【正文】 的文章中我除了看到自由，還看到了社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，丑惡現(xiàn)象穿插其中沒(méi)有一絲唐突的感覺，還讓我感受到了行文的自然流暢，實(shí)是一大佳作。作者認(rèn)為，選擇文化是自己的事，他人無(wú)權(quán)插手。我認(rèn)為，各種文化出自一處——人性，從同一個(gè)物種身上誕生，為何不能相容而要放在對(duì)立面呢？世界多極化的文化，在相互交融、相互對(duì)比間，可以去其雜質(zhì)，萃取出文化的精髓，這對(duì)人類文明的進(jìn)步十分有利。捕捉圣誕老人的博士們只是世界文化洶洶大河交匯點(diǎn)上的小石子。通過(guò)紀(jì)念歷史上的重要人物，我們可以學(xué)習(xí)歷史，歷史不僅是過(guò)去，也是未來(lái)的指向標(biāo)，是引導(dǎo)我們走向捷徑的地圖，民族的歷史影響著未來(lái)，正如根基一般，根基的好壞影響著塔的高度與穩(wěn)定；通過(guò)紀(jì)念歷史上的重要人物，我們可以學(xué)習(xí)先賢的文明、精神，精神是靈魂深處的精髓，汲取精神可以改造一個(gè)人乃至一個(gè)世界。可見節(jié)日并沒(méi)有惡意。這篇文章提出了“順我者昌逆我者亡”的“標(biāo)準(zhǔn)答案”式教育與“萬(wàn)般皆下品惟有分?jǐn)?shù)高”的看人方式，的確這也是中國(guó)式教育與中國(guó)式社會(huì)的弊端。幾年前大肆刊報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查，中國(guó)學(xué)生想象力普遍低于外國(guó)學(xué)生的想象力。書中舉了一個(gè)例子：“‘雪融化成什么’有人說(shuō)‘春天’。另外在回答問(wèn)題時(shí)用的“小聰明”是有益的，如果予以否決，“小聰明”就會(huì)運(yùn)用到不該用的地方，比如說(shuō)學(xué)校中“地下組織”的“標(biāo)答恒久遠(yuǎn)，一本永流傳”。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)答案出錯(cuò)時(shí)就會(huì)導(dǎo)致本題皆“錯(cuò)”，因?yàn)樵u(píng)判正誤的天平已經(jīng)偏向標(biāo)準(zhǔn)的砝碼。“標(biāo)準(zhǔn)答案”式教育太過(guò)死板，與八股文有得一比，都是死記硬背參考答案。日后一上復(fù)雜多變的社會(huì)，怎么轉(zhuǎn)的過(guò)彎來(lái)?？偨Y(jié)一下現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣，可以概括為三句話，“學(xué)得好就會(huì)分?jǐn)?shù)高，分?jǐn)?shù)高就能學(xué)得多（即學(xué)歷高），學(xué)得多就能活得好。逆推一下，就可以發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)般皆下品惟有分?jǐn)?shù)高”的看人方式本是扭曲價(jià)值觀與人生觀——“功利主義”帶來(lái)的必然結(jié)果，一環(huán)套一環(huán)。還有一個(gè)弊病，就是它促進(jìn)了應(yīng)試教育的發(fā)展，學(xué)再不是為了別的，而是單純?yōu)榱搜矍暗目荚?。自由式教育可以擴(kuò)展想象力、創(chuàng)造力。而不是像中國(guó)，成績(jī)?nèi)珏伇冢眠M(jìn)去的人攪成一鍋雜糧粥，而國(guó)家、企業(yè)錯(cuò)失了一些撒在鍋外的好學(xué)生，錄取了太多只會(huì)答題的談兵書生。改進(jìn)編題體系，增加活動(dòng)性強(qiáng)的思考題、創(chuàng)造題。給予不同學(xué)歷的人員不同的創(chuàng)業(yè)就業(yè)補(bǔ)貼，盡量公平?！薄@句話是編輯對(duì)《自由在高處》的推薦語(yǔ)，也是《肖申克的救贖》中的一句經(jīng)典臺(tái)詞我們構(gòu)建了社會(huì)，社會(huì)囚禁了我們。大時(shí)代環(huán)境塑造了我們的思維模式，它甚至影響了一個(gè)人的生活心態(tài)。這種國(guó)情不是嚴(yán)肅的、值得深思的，而是一種儼然如同笑料一般的熱門。思想的枷鎖是無(wú)形的。每天打開一些不那么嚴(yán)肅的新聞網(wǎng)站，甚至某些常用的瀏覽器，自動(dòng)自發(fā)都有一些類似的“熱點(diǎn)”、“時(shí)事”跳出來(lái)，而這些新聞的標(biāo)題無(wú)不能產(chǎn)生一些另類的“眼前一亮”的效果。我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章說(shuō)最好的新聞一定是最接近關(guān)注老百姓本身的，我相信這句話，我想在杭州看“阿六頭說(shuō)新聞”的人一定比看“環(huán)球軍事”的人多。這些不火嗎？不，這些內(nèi)容非?；鸨恳粭l消息下面都堆滿了各種各樣起哄的評(píng)論，似乎是為了響應(yīng)這種低俗的新聞內(nèi)容，評(píng)論里也充滿了低劣甚至說(shuō)得上是下流的話。作者熊培云一直主張自由、寬容、溫暖，致力于打造一個(gè)更開闊的社會(huì)，在這個(gè)宏大的時(shí)代數(shù)據(jù)中貢獻(xiàn)著自己的力量，這讓我想起一句不知在何處看到的話，盡管我能想起來(lái)的只是一些似是而非的東西，但我覺得這是對(duì)所有站在更高處看這個(gè)世界的人最好的評(píng)價(jià)?！比艘坏┚哂辛怂枷?，那么就沒(méi)有停下來(lái)斗爭(zhēng)的時(shí)刻，這種斗爭(zhēng)是與別人的，也是與自己的。我想或許我們每天所接觸的很多內(nèi)容都是糟糕的，甚至是虛假的、片面的，也因這些造就了我們心態(tài)中一些不好的東西，但這何嘗不是一種另類的自由？言論上的，思想上的自由——盡管這種自由有點(diǎn)差強(qiáng)人意。自由在高處是因?yàn)樾脑诟咛帲驹谝粋€(gè)更高的、更廣闊的角度來(lái)看這個(gè)世界，或許能夠獲得更大的自由，然而我想，難道更高處就沒(méi)有屏障了嗎？作者說(shuō)，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。做自己力所能及的事情。如同做一天和尚撞一天鐘，活在這個(gè)世界上一天，就應(yīng)該做些什么。自由是一種無(wú)形的財(cái)富，思想上的自由永遠(yuǎn)不會(huì)被禁錮，即使身受無(wú)數(shù)酷刑。