【正文】 泛支持，中國人民將永遠(yuǎn)銘記各國人民為中國抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻(xiàn)！摘編自《習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會(huì)上的講話》（2015年9月3日）材料2 黃炎培是民國時(shí)期有名的教育家與社會(huì)活動(dòng)家，六十多年前他曾在延安與毛澤東有一場精彩的“窯洞對”。在延安，黃炎培一行看到了街道上的意見箱——每個(gè)延安人都能“直達(dá)上聽”，給毛澤東提建議。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。一部歷史‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了?！泵珴蓶|聽了他這番話后，回答說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈?！?在黃炎培看來：“這話是對的”，因?yàn)椤爸挥邪衙恳坏胤降氖?，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事?！闭幾匀嗣窬W(wǎng)（2013年10月24日）請回答：（1）如何理解 “中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場”？（5分）（2）結(jié)合“窯洞對”中的民主，如何看待抗日戰(zhàn)爭時(shí)期黨的民主建設(shè)？（5分）: 熱愛基層 扎根基層“要將青春播撒在農(nóng)村”工作半年，90后大學(xué)生村官、山東煙臺(tái)市高新區(qū)福山園姜?jiǎng)㈩毒用駞^(qū)黨支部書記助理王群就吃了不少“苦頭”：“初來乍到被狗攆著跑，大雨天在泥里奔波??” 但村官工作的“甜”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“苦”?！苯衲瓿?，王群與張廣秀一起分享了收到總書記復(fù)信的激動(dòng)和喜悅，“總書記在復(fù)信中對村官的關(guān)心愛護(hù)與殷切希望，給了我們于事創(chuàng)業(yè)的信心與勇氣，我要將青春播撒在農(nóng)村這片熱土上”。雖然工作不到 2年，她已儼然從一名文弱書生變成了“村姑”?！靶碌囊荒辏覍⑤d著總書記的美好寄語，繼續(xù)在農(nóng)村這片土地上種植我的夢想之花。采訪中記者了解到，許多大學(xué)生村官都有其他的工作機(jī)會(huì)，但他們依然選擇在村官崗位上奉獻(xiàn)。據(jù)了解，“兩委”干部，為基層組織注入了新鮮的血液，進(jìn)一步增強(qiáng)了基層組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。村民對我也很好奇、陌生，甚至戒備。這樣的轉(zhuǎn)變，離不開她與每位村干部的主動(dòng)溝通，離不開她向村干部請教基層工作經(jīng)驗(yàn)。”清華大學(xué)畢業(yè)生、河南上蔡縣文樓村第—書記魏華偉說：?？倳浀幕匦攀窃诿銊?lì)我們大學(xué)生村官，耐得住勁，沉得下心，在農(nóng)村鍛煉自我，成長成才。大學(xué)生村官們紛紛表示，經(jīng)過農(nóng)村工作的磨礪，大家已從眼高手低、缺乏社會(huì)閱歷的青澀學(xué)子，逐步成為有一定解決復(fù)雜問題能力的村官，但還有許多地方需要學(xué)習(xí)，因此，要不斷充實(shí)、提高自己，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。相較2014年，習(xí)近平出訪歐洲，隨行企業(yè)涵蓋汽車、金融、能源、醫(yī)藥、科技等領(lǐng)域，其中沒有BAT的身影。國家主席習(xí)近平23日在西雅圖微軟公司總部會(huì)見出席中美互聯(lián)網(wǎng)論壇雙方主要代表時(shí)發(fā)表講話。從老百姓衣食住行到國家重要基礎(chǔ)設(shè)施安全，互聯(lián)網(wǎng)無處不在?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已被寫入今年的政府工作報(bào)告，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，加之“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”理念的深入人心，催生了一大波新創(chuàng)意、新產(chǎn)品。一個(gè)安全、穩(wěn)定、繁榮的網(wǎng)絡(luò)空間，對一國乃至世界和平與發(fā)展越來越具有重大意義。沒有人能置身事外。我們要堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，防止三人成虎，也不疑鄰盜斧，不能戴著有色眼鏡觀察對方。摘編自《習(xí)近平在西雅圖演講》2015年9月22日材料3 “修昔底德陷阱”說法源自古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德的觀點(diǎn)，這位歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)崛起的大國與既有的統(tǒng)治霸主競爭時(shí)，雙方面臨的危險(xiǎn)正如公元前5世紀(jì)希臘人和19世紀(jì)末德國人面臨的情況一樣。公元前5世紀(jì)，雅典的成就急劇崛起震驚了陸地霸主斯巴達(dá)。修昔底德總結(jié)說，“使得戰(zhàn)爭無可避免的原因是雅典日益壯大的力量，還有這種力量在斯巴達(dá)造成的恐懼”“修昔底德陷阱”翻譯成當(dāng)代語言就是：一個(gè)新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然來回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。而人類的產(chǎn)生使自然界的演化發(fā)生了新的飛躍，世界從此有了自然和社會(huì)的區(qū)別。當(dāng)今世界出現(xiàn)的生態(tài)，環(huán)境，人口，資源等全球危機(jī)問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上也是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡。對立統(tǒng)一規(guī)律的基本理論包括：矛盾的同一性和斗爭性；矛盾普遍性和特殊性；主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。對立和統(tǒng)同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性或兩種基本性質(zhì)。它有兩個(gè)基本含義：①矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化。矛盾斗爭性是一個(gè)廣泛的哲學(xué)范疇，包括自然、社會(huì)、思維領(lǐng)域中一切形式的對立或排斥。二者是相互聯(lián)系的：一方面，斗爭性是同一性的基礎(chǔ)，沒有斗爭性就沒有同一性，因?yàn)橥皇嵌窢幍耐?，是包含對立差異的同一；另一方面，斗爭性也離不開同一性，因?yàn)?，同一性為斗爭性提供場所和條件，沒有同一性也就沒有斗爭性。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。第二，它們各自吸取有利于自身發(fā)展的因素，促進(jìn)矛盾雙方的發(fā)展。.