【正文】 ，為此，她白天黑夜地苦練腳上功夫。她媽媽的病越來(lái)越重，一次意外刺激后被幻覺(jué)誤導(dǎo)，走進(jìn)一個(gè)水泡子里，差一點(diǎn)被水淹死。就在萬(wàn)分焦急的時(shí)候，有一輛拖拉機(jī)開(kāi)過(guò)來(lái)，才把奄奄一息的志華和她媽媽救了上來(lái)。志華在全國(guó)殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得了好成績(jī)，取得了進(jìn)軍殘奧會(huì)的資格。為了紀(jì)念媽媽?zhuān)救A和爸爸去放風(fēng)箏，那是一個(gè)媽媽為她親手做的希望她擁有雙手的龍風(fēng)箏，風(fēng)箏越飛越高??【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料中志華的經(jīng)歷和事跡，分析說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)確立的人生態(tài)度。（1）人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。（2）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。（3）大學(xué)生端正人生態(tài)度應(yīng)做到：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂(lè)觀、人生要進(jìn)取。像電影《隱形的翅膀》中的志華那樣，勇敢面對(duì)人生的困難和挫折，只有不放棄不拋棄、樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活，才能對(duì)人生充滿自信，自理自強(qiáng)走向成功。1982年復(fù)員到鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司齊大山鐵礦工作。用郭明義的話說(shuō)，“有人覺(jué)得存款多、房子大是財(cái)富。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這55本獻(xiàn)血證、200多封感謝信，就是對(duì)我最大的獎(jiǎng)賞?！疽蟆浚赫?qǐng)根據(jù)以上材料及郭明義言行對(duì)你的啟發(fā)，分析說(shuō)明大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的人生觀。（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；（2）大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢(qián)老，樹(shù)立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；（3）為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；（4）積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度；（5）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升人生追求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。男教師頭部、手臂布滿血跡，耳朵被咬破一塊，老人鼻部受擊流血，車(chē)廂地板上血跡斑斑。（《新快報(bào)》10月8日）結(jié)合上述材料論述社會(huì)公共生活中個(gè)人自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義和作用？三、１、讓座是美德，但絕不是必須要做的義務(wù)。這是傳統(tǒng)美德。而惡語(yǔ)相加，甚至動(dòng)手打人就是犯法層面的問(wèn)題了。最大的美德，應(yīng)該是尊重公共秩序。而在公共場(chǎng)合之中，最需要拋棄的是，就是所有的脅迫。而避免暴力的最好的方法就是這些。只有溝通，才能避免讓美德自由發(fā)生。大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)更多地體現(xiàn)在學(xué)業(yè)、成績(jī)上?！苯Y(jié)果引來(lái)學(xué)生的哄堂大笑。這樣下去還怎么搞科學(xué)？我們上世紀(jì)五六十年代的大學(xué)生不敢想也絕對(duì)不會(huì)做的事情，怎么對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂了？”他還說(shuō)：“實(shí)際問(wèn)題比你們報(bào)道的要嚴(yán)重得多。誠(chéng)實(shí)與守信的價(jià)值觀已經(jīng)不是滑坡，而是快要消失了。作弊者手段越來(lái)越高超，有的還制訂了一套翔實(shí)周到的完整程序，手機(jī)、傳呼機(jī)遙傳信息，“槍手”代考，真是無(wú)所不用其極。材料二：北京大學(xué)研招辦主任生玉海老師透露，截至2004年1月11日上午，北京大學(xué)本部考點(diǎn)的碩士研究生入學(xué)考試共處理作弊考生7人。在高校進(jìn)入考期前，教育部和北京市教委都發(fā)出了狠剎高校作弊風(fēng)的通知，各高校也出臺(tái)諸多措施。中國(guó)人民大學(xué)博士一年級(jí)女生：“我們一男同學(xué)在博士外語(yǔ)考試中抄襲別人答案，被監(jiān)考老師趕出考場(chǎng)還很得體地向我們告別，佩服死了。但同時(shí)也認(rèn)為，不應(yīng)該把板子全部打在學(xué)生身上。清華大學(xué)一畢業(yè)生認(rèn)為，作弊源頭并非來(lái)自高校，讓高校來(lái)承擔(dān)這些責(zé)任過(guò)于苛刻。北師大教務(wù)處長(zhǎng)葛岳靜老師強(qiáng)調(diào)，學(xué)生作弊應(yīng)該嚴(yán)肅處理，但作弊是社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題在學(xué)校的反映。問(wèn)題：（1）從道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系的角度談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生作弊現(xiàn)象的看法？（2）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)“人無(wú)信不立，修身為本”這句話的理解？（3）簡(jiǎn)述道德教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系？２、（1）大學(xué)生作弊行為暴露其道德品質(zhì)方面的缺陷和嚴(yán)重問(wèn)題。道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，而道德品質(zhì)作用于道德行為。（2）上述材料放映出在當(dāng)代大學(xué)生中所存在的誠(chéng)信缺失的嚴(yán)重問(wèn)題。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可以無(wú)信。道德修養(yǎng)有助于正確解決社會(huì)道德要求與個(gè)人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德因素之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人完善的需要。應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)。單選 二。材料分析緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界一、走向生活，在這個(gè)新起點(diǎn)上，要（）。 ，同學(xué)們面臨的首要問(wèn)題是（）。 （）。 、創(chuàng)新型的人才，（）是大學(xué)生的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容。 9.“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S”，這句名言教育大學(xué)生在求學(xué)路上要（）。 、自律、自立、自強(qiáng)的精神 、加工、消化已有的知識(shí)，力求有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，是大學(xué)生（）的體現(xiàn)。 13.（）是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)，它要求學(xué)習(xí)者要有明確的學(xué)習(xí)目的，積極主動(dòng)掌握知識(shí)技能等，做學(xué)習(xí)的主人。 ,德、智、體、美是缺一不可的，其中（）處于主導(dǎo)地位。 （）。 19.（）和法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。 （）是人的基本素質(zhì)。 23.（）是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家層面的內(nèi)容。 ，是引領(lǐng)大學(xué)生()的基本途徑。