國際關(guān)系理論的新發(fā)展-在線瀏覽
2024-10-25 12:11本頁面
【正文】 的新發(fā)展,1996 年之后，在信息革命的沖擊下，軟權(quán)力的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)為信息時代的軟權(quán)力的性質(zhì)和特征。軟權(quán)力概念的產(chǎn)生是國際關(guān)系深刻變動的結(jié)果，也是權(quán)力性質(zhì)與范圍隨著形勢變化而不斷拓展深化的結(jié)果，它豐富了權(quán)力論的內(nèi)涵，成為國際關(guān)系研究的新生點(diǎn)，但它尚不成熟，仍顯單薄。美國主張軟權(quán)力的目的是：一是維護(hù)美國的領(lǐng)導(dǎo)地位，二是推動美國對外政策的調(diào)整。,軟權(quán)力的三大要素——知識、信息和價值 知識經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后人類社會發(fā)展的一個新階段。 知識經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)： 經(jīng)濟(jì)活動的重心從物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向知識生產(chǎn)，知識經(jīng)濟(jì)是以知識代替資源的經(jīng)濟(jì)。 知識經(jīng)濟(jì)突出新的價值取向。,約瑟夫.奈的軟權(quán)力論,信息權(quán)力逐步滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會各個領(lǐng) 域，信息技術(shù)成為權(quán)力的重要源泉。 地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的要義在于，冷戰(zhàn)后世界政治力量出現(xiàn)了重新組合，原先的地緣 政治被地緣經(jīng)濟(jì)所取代，原先的軍事集團(tuán)競爭讓位于經(jīng)濟(jì)集團(tuán)競爭，當(dāng)今國際關(guān) 系的焦點(diǎn)是三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)之間的實(shí)力競賽，而不是兩大陣營之間的軍事對抗。,地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容主要,地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)是，研究冷戰(zhàn)結(jié)束后出現(xiàn)的國家間的新的競爭關(guān)系； 研究對象是，國家為了維護(hù)本國經(jīng)濟(jì)利益而損害對方國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)競爭行為； 研究范圍是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場，而不是軍事戰(zhàn)場。,地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特點(diǎn)：,第一，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)吸引人的地方是在它的“地緣”二字上，但它與我們傳統(tǒng)意義上認(rèn)識的地緣概念并不完全吻合。 第二，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)表面上看起來與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論有很大的區(qū)別，但是，從本質(zhì)上講，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有諸多的相似之處，從一定意義上講，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義在冷戰(zhàn)后的翻版。,盧特沃克的地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心觀點(diǎn),世界正發(fā)展成為三個相互競爭的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)： 日本率領(lǐng)的環(huán)太平洋經(jīng)濟(jì)區(qū)。 以德國為中心的歐洲經(jīng)濟(jì)區(qū)。相信發(fā)達(dá)國家之間才會粗線地緣經(jīng)濟(jì)問題，才有能力實(shí)行地緣經(jīng)濟(jì)政策。美國喬治。冷戰(zhàn)結(jié) 束使國際關(guān)系從“兩極”向“兩枝”格局過渡，所謂“兩枝格局”即“以民族國家 為中心的無政府體系”與“多中心國際體系”相結(jié)合的格局。,羅斯諾的“后國際政治”觀,所謂“后國際政治”，主要表達(dá)三方面的意思： 第一、它要說明，隨著冷戰(zhàn)后時代中跨國家行為體和次國家行為體的興起，以往界限較為明確的國內(nèi)事務(wù)和國外事物如今不再涇渭分明，而是日漸讓位于不斷擴(kuò)張的“國內(nèi)——國外邊界”。 第二、后國際政治仍然強(qiáng)調(diào)政治在國際關(guān)系中的作用，并以探討新條件下世界政治權(quán)威結(jié)構(gòu)的變動為己任。,羅斯諾的“分合論”世界觀,從國際政治向后國際政治的轉(zhuǎn)變促使羅斯諾提出一套系統(tǒng)的世界觀以取代他認(rèn)為不再合乎 時宜的現(xiàn)實(shí)主義和自由主義舊世界觀。“分合論”是兩枝 世界政治的重要理論依據(jù)。分散化主要受次國家行為體的推動，而一體化則受跨國家行 為體的推動。 其特點(diǎn)是下列國際現(xiàn)象同時存在“分散化的主義國家、處于危機(jī)的資本主義經(jīng)濟(jì)、脆弱的國際政治關(guān)系和騷動不安的民眾。 由于全球化的沖擊，世界政治領(lǐng)域發(fā)生了公民技能革命和權(quán)威結(jié)構(gòu)重組，兩者進(jìn)而導(dǎo)致整個世界政治的根本結(jié)構(gòu)向兩枝化方向發(fā)展。,兩枝世界理論的評價,羅斯諾的兩枝世界政治論不乏犀利的洞見和系統(tǒng)的論證，其理論價值 和現(xiàn)實(shí)意義也是眾所公認(rèn)的。另外，羅斯諾所指的多中心世界政治實(shí)際上是 結(jié)合“美國第一”和“美國的世界領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”的全球?yàn)橹行牡恼文Ｊ?。亨廷頓（Samuel P. Huntington 19272008.12），美國當(dāng)代著名的國際政治理論家。是《文明的沖突與世界秩序的重建》一書的作者。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而文化方面的差異
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