【正文】 界的歌對他都沒有用。孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽?；?，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。1我認為每個人都是有本質(zhì)的。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個市民。1這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。1智慧本身就是好的。死掉以后的事我看不到。1我引用昆德拉這句話（人類一思考，上帝就發(fā)笑），被領導聽見了，他就說：一定要把該上帝批倒批臭！1我說：“妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么？大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。我說：“我們好像在池塘的水底，從一個月亮走向另一個月亮。1夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。在這個世界上，大多數(shù)愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。2趨利避害是人類的共性，可大家都追求這樣一個過程，最終就會擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘。你越想掩飾自己的賤，就會更賤。2在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言！2井底之蛙也擁有一片天空。2我說：“妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么？大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。我說：“我們好像在池塘的水底?！毖鋈淮篌@小怪地叫起來：“陳輝，你是詩人呢！你有真正的詩人氣質(zhì)！”2人在寫作時，總是孤身一人。我覺得自己太缺少與人交流的機會——我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。寫作的意義，就在于與人交流。每個人的賤都是天生的，永遠不可改變。唯一的逃脫辦法就是承認自己的賤，并設法喜歡這一點。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。像我的本質(zhì)就是流氓，土匪。3不幸的是，每個人都有自己的命運，你別無選擇，假如能夠選擇，我也不愿生活在此時此地。3當一切都“開始了”以后，這世界上再沒有什么可怕的事。等死了以后就不怕了。3李衛(wèi)公年輕時很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己也是一顆星星。4有一個公開的秘密想必你也知道了：大多數(shù)女權(quán)主義哲學家，不管她叫菊蘭也好，淑芬也罷，凈是些易裝癖的男人，穿著高領毛衣來掩飾喉結(jié)，裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋，身上灑了過量的香水，放起屁來聲動如雷；搞得大街上的收費廁所都立起了牌子：哲學家免入。4照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。4對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。倘能如我愿，我的一生就算成功。4小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規(guī)則得到高分者為勝，別的目的是沒有的。比方說，上學就是在老師手里得高分，上場就是在裁判手里得高分，到了美國，這個分數(shù)就是掙錢。50、當一切開始以后，這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了。5我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼5智慧本身就是好的。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。佛祖曰：你倆就是大傻B！當白天又一次把黑夜按翻在床上的時候，太陽就出生了 蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內(nèi)。羅素先生云，真正的倫理原則是把人人同等看待。倘能如我所愿，我的一生就算成功。這話應該倒過來說：權(quán)利即話語。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。這真是金玉良言。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。我認為低智，偏執(zhí)，思想貧乏是最大的邪惡。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛的價值領域。人活在世上，自會形成信念。不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。尤瑟納而女士借阿德里安之口云，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類當你寫作和計算時，就是在思考。我認為，把智慧的范圍限定在某個小圈子里，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內(nèi)是不對的；因為假如智慧是為了產(chǎn)生，生產(chǎn)或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在沒有的東西，那么前述的界限就不應當存在。人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。智慧本身就是好的。死掉以后的事我看不到。不但對權(quán)勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權(quán)勢的欲望也可以使人誤入歧途。假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。個人的體面與尊嚴，平等，自由等等概念，中國的傳統(tǒng)文化里是沒有的。人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出于己有利的結(jié)果。不管社會怎樣，個人要為自己的行為負責。人經(jīng)不起恭維。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于己有利的說法。假如它會說話，肯定要問問我：抽什么瘋呢？有時我也覺得不好意思，就揍它。我以為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。科學的美好，還在于它是種自由的事業(yè)?？茖W是個不斷學習的過程。40一個女孩子來到人世間，應該像男孩子一樣，有權(quán)利尋求她說要的一切。學習文史知識目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)代一個漫長的時間段里。假如你什么都不學習，那就只能生活在現(xiàn)實現(xiàn)世的一個小圈子里，狹窄的很。（羅素語）所謂偉大的事業(yè)，就是要讓自己的夢想成真。偉大一族不是空想家，不是只會從眾起哄的狂熱分子，更不是連事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。對殘疾人的最大尊重，就是不把他當殘疾人。處于不同文化中的人可以互相了解，這就需要對各種文化給予不帶偏見的完整說法。善良要建立在真實的基礎上，所以讓我去選擇道德根基，我愿選實事求是。人有才能還不叫藝術(shù)家，知道珍視自己的才能才叫藝術(shù)家呢。