【正文】 形象出現(xiàn)在世人面前。歷代封建統(tǒng)治者尊崇關(guān)羽自不必說，就是李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全等農(nóng)民起義領(lǐng)袖，也把關(guān)羽奉為膜拜的英雄。在擁有二千余萬人口的臺(tái)灣，關(guān)公信徒多達(dá)800萬眾，幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案，立牌位，掛圣像。美國的“龍崗總會(huì)”是一個(gè)以拜關(guān)公為祖的民間組織，各地分會(huì)有140多個(gè)，遍布華人居住的世界各地。在日本，早在清代就有關(guān)帝廟；前些年還新建了一座關(guān)廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關(guān)廟。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽(yù)，智就是文化，勇就是不怕困難?！边@位美國學(xué)者的話是頗有見地的。三合會(huì)早期是一個(gè)道教反清的幫會(huì)，所以會(huì)拜祭道教大神關(guān)羽。他們同樣地推崇、尊敬關(guān)羽，稱他為“關(guān)二哥”、“關(guān)公”、“關(guān)帝”、“關(guān)二爺”等，因兩方都相信，關(guān)公是會(huì)保衛(wèi)盡忠盡義之人，所以雙方都不認(rèn)為存在信仰上的沖突。而香港也建有不少的祠廟供奉關(guān)羽，香港荷李活道的文武廟就十分有名。第二篇：生平簡介生平簡 介 各位親朋、各位來賓，同志們：意外遭際實(shí)堪傷，致使英魂返故鄉(xiāng)。我們將永遠(yuǎn)銘記著2012年2月26日這個(gè)令人悲傷的日子，因?yàn)榫驮谶@一天，我們大荔縣質(zhì)監(jiān)站退休干部，優(yōu)秀建筑工作者王新生同志因交通事故不幸遇難。在此，我謹(jǐn)代表大荔縣質(zhì)監(jiān)站全體干部職工向王新生同志表示深切的哀悼，向王新生同志的親屬表示最誠摯的慰問。他于1939年7月5日出生在大荔縣石槽鄉(xiāng)孫家村一個(gè)普通的勞動(dòng)者家庭，如火如荼的時(shí)代，勤誠厚樸的民風(fēng)，尚禮崇德的家庭教育，涵養(yǎng)了他勤勉自強(qiáng)、正直勇敢的品格，堅(jiān)定了他愛黨愛國，奉獻(xiàn)社會(huì)的人生理想。王新生同志很熱愛自己的家鄉(xiāng)，他把這份愛寄托于自己的工作。工作期間，王新生同志主要承擔(dān)施工業(yè)務(wù)，為業(yè)務(wù)總負(fù)責(zé)人，多次獲得“建筑科技先進(jìn)工作者”稱號(hào)。王新生同志是一個(gè)品德高尚的人，與他朝夕相處的同事都稱贊他的吃苦耐勞，他的寬厚，他的善良。即使在退休后，他仍克服各種困難，為城鄉(xiāng)建設(shè)奉獻(xiàn)著自己的聰明才智。他奮斗了一生，耕耘了一生，精彩了一生。對(duì)家庭，他是一位真正負(fù)責(zé)任的人?，F(xiàn)在，令我們欣慰的是，孩子們都已成家立業(yè)，正在不同的崗位上，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。悲傷不是他希望留給我們的禮物，他留給我們的是一種精神，一種看似平凡實(shí)則崇高的精神。王新生同志，安息吧！第三篇：陳寅恪生平簡介陳寅恪生平簡介2009年11月18日 16:49鳳凰網(wǎng)文化綜合【大 中 小】 【打印】 共有評(píng)論0條陳寅?。ǎ保福梗啊保梗叮梗?，義寧（今修水縣）人。夫人唐筲，是臺(tái)灣巡撫唐景崧的孫女，也是一位女教師，在清華園相識(shí)，兩人志同道合，１９２８年在上海結(jié)婚。光緒二十八年（１９０２），陳寅恪隨兄衡恪東渡日本，入日本巢鴨弘文學(xué)院。１９１０年考取官費(fèi)留學(xué)，先后到德國柏林大學(xué)，瑞士蘇黎世大學(xué)、法國巴黎高等政治學(xué)校就讀。１９１８年冬又得到江西官費(fèi)的資助，再渡出國游學(xué)，先在美國哈佛大學(xué)隨籃曼教授學(xué)梵文和巴利文。文字是研究史學(xué)的工具，他國學(xué)基礎(chǔ)深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解，多為國內(nèi)外學(xué)人所推重。這時(shí)，清華學(xué)校改制為大學(xué)，設(shè)立國學(xué)研究院，其”基本觀念，是想用現(xiàn)代的科學(xué)方法整理國故”。當(dāng)時(shí)的研究院主任吳宓很器重他，認(rèn)為他是“全中國最博學(xué)之人”。”他們都曾極力向校方舉薦他。他當(dāng)時(shí)在國學(xué)院指導(dǎo)研究生，并在北京大學(xué)兼課，同時(shí)對(duì)佛教典籍和邊疆史進(jìn)行研究、著述。他講課時(shí)、或引用多種語言，佐任歷史；或引詩舉史，從《連宮洞》到《琵琶行》、《長恨歌》，皆信口道出，而文字出處，又無不準(zhǔn)確，伴隨而來的闡發(fā)更是精當(dāng)，令人嘆服！名教授如吳宓、朱自清等也常來聽課。１９３０年，清華國學(xué)院停辦，陳寅恪任清華大學(xué)歷史、中文、哲學(xué)三系教授兼中央研究院理事、歷史語言研究所第一組組長，故宮博物院理事等職。并在這個(gè)基礎(chǔ)上，注意對(duì)史實(shí)的綜合分析，從許多事物的聯(lián)系中考證出關(guān)鍵所在，用以解決一系列問題，求得歷史面目的真相。陳寅恪對(duì)佛經(jīng)翻譯、?？?、解釋，以及對(duì)音韻學(xué)、蒙古源流、李唐氏族淵源、府兵制源流、中印文化交流等課題的研究，均有重要發(fā)現(xiàn)。１９３８年日本史學(xué)權(quán)威白鳥庫吉研究中亞史遇到疑難問題，向德、奧知名學(xué)者求助，未能解決，柏林大學(xué)乃推薦寅恪。蘇聯(lián)考古學(xué)家發(fā)掘一突厥文碑石，無人能辨識(shí)，請(qǐng)教寅恪，終于得到準(zhǔn)確破譯。陳寅恪的父親三立義憤絕食，溘然長逝。１９３８年秋，西南聯(lián)大遷至昆明，他隨校到達(dá)昆明。他是該校第一位受聘的中國語漢學(xué)教授，在當(dāng)時(shí)是一種很高的榮譽(yù)。１９４１年１２月８日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本人占領(lǐng)香港，寅恪立即辭職閑居，日本當(dāng)局持日金四十萬元委任他辦東方文學(xué)院，他堅(jiān)決拒絕。他又一次拒命，隨即出走香港，取道廣州灣至桂林，先后任廣西大學(xué)，中