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：造成量變，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義矛盾的普遍性，即共性，有兩方面含義：其一，是說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾；其二，是說每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，共性存在于個(gè)性之中，共性離不開個(gè)性，普遍性離不開特殊性，沒有個(gè)性就沒有共性。矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性，即共性和個(gè)性、絕對和相對的關(guān)系是矛盾問題的精髓。第四篇：2017年考研政治分析題預(yù)測及答案(共四套)凱程考研集訓(xùn)營，為學(xué)生引路，為學(xué)員服務(wù)！2017年考研政治分析題預(yù)測及答案(共四套)凱程考研集訓(xùn)營，為學(xué)生引路，為學(xué)員服務(wù)！派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，沒有真正解決封建的土地所有制問題，得不到廣大農(nóng)民的支持和擁護(hù)，缺乏發(fā)動(dòng)廣泛社會(huì)革命的群眾基礎(chǔ)。，要解決中國發(fā)展進(jìn)步問題，必須找到能夠指導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)變革的先進(jìn)社會(huì)力量。中國共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。：黨的十七屆六中全會(huì)提出，把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。誠實(shí)和守信是統(tǒng)一的。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠實(shí)守信意識(shí)。第三，中東一些國家長期以來政府腐敗，領(lǐng)導(dǎo)人專制，甚至大搞家族統(tǒng)治，以假改革欺騙人民，拒絕改革，社會(huì)僵化停滯，人民看不到希望，是人民反抗，舉行革命的重要原因。是關(guān)鍵性的外部原困，客觀上有利于中東各國人民反專制反腐敗的正義斗爭。第二，歐美向中東各國輸入民主，在革命時(shí)期受到一些中東人民的擁護(hù)與歡迎，但是以武力打擊造成的戰(zhàn)爭和**，同樣給各國人民造成了嚴(yán)重的災(zāi)難，甚至埋下了某些國家和地區(qū)今后長期**和分裂的禍根。第五篇：考研政治真題及分析題答案20142014年研究生考試政治真題(完整版)一、單項(xiàng)選擇題。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。，有個(gè)年輕的記者曾經(jīng)問他為什么遭遇這么多次失敗。我發(fā)明了電燈?！睈鄣仙哉f“我一次都沒有失敗”，是因?yàn)樗衙恳淮螌?shí)驗(yàn)都看作，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨，這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是 ，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的 ，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化。導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的根本推動(dòng)力量是，黨的十四大提出了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。全國和地方各級人民代表大會(huì)的代表、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素是社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的因素。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，其關(guān)鍵是，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。批評時(shí)政，非其旨也。新三民主義成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，究其原因，是由于新三民主義的政綱、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策“平均地權(quán)”，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中寫道：“我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂?有到來之可能?那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西?！边@段話是針對當(dāng)時(shí)黨內(nèi)和紅軍中存在的 A.“在全國范圍內(nèi)先爭取群眾后建立政權(quán)”的理論B.“御敵于國門之外”的主張 C.“紅旗到底打得多久”的疑問D.“一省或數(shù)省的首先勝利”的設(shè)想12.“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵，臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面?！边@段話形象地反映了中國共產(chǎn)黨在長期革命實(shí)踐中歷形成的 “依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系。2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了國內(nèi)公民救助行為立法的空白。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)椋P(guān)乎黨和國家的存亡大計(jì)。這次活動(dòng)的主要內(nèi)容是、講政治、講正氣，中國國家主席習(xí)近平與美國總統(tǒng)奧巴馬在美國加州安納伯格莊園會(huì)晤時(shí)，將中美新型大國關(guān)系的內(nèi)涵概括為、合作共贏、友好伙伴、相互尊重、增加互信、發(fā)展合作、管控分歧、不對抗、相互尊重、合作共贏、平等互利、密切協(xié)作、相互支持“貫通東流”水系的形成年代。我國科學(xué)家采用這一方法以，研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上游的物質(zhì)何時(shí)到達(dá)下游，間接指示了長江貫通東流的時(shí)限。這一研究成果從一個(gè)側(cè)面顯示出，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的 《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個(gè)人，天上就熄滅了一顆星星。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這對我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史的作用的啟示有，馬寅初在一次演講時(shí)，有一位老農(nóng)問他：“馬教授，請問什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)?”馬寅初笑著說：“我給這位朋友講個(gè)故事吧：有個(gè)趕考的書生到旅店投宿，拿出十兩銀子，挑了該旅店標(biāo)價(jià)十兩銀子的最好房間，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單，米店老板轉(zhuǎn)身去屠夫處還了肉錢，屠夫馬