把心放在開闊的地方，那么伸手便可摘下星辰。這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。熊培云想要告訴我們的是，爭(zhēng)取未得到的自由固然需要，但盤活已有的自由同樣重要。”熊培云如同一個(gè)溫和的紳士。溫和的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默，君子無(wú)憂的心境。帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死!”熊培云說(shuō)：“不自由，仍可活。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。生活，可以讓戰(zhàn)爭(zhēng)走開，可以讓帝國(guó)坍塌?！蹲杂稍诟咛帯纷x后感2《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。通過(guò)閱讀這本書，可以了解這本書所做的其實(shí)就是三件事：一、幫你意識(shí)到枷鎖所在。三、帶你尋求自由思想的愉悅。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪?，面?duì)的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問(wèn)題，但是能夠立足現(xiàn)實(shí)，積極面對(duì)，打開胸懷，擁抱世界，也會(huì)有滿滿的收獲。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ?，他的?lè)觀并非盲目的，通過(guò)他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂(lè)觀。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。帕特里克說(shuō)，“不自由，勿寧死”，在閱讀過(guò)程中，我感覺作者還是頗為喜歡這句話的，不過(guò)作者卻似乎更加樂(lè)觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對(duì)未來(lái)中國(guó)充滿信心，以及對(duì)個(gè)體力量的肯定，改變自己就是改變整個(gè)世界，這種感覺我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡，“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床?！薄耙闯蔀樽约海匆粺o(wú)所成。透徹，也是我喜歡這本書的原因之一，縱然人們對(duì)同一事物的觀點(diǎn)各有千秋，但是作者的觀點(diǎn)不乏新銳、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個(gè)故事栩栩如生，讀完之后便覺得豁然開朗，真有一點(diǎn)小小的興奮。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個(gè)人的手中。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了選擇之后，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不要左右搖擺，學(xué)會(huì)了選擇，就學(xué)會(huì)了自由。如果禁錮了一個(gè)人的思想，那么，就算他的身體再自由，也是假的自由。被選擇、被就業(yè)、被失業(yè)，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。這些建立在他們是長(zhǎng)輩、他們有錢、有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，好聽一點(diǎn)是避免孩子走彎路，但是實(shí)際上呢，孩子失去了自己自由選擇的機(jī)會(huì)。自由是每個(gè)人都非?？释?，但是想要得到自由，是需要付出代價(jià)的。雖然說(shuō)在生活中，自由往往是遙不可及的，但是，不是抱怨任何人，因?yàn)樽杂烧莆赵谧约菏种校灰阌姓_的觀點(diǎn)，就大膽的行動(dòng)沖出那些所謂的禁錮，去看看外面自由的世界。喬布斯說(shuō)：“你需尋得所愛。但是堅(jiān)持下去，堅(jiān)持自己的所愛，總有一片天是屬于你的，供你自由飛翔?！蹲杂稍诟咛帯纷x后感6自由是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士所追求的。因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想。大環(huán)境可以決定你的自由度，但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以DIY一個(gè)屬于你的美好世界。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱，讓自己去適應(yīng)、去提高。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由，但人們要想要更多的自由。這或許是博客和微博在中國(guó)能這么火的原因吧。當(dāng)一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)微媒體，發(fā)表自己的看法，表達(dá)自己的情感。自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續(xù)攀登。正如我最喜歡一個(gè)演講，馬丁路德金的《I have a dream》，其中的自由和平等就是引起心靈共振的關(guān)鍵詞。問(wèn)題是，自由在哪里？人，生來(lái)不自由。成年后，有家庭的約束，工作中的各項(xiàng)規(guī)定，法律和道德約束。當(dāng)我們一腳踩過(guò)一窩螞蟻時(shí)，正如地震傾覆我們的房屋，有些人幸存，有些人逝去，如此的簡(jiǎn)單，如此的不可抗拒。自由對(duì)我們的意義在哪里？就是去東面找面包屑，還是去西面找面包屑的問(wèn)題？！工蟻的世界無(wú)法懂，人的世界更難懂?？梢跃唧w到一件事，也可以是對(duì)夢(mèng)想的追尋。能捍衛(wèi)自己自由的，永遠(yuǎn)只有自己。自由在哪里？似乎很難找到答案，找尋一下屬于自己的那朵思想之花，或許那就是自由的燈塔。學(xué)校也特意給老師們提供了一些精品書目，通觀瀏覽一番簡(jiǎn)介，選出了《自由在高處》，原因有二，