【正文】 ，經(jīng)濟(jì)法，社會法，刑法，訴訟與非訴訟程序法。法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。離婚：夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。5，禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。2，必須到法定年齡。家庭美德的主要內(nèi)容尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)。調(diào)整職業(yè)生活的法律有哪些《勞動法》5，以振興中華為己任。3，維護(hù)祖國統(tǒng)一。如何做一個(gè)忠誠的愛國者1，自覺維護(hù)國家利益。時(shí)代精神及其核心是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念，行為方式，價(jià)值取向，精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。4，愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。2，愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。4，同仇敵愾，抗御外侮。2，天下興亡，匹夫有責(zé)。4，愛自己的國家。2，愛自己的骨肉同胞。要求：13，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。中國特色社會主義共同理想的內(nèi)容1，堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任。堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。信念——是認(rèn)知感情和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心態(tài)和精神狀態(tài)。第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)要點(diǎn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》考核要點(diǎn)緒論新的學(xué)習(xí)理念和優(yōu)良學(xué)風(fēng)的內(nèi)容 社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容第一章理想信念的含義與特征。理想是人民在實(shí)踐中形成的，具有實(shí)現(xiàn)可能性的，對未來的向往和追求，是人們的世界觀和人生觀價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上得集中體現(xiàn)。理想信念的相互關(guān)系及對大學(xué)生成才的意義理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多的情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。理想的實(shí)現(xiàn)正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。2，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念。第二章愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求內(nèi)涵：國家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。愛祖國的大好河山。3，愛祖國的燦爛文化。愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容1，熱愛祖國，矢志不渝。3，維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。愛國主義的時(shí)代價(jià)值1，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。3，愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。經(jīng)濟(jì)全球化背景下為何要堅(jiān)持和宏揚(yáng)愛國主義中華民族的民族精神是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值體現(xiàn)，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。2，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。4，增強(qiáng)國防觀念。第三章人生觀的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系正確的人生態(tài)度的基本內(nèi)容及其內(nèi)涵 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)及其評價(jià) 如何正確處理競爭與合作第四章道德的含義道德的主要功能中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容 社會主義道德建設(shè)的核心和原則 公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容第五章公共生活及其特點(diǎn)為什么說公共生活需要公共秩序維護(hù)公共秩序的兩大主要手段及其相互關(guān)系法律在公共生活中的五大作用 社會公德的主要規(guī)范 調(diào)整公共生活的法律有哪些 游行示威的申請和不予許可第六章職業(yè)道德的基本要求愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會。《勞動合同法》《就業(yè)促進(jìn)法》《勞動爭議調(diào)解仲裁法》《公務(wù)員法》《檢察官法》《教師法》《律師法》《法官法》《人民警察法》等。結(jié)婚的法定條件、手續(xù)、離婚結(jié)婚：條件1，必須男女雙方完全自愿。3，必須符合一夫一妻制,4，禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系親結(jié)婚。手續(xù)：符合法定條件的還必須符合法定程序，要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。第七章法律的本質(zhì)法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。法律是由時(shí)候物質(zhì)生活條件決定。三層次：法律，行政法規(guī)，地方性法規(guī)。（1）從中學(xué)到大學(xué)，具有很大變化，大學(xué)新生要認(rèn)識到這些變化。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。（5）特別重視認(rèn)識自我、認(rèn)識自己在社會中的位置和責(zé)任、認(rèn)識自己所肩負(fù)的歷史使命？（1）正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是化理想為現(xiàn)實(shí)的思想基礎(chǔ)。（3）艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要途徑。？（1）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是中華復(fù)興大業(yè)繼往開來的迫切需要（2）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神的迫切需要（3）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成長成才的迫切需要《決定》提出：“社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。核心價(jià)值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會意識的性質(zhì)和方向。馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。沒有共同的思想基礎(chǔ)，沒有共同的奮斗目標(biāo)，民族就沒有凝聚力，國家就沒有前進(jìn)的動力。一個(gè)民族的生存和發(fā)展，必須有強(qiáng)大的精神支撐和精神動力。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，成為推動當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。2．聯(lián)系實(shí)際論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何承擔(dān)歷史使命？（1）使命：古指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。（2）當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。(1)信念是認(rèn)知、情感和意志有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信無疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài).(2)一個(gè)人的理想體現(xiàn)著一個(gè)人的信念和追求。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。