你的權(quán)利從哪里來(lái)讀后感范文模版-在線瀏覽
2024-10-25 13:54本頁(yè)面
【正文】 主”或者“自然”賦予的權(quán)利一旦確定，就是永恒。在某個(gè)時(shí)期貴族統(tǒng)治奴隸是一項(xiàng)合法權(quán)利，可是隨著不斷的發(fā)展，奴隸制度就變成非法。所以“造物主”和“自然”都不是權(quán)利的來(lái)源。這便是我最初對(duì)權(quán)利來(lái)源的認(rèn)識(shí)。同性婚姻的權(quán)利表面上看是來(lái)自于實(shí)體法的賦予，但是本質(zhì)上，實(shí)體法只是作為國(guó)家對(duì)于這種權(quán)利認(rèn)可或者不認(rèn)可的態(tài)度，只是法律制定者的一種價(jià)值取向。也真是因?yàn)檫@種特點(diǎn)，實(shí)體法在某個(gè)時(shí)期是同性婚姻權(quán)利的來(lái)源，在另外一個(gè)時(shí)期又是侵害同性婚姻權(quán)利的來(lái)源，所以法律并不完全是同性婚姻權(quán)利的來(lái)源，也不是人類(lèi)享有其他一切權(quán)利的唯一來(lái)源。這種理論在于權(quán)利是我們從歷史的錯(cuò)誤中學(xué)到的，為了避免重蹈過(guò)去的不義而產(chǎn)生的。這種權(quán)利的來(lái)源，德肖維茨稱(chēng)為“培養(yǎng)的權(quán)利”,顧名思義，就是權(quán)利是一步步培養(yǎng)出來(lái)的，培養(yǎng)的過(guò)程便是不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，檢驗(yàn)不正義的歷史、歸納經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)，并以這些教訓(xùn)為基礎(chǔ)來(lái)倡導(dǎo)權(quán)利，進(jìn)而構(gòu)建理論。這種權(quán)利不是法律的虛構(gòu)物，是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的，目的為善的權(quán)利。西方國(guó)家在最初都是不承認(rèn)同性婚姻的，甚至在20世紀(jì)，同性性行為被當(dāng)作重刑而判以監(jiān)禁。這種改變并非來(lái)源于上帝心意的改變或者是自然的變化，而是人性的變化，是對(duì)同性戀與同性戀的經(jīng)驗(yàn)隨實(shí)踐變遷的結(jié)果。在他們被傷害或者被殺死時(shí)也會(huì)為他們哭泣。這種經(jīng)驗(yàn)便是同性婚姻權(quán)利來(lái)源的基礎(chǔ)，而年輕一輩要比老一輩更能接受同性婚姻，是因?yàn)樗麄冇休^多與同性戀同學(xué)、教室、同事與朋友相處的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然我認(rèn)為僅僅靠經(jīng)驗(yàn)是不足以推動(dòng)權(quán)利的保障，還有一個(gè)更重要的，便是不斷的為權(quán)利而斗爭(zhēng)。一個(gè)很好的例子便是美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)使黑人的權(quán)利逐步得到了保障，使黑奴制度逐步瓦解。僅僅通過(guò)人們的觀察到的，和同性戀接觸的經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有通過(guò)不斷的斗爭(zhēng)與辯護(hù)，獲得更多的關(guān)注，就像南北戰(zhàn)爭(zhēng)那樣，不通過(guò)自己的斗爭(zhēng)，要到猴年馬月才能獲得自己的權(quán)利呢？幾乎每一種新承認(rèn)的權(quán)利都是基于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)到或觀察到的惡行而創(chuàng)造的?！斑@個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程會(huì)持續(xù)到人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)結(jié)束為止。并且這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于不斷的爭(zhēng)取，不斷的斗爭(zhēng)。當(dāng)然權(quán)利不是一蹴而就的，權(quán)利獲得的過(guò)程道阻且長(zhǎng)。權(quán)利是獲得自由與公平的過(guò)程而非目的本身，同性婚姻的權(quán)利取得也便是自由與公平獲得的過(guò)程，權(quán)利的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)沒(méi)有獲勝的一天，自由與公平也就沒(méi)有充分實(shí)現(xiàn)。這與我們身出的環(huán)境，我們擁有的多與少，我們所遇到的境況是沒(méi)有多大關(guān)系的！我們時(shí)常會(huì)抱怨生活的不公平，為什么會(huì)有很多的不幸與苦難。只有我們將這個(gè)宇宙化成一種精神放在自我的心中我們才能真正感受到幸福的存在。導(dǎo)言第1節(jié)舉了個(gè)沃爾瑪執(zhí)行力的例子，沃爾瑪是個(gè)成功的企業(yè)，但其明明是資本密集成功的典型例子，卻歸功于所謂員工服務(wù)。而且，一個(gè)以廉價(jià)全面著稱(chēng)的商業(yè)機(jī)構(gòu)怎么可能服務(wù)態(tài)度好？要說(shuō)員工素質(zhì)好，也是中國(guó)的企業(yè)員工素質(zhì)好才能提供足夠的廉價(jià)商品。他們一個(gè)個(gè)身體力行，我們需要的就是這樣的員工?！蔽④洿_實(shí)是著名的大企業(yè)，考證其人力總監(jiān)是否說(shuō)過(guò)某句話是很困難的。這樣倒是可以解釋微軟那總是矛盾的政策和補(bǔ)丁不斷的windows?！半S后，湯姆回到了他的辦公室，通過(guò)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)觀察那幾位主管的一舉一動(dòng)、一言一行。有幾位資歷比較老的主管則坐在一起議論紛紛，把老總交代的事貶得一無(wú)是處，要么嫌時(shí)間緊迫，要么說(shuō)根本沒(méi)必要去做。過(guò)往功績(jī)?nèi)豢紤]，能力不行就一腳踢開(kāi)的做法多么充分的表現(xiàn)了資本家的冷酷無(wú)情啊?！币粋€(gè)利益共同體最大的前提是兩者不會(huì)分開(kāi)，日本的部分企業(yè)是滿足的，但世界上大部分的企業(yè)可沒(méi)有終身制合同。第一章講述了責(zé)任與執(zhí)行的關(guān)系“執(zhí)行力從哪里來(lái)？執(zhí)行力從責(zé)任心中來(lái)。責(zé)任心的強(qiáng)弱，決定著執(zhí)行力是否到位。”西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，依據(jù)理性人假說(shuō)，人都是追求自己利益的。在一個(gè)以理性人假設(shè)建立的博弈體系中，公司以工資交換員工的服務(wù)。員工必然傾向付出最少的精力，如果一個(gè)員工愿意在同一工資水平下付出比別人更多的精力，排除虛榮等原因，那么就只能是為了加薪升職。第二章里工作態(tài)度成了主角，工作態(tài)度與責(zé)任心的區(qū)別就是更加積極，有責(zé)任心還僅僅是完成公司領(lǐng)導(dǎo)交代的工作，好工作態(tài)度則要求公司領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)交代的工作也要主動(dòng)干，受了不公正待遇也要保持微笑忍受等待苦盡甘來(lái)。第二章舉的例子真是太陳舊了！作為一本2011年的勵(lì)志書(shū)，居然還舉米盧的例子！中國(guó)足球近十年確實(shí)沒(méi)什么好說(shuō)的，但不說(shuō)不就好了？在光腳地
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