【正文】 心靈傷痕。（2 分）代表作有劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》。（3 分）、朦朧詩(shī)興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。（2 分）、先鋒文學(xué)是指在中國(guó)文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說或?qū)嶒?yàn)小說。（1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年； 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的歷史變遷?！恫桊^》形神兼?zhèn)涞膽騽?duì)白，也充分現(xiàn)實(shí)了老舍深厚的語(yǔ)言功力。（2 分）、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。（2 分）同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)地品質(zhì)。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動(dòng)搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有典型意義。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實(shí)小說中得到了充分的體現(xiàn)。新寫實(shí)在敘事時(shí)多以非典型的、無(wú)必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場(chǎng)景按照生活的本來面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫實(shí)小說中，既無(wú)駭人聽聞的事件，也無(wú)大義凜然的英雄，更無(wú)戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗(yàn)來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實(shí)的存在。于是，新寫實(shí)小說往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。因此，他筆下的山水并不僅僅是自然山水，更是人文山水。在其筆下，許多風(fēng)景名勝或鐫刻著歷史名人印跡的文化場(chǎng)所，作為一種文化象征符號(hào)，成為承載厚重的文化內(nèi)涵的物象。（2 分）五、論述題（22 分）略。（扣 5 － 10 分）B、論述不正確或不深入。（扣 3 分）D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷（二）一、填空題（20 分，每空 1 分）、“三紅一青一創(chuàng)”指的是 ______、______、_____、______、等五部 小說，它們的作者分別是 ______、______、_______、_______、。、在 20 世紀(jì) 80 年代中期，出現(xiàn)了___ 的《你別無(wú)選擇》、徐星的《無(wú)主題變奏曲》等帶有“黑色幽默”特點(diǎn)的現(xiàn)代主義小說。、《春之聲》的作者是___ ；《山上的小屋》的作者是___ ；《一地雞毛》的作者是___ ；《崗上的世紀(jì)》的作者是___。A、《紅燈記》B、《白毛女》 C、《沙家浜》D、《龍江頌》、1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（）。A、魯迅B、沈從文 C、巴金D、老舍創(chuàng)作于“文革”時(shí)期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩(shī)作是（）。A、楊朔B、秦牧 C、史鐵生D、周濤三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、《茶館》 革命樣板戲 新寫實(shí)小說 先鋒文學(xué)三、簡(jiǎn)答題（28 分，每小題 7 分）簡(jiǎn)析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象。尋根小說的“根”指什么，這類小說的特點(diǎn)有哪些？五、論述題（22 分）在當(dāng)代文學(xué)史中，你對(duì)哪位作家最有興趣，談?wù)劯信d趣的理由。（2 分）《茶館》的藝術(shù)構(gòu)思很獨(dú)特，它的重要特征表現(xiàn)為使用了“反描法”、“側(cè)面透露法”以及“人像展覽式”方法。（3 分）、革命樣板戲是建國(guó)后一體化文學(xué)體制下戲曲革命化的極端產(chǎn)物。（1 分）革命樣板戲的創(chuàng)作理論集中體現(xiàn)了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法以及三突出等基本原則。（1 分）、新寫實(shí)小說是 20 世紀(jì) 80 年代后期小說創(chuàng)作中出現(xiàn)的一股新的文學(xué)創(chuàng)作傾向。（2 分）新寫實(shí)小說在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解與認(rèn)識(shí)上，把日常生活作為描寫的主要對(duì)象，在對(duì)真實(shí)的理解上，追求一種色的體驗(yàn)真實(shí)，在對(duì)人物處理上，主要體現(xiàn)的是小人物的生存境況，在敘述態(tài)度與敘述方式，采取民間的敘事立場(chǎng)，中立化的敘述方式。（1 分）、先鋒文學(xué)是指在中國(guó)文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說或?qū)嶒?yàn)小說。（1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。在舊社會(huì)他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會(huì)給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個(gè)三合頭瓦房院的長(zhǎng)者。當(dāng)粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對(duì)兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識(shí)。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。從這個(gè)形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。