【正文】 。社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進(jìn)步的強烈要求。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。大學(xué)生們不以不文明、不禮貌為恥，反而把一些丑陋、陳腐、粗俗的東西都當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”。通過不斷關(guān)注報刊、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，可以了解到我國高校大學(xué)生中與禮儀相悖的行為日益加劇，甚至缺乏起碼的禮儀常識，如不會問候、不懂謙讓、不尊重師長。一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。造成當(dāng)代大學(xué)生禮儀失落的原因，我認(rèn)為主要有以下兩個方面：一是家庭與教育制度的原因。毫無疑問，禮儀教育應(yīng)當(dāng)從小抓起，因而，學(xué)前階段與小學(xué)中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y教育可謂至關(guān)重要。當(dāng)家長們?yōu)楹⒆涌既肽乘髮W(xué)特別是重點大學(xué)而歡欣鼓舞以至松口氣的時候，是否也能同時清醒地意識到這個孩子并不是一個真正意義上的健全孩子――他體內(nèi)缺少必要的“禮儀基因”與“禮儀維生素”。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，一些高校的決策、管理部門對禮儀教育缺乏足夠的重視和切實有力的措施。所謂“斷奶期”，指離開父母，開始相對獨立，生活與學(xué)習(xí)開始自理；所謂“輕松期”指剛從高考的桎梏中掙脫出來，新的學(xué)習(xí)壓力相對來說沒那么大，從而感到一種多年來未有的輕松。此時，小學(xué)中學(xué)時期缺乏禮儀教育而留下的隱患，在某些不良社會風(fēng)氣的誘導(dǎo)下，就可能轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實的不道德行為，甚至一失足而留下千古恨，此種例子不勝枚舉。提高大學(xué)生禮儀普及程度，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng)；有助于維護(hù)高校的形象。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進(jìn)步的強烈要求。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會的需要。渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個重要特點。時常出現(xiàn)“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。較為普遍原因有兩個方面。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。第二，社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識為“成熟的人”，符合社會要求的人。大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會人”，還不是真正的社會人。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。第三，社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài)，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學(xué)科。第四，社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。人文教育有明顯的教化功能。現(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。可見，社交禮儀教育更能直接地教會大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。早就聽說《面紗》是一部值得一看的愛情大片，我一開始還不以為然，一方面我還沒有遇見愛情，另一方面，現(xiàn)實中種種虛假的愛情 讓我不太相信電影里總是感天動地的愛情。到底是什么引起了我內(nèi)心如此大的反應(yīng)，是沃特和吉蒂看到了愛情曙光后的戛然而止，還是對吉蒂紅杏出墻、沃特不解風(fēng)情的憤懣？我這樣的問自己。因而他們的這次遠(yuǎn)行注定是痛苦悲怨而命運多舛的。妻子吉蒂是個性格活潑多情、外表美麗開朗的貴族小姐。在一次看京劇的過程上，吉蒂與風(fēng)流倜儻、能說會道的唐森相識，并迅速升溫而紅杏出墻。二是跟他遠(yuǎn)行，維持現(xiàn)狀。而吉蒂則在海關(guān)助理員韋丁頓的介紹下，去了修道院，看到了那里的法國修女們?yōu)榱司戎⒆?，拒絕了回法國逃生的機會。這一切使吉蒂的心靈被震撼了，感到了在這臭氣沖天、污物橫流的病房中，有一種東西叫“崇高”與“高貴”。吉蒂也不顧個人安危投入到修道院的救助工作，第一次真心稱贊丈夫“你現(xiàn)在所做的就非常偉大！”于是，這對“問題夫妻”的隔閡慢慢消融，兩顆破碎而冷卻的心又重新彌合并開始燃燒。影片看到前半段時，我是對沃特抱有同情，對吉蒂抱有幸災(zāi)樂禍態(tài)度的。但沃特畢竟還是深愛著吉蒂，盡管吉蒂背叛了他。這不僅使我想起詩經(jīng)中有一句“士之耽兮，猶可脫也，女之耽兮，不可脫也”，吉蒂錯愛了唐森，卻不珍惜深愛她的沃特。的確如此，吉蒂是個美麗的女人，讓他一見鐘情。雖然他知道她是為了擺脫母親的嘮叨和輕視，賭氣答應(yīng)他的求婚，但是他自以為婚后她會了解他，會愛上他?！芭瞬粫驗槟腥耸且粋€好人而愛上他”，何況這個好人根本沒有給妻子機會去了解挖掘他的內(nèi)在的閃光點。沃特愛吉蒂，但是卻不知道如何去愛，更不知道如何讓她愛上他。所以，吉蒂的出軌，可以說沃特也是用力的推了一大把的。于是，沃特要對吉蒂實施