對(duì)現(xiàn)實(shí)的指向。 過(guò)程與方法： 理解擬人手法和景物描寫(xiě)的作用。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 體會(huì)文章所流露的責(zé)任感和崇高的使命感。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： ⑴ . 品味賞析語(yǔ)言。⑵ . 理解擬人手法和景物描寫(xiě)的作用。 教學(xué)用具 ： PPT 課件 課時(shí)安排 ：二課時(shí) 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 （永遠(yuǎn)的傷口，屈辱的歷史） 1860 年 10 月 6 日，英、法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。大火連燒三天，煙云籠罩整個(gè)北京城。 就是這樣一座享有“人間天堂”美稱的萬(wàn)園之園卻于 1860 年化為一片灰燼。他的身體被分成零碎的一點(diǎn)一點(diǎn)，運(yùn)到了外國(guó)的博物館。今天我們看看當(dāng)代女作家宗璞 在這片廢墟上發(fā)出怎樣的感慨。因而，本篇的主旨帶有鮮明的時(shí)代性，號(hào)召每一個(gè)有志之士都投入到時(shí)代的大變革和百?gòu)U待興的建設(shè)潮流之中。描繪了干皺的田地中點(diǎn)綴著的斷石殘碑，以及那枯荷衰草 。 “廢墟”召喚的是什么？ 召喚全社會(huì)每一個(gè)有志之士都投入到時(shí)代的大變革和百?gòu)U待興的建設(shè)浪潮之中。 所以“召喚人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史”做出努力，應(yīng)是每一個(gè)“我”的責(zé)任。突出凝固、停滯的現(xiàn)狀，表現(xiàn)作者的憂患、惆悵及渴望更新、渴望變革的激情。 第三部分（ 1120 段），作者通過(guò)“我”與年輕人的對(duì)話，由前面自我感情的直接表達(dá)轉(zhuǎn)到面向全社會(huì)呼喚，尤其是對(duì)年輕人的呼喚。 小結(jié)： 散文主要寫(xiě)自己冬日漫游圓明園遺址 ,先寫(xiě)眼前的所見(jiàn)，表達(dá)作者對(duì)歷史的憑 吊 。最后又由廢墟的召喚而引發(fā)深沉的思考，闡釋改變廢墟這一疑固歷史所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從而點(diǎn)明主題。 第二課時(shí) 一、 深入探討 （一） 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，寫(xiě)出怎樣的景，就傳遞出作者怎樣的情，大家小組討論一下。 （ 1） 第一段景物描寫(xiě)：運(yùn)用了一種近乎凄愴的筆調(diào)，著重渲染荒涼衰敗的景象：斜陽(yáng)無(wú)力，田地干皺，斷石殘碑，枯荷衰草，寂寂寥寥，凄凄切切。空中鴉噪與廢墟之靜對(duì)比，突出廢墟的空曠、寂寥。作者的心情由陰轉(zhuǎn)晴，表達(dá)作者對(duì)變革給國(guó)家和民族帶來(lái)的萬(wàn)千氣象的向往和憧憬。落霞的美麗嬌艷，突出地反襯了廢墟的荒涼和清冷。 12 （ 4） “通紅的火球消失??需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊”作者筆調(diào)由冷暗陰沉轉(zhuǎn)為濃墨重彩。用漫天的紫藤蘿之美，來(lái)表達(dá)她的美好希望和贊美。 （二） 重點(diǎn)句子理解： 石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管閑地、若無(wú)其事地停泊著。 其中蘊(yùn)涵著作者對(duì)更新變革的渴望。他與年輕人的辯論，反映了兩代人的不同看法。 我想，能不能留下一部分廢墟呢――――為了什么呢？為了憑吊這一段凝固的歷史，為了記住廢墟的召喚。） 二、文章的寫(xiě)作特色 融情于景是本文主要的寫(xiě)作特色。 前一部分的景物描寫(xiě)，作者著重渲染荒涼衰敗的景象，將內(nèi)心渴望改革的激情蘊(yùn)含在其中，這種感情甚至貫穿全篇。如作者描繪西山落日的景象：遠(yuǎn)景近景互相配合，色彩互相映襯，構(gòu)成一幅色調(diào)凝重，意旨深遠(yuǎn)的油畫(huà)。落霞的美麗嬌艷，突出地反襯了廢墟的荒蕪和清冷。可謂是有景有情，有物有我。 作者在寫(xiě)景中還多次穿插了富有寓意的議論。特別是作者借那位年輕人之口說(shuō)出的“怎樣盡每一個(gè)我的責(zé)任？怎樣使環(huán)境更好地讓每一個(gè)我盡責(zé)任”的議論，表現(xiàn)了作者憂慮的心情，同時(shí) 也給讀者留下了綿長(zhǎng)的思索。 13 最后又由廢墟的召喚而引發(fā)深沉的思考，闡釋改變廢墟這一疑固歷史所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從而點(diǎn)明主題。 教學(xué)后記 4． 