（3 分）、作為新思潮的朦朧詩(shī)，它以迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)，打破了1949 年以后詩(shī)歌創(chuàng)作逐漸形成的自我封閉的藝術(shù)僵局，從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種新的審美特征。他們以現(xiàn)代意識(shí)思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思索和自我心靈的反思尋覓中，塑造了一代人整體自我形象：覺醒、獨(dú)立、思考、追求。（4 分）在詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)上，朦朧詩(shī)人摒棄了當(dāng)代詩(shī)歌的直白、濫情的統(tǒng)一模式。同時(shí)注重對(duì)直覺印象的捕捉，以情感邏輯代替事物的客觀邏輯，以主觀真實(shí)代替客觀現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)歌深具現(xiàn)代主義的色彩。（2 分）在《隨想錄》中，巴金對(duì)史無(wú)前例的文革進(jìn)行了憤怒的揭露，痛徹的控訴和深沉的思考，提出應(yīng)該給這場(chǎng)空前的歷史大悲劇做總結(jié)。巴金的反思究其實(shí)際尚不止于文革，其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。（2 分）與堅(jiān)持講真話相適應(yīng)，巴金在藝術(shù)上追求的是樸實(shí)無(wú)華，自然天成。（3 分）主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等。（4 分）五、論述題（22 分）略。（扣 5 － 10 分）B、論述不正確或不深入。（扣 3 分）D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷（三）一、填空題（20 分，每空 1 分）、8O 年代小說歷經(jīng) _____、____、_____、_____、_____、_____、___ 等七個(gè)發(fā)展階段。、“三突出”原則是指___、___、___。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。A、綠原的《重讀 圣經(jīng) 》 B、郭路生的《相信未來》C、梁小斌的《中國(guó)，我的鑰匙丟了》 D、公劉的《哎，大森林》、重知識(shí)，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。A、自信B、能力強(qiáng) C、自以為看穿世事，不思進(jìn)取D、看不慣社會(huì)的許多現(xiàn)象、話劇《茶館》的結(jié)構(gòu)方式是（）。A、新寫實(shí)小說B、尋根小說 C、新歷史小說D、先鋒小說三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 三紅一青 朦朧詩(shī) 文化散文四、簡(jiǎn)答題（28 分，每題 7 分）簡(jiǎn)述老舍《茶館》的思想和藝術(shù)成就。、簡(jiǎn)析新寫實(shí)小說的審美特征。五、論述題（22 分）巴金《隨想錄》的思想特色。柳青；《青春之歌》；楊沫。巴金；余秋雨；北島；舒婷。二、選擇題（10 分，每題 2 分）、B B C C D三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義這一概念來源于蘇聯(lián)。（2 分）社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的主要內(nèi)容有三個(gè)方面：一是要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地和具體地去描寫現(xiàn)實(shí)；二是藝術(shù)描寫地真實(shí)性；三是用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民。（2 分）這些文學(xué)作品都是以 1919 年新民主主義革命開始到 1949 年中華人民共和國(guó)這段歷史生活為題材，并且在主流意識(shí)形態(tài)關(guān)于這段歷史“本質(zhì)規(guī)律”的規(guī)范性理論指導(dǎo)下，按照主流文學(xué)話語(yǔ)的創(chuàng)作規(guī)范敘述這段歷史生活的。（1 分）、朦朧詩(shī)興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。（2 分）、文化散文作為一股文學(xué)思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文熱”中最重要的表現(xiàn)領(lǐng)域。（2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等（2 分），四、簡(jiǎn)答題（28 分，每題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。（3 分）在劇本中老舍采用了富于對(duì)比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量。（3 分）《茶館》對(duì)中國(guó)后來的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（3 分）而尋根意識(shí)大致包括三方面：一是對(duì)民族文化的重新認(rèn)識(shí)和闡釋，發(fā)掘其肯定性的文化價(jià)值（如阿城的《棋王》）；二是發(fā)掘當(dāng)代社會(huì)心理中存在的傳統(tǒng)文化積淀，批判其否定性的傳統(tǒng)文化因素（如韓少功的《爸爸爸》）；三是以現(xiàn)代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風(fēng)，尋找激發(fā)生命力的精神源泉如鄭萬(wàn)隆的《老棒子酒館》。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實(shí)小說中得到了充分的體現(xiàn)。新寫實(shí)在敘事時(shí)多以非典型的、無(wú)必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場(chǎng)景按照生活的本來面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫實(shí)小說中，既無(wú)駭人聽聞的事件，也無(wú)大義凜然的英雄，更無(wú)戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗(yàn)來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實(shí)的存在。于是，新寫實(shí)小說往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（需展開論述）（7 分）五、論述題（22 分）略。第一次全國(guó)文代會(huì)，全稱“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”，于1949年7月2日至19日在北平舉行。