信念是對理想的支持。，需要的條件是什么？（1）理想必須是有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)、是合理的；（2）必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志性格；（3）要根據(jù)對客觀、主觀條件的認(rèn)識，找出正確的實(shí)踐途徑和方法，設(shè)計(jì)可靠的計(jì)劃方案，扎扎實(shí)實(shí)地保證理想的實(shí)現(xiàn)。？理想的核心內(nèi)容是社會理想。（1）建設(shè)中國特色社會主義的共同理想 現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。（2）憧憬美好的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想（3）共同理想與遠(yuǎn)大理想是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。？個(gè)人與社會關(guān)系的矛盾在人生理想上表現(xiàn)為個(gè)人理想同社會理想的矛盾。另一方面，個(gè)人理想與社會理想是相互區(qū)別的，各有其自身的規(guī)定性。第一、個(gè)人理想與社會理想是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。（2）在個(gè)人理想樹立時(shí)要做到： 第一、追求崇高的社會理想 第二、追求高尚的道德理想 第三、追求適應(yīng)社會需要的職業(yè)理想 第四、追求文明健康的生活理想 第二章：1．怎樣理解愛國主義是中華民族精神的核心？（1）愛國主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)。（2）愛國主義是中華民族精神的最高政治原則。（3）愛國主義是中華民族的動力源泉。？ 中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是：（1）熱愛祖國，矢志不渝（2）天下興亡，匹夫有責(zé)（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂（4）同仇敵愾，抵御外辱。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對國家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。（2）確立報(bào)國的崇高志向大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠的愛國主義情感的基礎(chǔ)上確立報(bào)效國家的遠(yuǎn)大志向。知國才能愛國，知之深才能愛之切。（3）培養(yǎng)建設(shè)祖國的聰明才智青年大學(xué)生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過硬的本領(lǐng)，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。（4）堅(jiān)持報(bào)效祖國的積極行動大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報(bào)國之志落實(shí)到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實(shí)踐中。（1）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。(2)愛國主義的調(diào)節(jié)對象是個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。愛國主義是團(tuán)結(jié)全國各族人民的政治基礎(chǔ)，是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。(3)愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山。愛自己的國家。要心系國家的前途和命運(yùn)，就要把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。愛國主義的具體內(nèi)容是隨著時(shí)代的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。建設(shè)中國特色社會主義是新時(shí)期愛國主義的主題。第三章：？如何端正人生態(tài)度？人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。端正人生態(tài)度應(yīng)以認(rèn)真的態(tài)度對待人生；以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生；應(yīng)樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信；應(yīng)以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。人生價(jià)值觀是價(jià)值觀與人生觀相互結(jié)合的統(tǒng)一，是在一定的社會環(huán)境下，人們選擇和追求人生價(jià)值目標(biāo)的過程中形成的，既是一種社會價(jià)值意識，也是一種個(gè)人價(jià)值意識。人生價(jià)值觀是相對穩(wěn)定的，它也會隨著社會生活的變化而改變。其中生理是心理的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理是生理的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。②人生觀:是指人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。（2）世界觀與人生觀的辯證關(guān)系①世界觀與人生觀的辯證關(guān)系:世界觀與人生觀在研究對象、基本問題和社會作用三方面是不同的，不能把兩者混為一談，不能以世界觀代替人生觀。有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，從而形成對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。人生觀不是完全消極被動的，它對世界觀有積極的反作用。、社會價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致？（1）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會價(jià)值是個(gè)體的人生活動對社會、他人所具有的價(jià)值。8（2）人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。（3）社會主義核心價(jià)值體系是中國特色社會主義的主流價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。第四章：？（1）道德的功能 ①認(rèn)識功能 ②調(diào)節(jié)功能（2）道德的社會作用①從橫向關(guān)系上講，道德的作用體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的社會中。所謂社會物質(zhì)生活條件，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。首先，道德是階級性與全民性的統(tǒng)一；其次，道德是變動性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一；再次，道德是自律性與他律性的統(tǒng)一；第四，道德是現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一；第五，道德是協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一。（1）繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義：①繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。③繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長的重要條件（2）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基本內(nèi)容①注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng) 調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧； ③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜； ④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；⑤追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要； ⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。近年來流行的干擾我國道德建設(shè)的幾種錯(cuò)誤思潮：①文化復(fù)古主義 ②歷史虛無主義。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。（1）一些人的社會公德觀念比較淡??；（2）社會公共生活領(lǐng)域中的規(guī)章、制度、公約等不能得到普遍遵守；（3）對陌生人警惕，冷漠有余，關(guān)心、幫助不足，對與自己有親情、友情的人，方可投入十分的熱心，肯于關(guān)心和幫助；（