更浩瀚的海洋 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力： 品味作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 感受、理解作者生命不息、追求不止的 崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。 ⑵ .感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。n)：廣大。 裸 (luǒ)：露出，沒(méi)有遮蓋。 鑲 (xi252。如：鑲牙。如：其情可憫。 。 謐 (m236。如：靜謐。)： ，拋棄。 。本文取此義。 袒 (tǎn)： ，露出 (身體的一部分 )。本文取此義。 虔 (qi225。如：虔心。 憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。膜拜：合掌加額，伏地跪拜。 安謐：安寧，安靜。 心扉：人的內(nèi)心。同時(shí)，他又是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)和藝術(shù)散文的主要奠基人，二十世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。 他出生于黎巴嫩北部山村。28 歲后長(zhǎng)期客居美國(guó)紐約，從事文學(xué)與繪畫(huà)創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流，直到 48 歲去世。其他重要的文學(xué)作品集還有《折斷的翅膀》《淚與笑》《行列圣歌》《沙與沫》等。 三、題目解說(shuō) “更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說(shuō)明還有比這更遼闊的大海。 四、讀 課文、討論下列問(wèn)題 “ 我和我的心 ” 遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)？具有什么樣的象征意義呢？ 坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海 —— 悲觀厭世者 坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖 —— 輕浮的樂(lè)天派 撿死魚(yú)放回大海 —— 虛偽的慈善家 沙灘上一遍遍重畫(huà)自己的想象 —— 沉溺于幻想的苦行僧 撇去泡沫倒進(jìn)瑪瑙缸 —— 追求虛無(wú)的空想家 背對(duì)大海傾聽(tīng)貝殼的輕微聲響 —— 不懂價(jià)值、自以為是的庸人 把頭埋進(jìn)沙子中 —— 拒絕痛苦而逃離生活的懦夫 “ 我和我的心 ” 對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？ 通過(guò)“不配 離開(kāi) 無(wú)法沐浴 要小心 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 不宜 最 糟糕”這些詞語(yǔ)的分析，“我和我的心”對(duì)這些人的感情是鄙棄和否定 “ 尋找更浩瀚的海洋 ” 指的是什么？ “ 我 ” 是一個(gè)怎樣的人？ “ 更浩瀚的海洋 ” 象征著豐富的人生和無(wú)限的未來(lái)，表達(dá)了 “ 我 ” 對(duì)理想境界追求不止的精神。 結(jié)合下面這段文字，說(shuō)說(shuō)你對(duì)課文最后一句話的理解。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛(ài)和美如饑似渴的追求。 —— 摘自紀(jì)伯倫《淚珠和歡笑 .引言》 【明確】作家在文章最后說(shuō)“于是我和我的心離開(kāi)了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。引文表現(xiàn)出詩(shī)人的人生觀念 —— “我愿有追求而死，不愿無(wú)聊而生”。它直接抒發(fā)了詩(shī)人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。） （ 1）象征手法和復(fù)沓寫(xiě) 法的運(yùn)用。 （ 2）借鑒寓言的寫(xiě)法，以此喻彼，使主旨深入淺出。作者是根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用富有哲理或象征一樣的簡(jiǎn)單小事，以此喻彼、以小見(jiàn)大地闡發(fā)深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠(yuǎn)。 本文通過(guò)“我”和“ 我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時(shí)間順序來(lái)構(gòu)思全文：想去 — 尋找 — 離開(kāi)，線索清晰，用意鮮明。 六、 積累運(yùn)用 談?wù)勗谀銈兊挠洃泜}(cāng)庫(kù)中適合今天所學(xué)課文的名人名言。 —— 蘇格拉底 幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。另外一些人胸?zé)o大志地活著。 —— 梭羅 教學(xué)后記 16 口語(yǔ)交際 —— 乘著音樂(lè)的翅膀 一、活動(dòng)目標(biāo) 1．