大會(huì)總方針：總結(jié)了五四以來文藝工作的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，確定了以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為新中國(guó)文藝事業(yè)的總方針。關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論1951 年 5 月 20 日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《應(yīng)當(dāng)重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討 論》，表達(dá)了毛澤東對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)主義文藝的基本立場(chǎng)：其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為 綱的歷史唯物主義觀點(diǎn)。其三，清除資產(chǎn)階級(jí)殘 余與改造小資產(chǎn)階級(jí)思想構(gòu)成文藝界的長(zhǎng)期任務(wù)。對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批判俞平伯是繼胡適之后的“新紅學(xué)派”的代表人物，20年代出版了《紅樓夢(mèng)辨》，對(duì)《紅樓夢(mèng)》及其作者、小說的藝術(shù)成就作出了獨(dú)到的研究，1954年俞平伯又發(fā)表《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論》。1954年，李希凡、藍(lán)翎在《文史哲》月刊發(fā)表《關(guān)于及其他》，在文藝界引起強(qiáng)烈反響，并引起毛澤東的重視，這樣，在全國(guó)范圍內(nèi)，又掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的批判資產(chǎn)階級(jí)主觀唯心論的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)。對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判胡風(fēng)是我國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人、文藝?yán)碚摷?。?duì)于胡風(fēng)思想的批判，是建國(guó)后第三次大規(guī)模的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)?！鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)，繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。1956年下半年到1957上半年，文藝界貫徹這一方針，出現(xiàn)了活躍的局面?！皟山Y(jié)合”：革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義文藝界的反右斗爭(zhēng)：。導(dǎo)致“雙百”方針貫徹?cái)嗨停膶W(xué)損失巨大文藝政策的調(diào)整三次會(huì)議：1961年6月，“中宣部”在北京召開全國(guó)文藝工作座談會(huì)即“新僑會(huì)議”，周恩來發(fā)表《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》，不久，黨中央根據(jù)講話精神，制定了《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作的意見》即《文藝八條》集中體現(xiàn)了黨對(duì)文藝政策進(jìn)行調(diào)整的精神，在創(chuàng)作與評(píng)論方面，在文藝隊(duì)伍建設(shè)與文藝領(lǐng)導(dǎo)工作方面，提出了合乎文藝規(guī)律的主張。1962年8月，中國(guó)協(xié)作在大連召開“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會(huì)”，也稱“大連會(huì)議”，著重研討文藝創(chuàng)作如何反映人民內(nèi)部矛盾，更好地為社會(huì)主義服務(wù)的問題。指責(zé)新中國(guó)成立以來的文藝作品“黑”污蔑新中國(guó)成立后的文藝隊(duì)伍“黑”。在批判“黑八論”以后，為了給“陰謀文藝”提供理論依據(jù)，江青一伙又提出了“根本任務(wù)論”、“三突出”創(chuàng)作原則、“主題先行論”等一整套創(chuàng)作理論?！叭怀觥眲?chuàng)作原則：“在所有任務(wù)中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物?！眱深愇膶W(xué)在壓迫、專制下值得關(guān)注：是不完全遵從政治之命的文學(xué)，其中形象較大的有黎汝清反映革命題材的長(zhǎng)篇小說《萬(wàn)山紅遍》，克非《春潮急》，姚雪垠《李自成》（第二部）等，中、短篇小說有李心田《閃閃的紅星》，蔣子龍《幾點(diǎn)局長(zhǎng)的一天》地下文學(xué)：如張揚(yáng)《第二次握手》，舒婷《船》，《贈(zèng)》，《春夜》。北島《回答》、《結(jié)局或開始》、《一切》?！秳?chuàng)業(yè)史》是一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說。梁三老漢：小生產(chǎn)者，有著復(fù)雜矛盾的心理傳統(tǒng)性格，勤勞、善良、守舊、保守、擁護(hù)共產(chǎn)黨不愿意走共產(chǎn)黨執(zhí)行的道路對(duì)兒子的態(tài)度：反對(duì)兒子辦互助組，同時(shí)也關(guān)注著互助組的進(jìn)展。運(yùn)用對(duì)比的手法，突出人物的不同性格。人物形象：朱老忠家族乃至階級(jí)的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗性。不尋常的人生磨難，曲折的斗爭(zhēng)歷程，使他加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了“出水才看兩泥腿”的堅(jiān)韌性。嚴(yán)志和，是另一種性格的形象，與朱老忠相照應(yīng)，內(nèi)向、軟弱、善良的特征《紅旗譜》的藝術(shù)特點(diǎn)：在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式在語(yǔ)言上，小說從詞匯到語(yǔ)法都主義語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、生活化。楊沫，原名楊成業(yè)，代表作《青春之歌》、《東方曉欲》、《芳菲之歌》、《我的日記》。主人公林道靜，其成長(zhǎng)道路：