通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品情緒、格調(diào)、思想傾向、人文內(nèi)涵的感受和理解，使學(xué)生在真善美的音樂(lè)藝術(shù)世界里受到高尚情操的陶冶，在潛移默化中建立起對(duì)一切美好事物的摯愛(ài)之情，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往與追求。 3．通過(guò)創(chuàng)作校歌班歌 ，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，在親身參與音樂(lè)的活動(dòng)中喜愛(ài)音樂(lè)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生寬容理解、互相尊重、共同合作的意識(shí)和集體主義精神。 三、活動(dòng)指導(dǎo) 課本總共設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)，分別是講述音樂(lè)的故事、聆聽(tīng)和解說(shuō)音樂(lè)、創(chuàng)作校歌班歌。最好創(chuàng)設(shè)一定的情境，比如老師找一首自己最喜歡、最感動(dòng)的曲子，放給大家聽(tīng)，然后述說(shuō)自己與這首樂(lè)曲結(jié)識(shí)的故事，啟發(fā)學(xué)生回憶自己的經(jīng)歷。 2．活動(dòng)二是“最愛(ài)的音樂(lè)，精彩的解說(shuō)”，主要是讓學(xué)生選擇自己最喜歡的一首歌曲、一個(gè)作曲家、一張光碟或者一個(gè)歌手，推薦給大家。這就必須要對(duì)這首歌曲的演唱者（作曲家或者演奏者）、作品的內(nèi)涵有一定的理 解，同時(shí)需要把自己對(duì)這首歌曲的感受傳達(dá)給大家。假設(shè)每個(gè)同學(xué)都是電視臺(tái)音樂(lè)欄目的主持人，他要向觀眾推薦一支歌曲，首先把這首歌曲放給大家聽(tīng)，然后介紹這支歌曲的演唱者（作曲家或者演奏者），以及這首歌曲之所以值得推薦的理由，最后再放一遍歌曲，讓大家重新回味一下。如果本班同學(xué)有能力，可以寫(xiě)詞譜曲這兩項(xiàng)活動(dòng)都作了， 17 如果譜曲太專業(yè)，可以只寫(xiě)歌詞。但創(chuàng)作出來(lái)的校歌班歌要有特色，要體現(xiàn)學(xué)校和班級(jí)的特點(diǎn)，一定要了解學(xué)校的歷史、學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn)，然后確定一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}，圍繞這個(gè)主題選擇詞藻，確定樂(lè)曲的基調(diào)。單純就語(yǔ)文的角度而言，可以從以下方面進(jìn)行評(píng)價(jià)： 1．學(xué)生參與活動(dòng)的熱情，與同學(xué)的合作態(tài)度。 3．創(chuàng)作歌詞所表現(xiàn)出來(lái)的寫(xiě)作水平。 五、有關(guān)資料 1．我與音樂(lè) （ 1）夜的音樂(lè)（賈慧芳） “我的歌聲穿過(guò)深夜，向你輕輕飛去??”大凡喜歡西方古典藝術(shù)歌曲的人，一聽(tīng)這熟悉的旋律，就知道這是舒伯特的《小夜曲》。 早在 20 多年前，我跟山西大學(xué)藝術(shù)系的鄧映易老師，學(xué)唱了這首由她譯配的藝術(shù)歌曲。它優(yōu)美的旋律，充滿詩(shī)意的歌詞，都深深地吸引了我。所以，我經(jīng)常聽(tīng)錄音，反復(fù)地唱，也在舞臺(tái)上聽(tīng)過(guò)許多歌唱家唱，為的是掌握一種聲音技巧。 那是在前不久，幾個(gè)朋友結(jié)伴去薊縣旅游。山村的夜晚，是那樣的美麗，樹(shù)葉隨著春風(fēng)低語(yǔ)，星光和露珠在悄悄的張望，月亮忽影忽現(xiàn)的藏在 山后，我們被籠罩在夜色里。而后，覺(jué)得此時(shí)唱這首歌，真是再合適不過(guò)了。而此時(shí)，面對(duì)青山，頭頂繁星，這歌聲劃破夜空，聽(tīng)起來(lái)是這樣的真切。凝神傾聽(tīng)這夜的音樂(lè)，輕柔、空靈；細(xì)細(xì)品味每一個(gè)感覺(jué) ，飄逸、低回。這音樂(lè)，濾盡了喧嘩、浮躁， 18 讓人拋棄了白晝的五光十色的一切，緊緊擁抱這寧?kù)o溫馨的黑夜。在心靈與夜空的銜接處，思想遠(yuǎn)離了紛亂，靈魂跳起了舞蹈，仿佛神游在隱秘的夢(mèng)之國(guó)?? 噢 !山村的夜，多情的夜。 （ 2）永遠(yuǎn)的迪克牛仔（王繼平） 如果你曾聽(tīng)過(guò)迪克牛仔的一些歌，我希望你能再用心的去聽(tīng)一 次。 我漸漸覺(jué)得迪克牛仔無(wú)時(shí)無(wú)刻不在，像個(gè)三十多歲的老朋友。他的聲音漸漸的沙啞下去，嗓音越來(lái)越疲憊，但我聽(tīng)得出他還在默默的為別人祝福，一點(diǎn)也不把自己放在心上。 我抬起頭看著你的臉，看見(jiàn)深深的疲倦， 這一次你居然沒(méi)有掉眼淚，這一次夜好像顯得特別黑。 你說(shuō)你從不后悔，愛(ài)過(guò)這一回。 我知道你不是存心要辯解，我知道你