、人生觀、價(jià)值觀 ，大學(xué)生活的顯著變化在于（）。 （）。 ，應(yīng)在（）上下工夫。，引領(lǐng)時(shí)尚 ，善于創(chuàng)新，全面發(fā)展 ，腳踏實(shí)地 ，熱愛(ài)祖國(guó) （）。 （）教育。 （）。 理想的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因?yàn)椋ǎ? 信念是（）。 現(xiàn)階段我國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和我們黨建立共產(chǎn)主義社會(huì)的最高理想，屬于人生理想中（）的內(nèi)容。、最高的表現(xiàn)形式,就害怕沒(méi)信仰，對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行“失去信念的理想是虛幻的，失去理想的信念是空泛的。 “哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。，以改造世界為己任的基本特征B．馬克思主義對(duì)哲學(xué)家的基本要求1社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想；又是個(gè)人理想的凝練和升華。A．1下列有關(guān)人們對(duì)未來(lái)的向往和追求中，屬于社會(huì)理想的是（）。D．把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家答案：15DCCAC 610DCBAA 1112CD 二理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的（）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。 對(duì)理想的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有（）。 下列對(duì)理想表達(dá)正確的是()。 理想和信念的作用主要有（） 、崇高的，是因?yàn)椋ǎ?shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，必須（）架起通往理想彼岸的橋梁，我們必須（）、艱巨性和曲折性1認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命，在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)，還必須在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)包括：（）A．世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn) 1以下表述正確的有（）、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。 第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神一新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是（）。 愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系（）。 把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立一些觀念，其中不包括（）。 時(shí)代精神的核心是（）。 真正的愛(ài)國(guó)者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。 1以下表述正確的是（）。 15CABCC 610DBCBC 1112 DC 二愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的（）。 愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些（）。 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就必須大力推進(jìn)（）等各方面的創(chuàng)新。，但報(bào)國(guó)之心不應(yīng)有差別，做世界公民愛(ài)國(guó)主義反映了人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的（）的統(tǒng)一。 文化傳統(tǒng)是培養(yǎng)（）的重要基礎(chǔ)。 1西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的（），力求主導(dǎo)全球化進(jìn)程。 ，人的()也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。 、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。 5.()既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向。 7.()是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。 ()和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。 （）是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。 ，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的()為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。 15一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越() ，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義()相一致。 ，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的()。 ，值得注意的是采取不正當(dāng)?shù)氖侄嗡M(jìn)行的()，既是人際交往的大忌，也是個(gè)人品德修養(yǎng)的大忌。 ，更有作為其本質(zhì)屬性的()。 。 25.()表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步，是人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展中保護(hù)和改造生態(tài)環(huán)境形成的文明成果。 ，必須堅(jiān)守做人做事的原則，以國(guó)家利益、集體利益為重，以原則促團(tuán)結(jié)，而不是奉行()，當(dāng)所謂好好先生。個(gè)人的主觀努力，在相當(dāng)大程度上決定著一個(gè)人的人生價(jià)值的()。 ()在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是其重要的組成部分。 ()和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。 ，它決定()。 ，既面臨人生機(jī)遇也面臨人生挑戰(zhàn)，端正人生態(tài)度，就要()。 ()兩個(gè)方面。 、能力大小不同，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量也不同，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，堅(jiān)持()相統(tǒng)一。 ，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生就要走()的道路。 ()。 16同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)絕不可以不擇手段，絕不可以通過(guò)損害對(duì)方來(lái)達(dá)到爭(zhēng)勝的目的。 、協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，要正確認(rèn)識(shí)()的統(tǒng)一關(guān)系。 ，主要表現(xiàn)為()，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)旗幟鮮明地反對(duì)個(gè)人主義人生觀特別是極端個(gè)人主義人生觀。 、保護(hù)生態(tài) 17 ABCD 三、1.【材料】： 一項(xiàng)復(fù)雜的艦載機(jī)系統(tǒng)工程，背后是無(wú)數(shù)幕后英雄的奉獻(xiàn)，有時(shí)候甚至是生命。殲15艦載機(jī)是沈飛負(fù)責(zé)研發(fā)，羅陽(yáng)是該項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人。這一天，中國(guó)首艘航母完成艦載機(jī)起降訓(xùn)練靠岸，他未能參加晚上的慶功晚宴；殲15完美升空令國(guó)人欣喜的同時(shí)，傳出此噩耗，令人痛惋！羅陽(yáng)1982年于北航畢業(yè)，1999年享受政府特殊津貼，多次立功受獎(jiǎng)。生前組織實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)工程快速研制成功的杰出成果；他以追求卓越的治企理念，實(shí)現(xiàn)了管理創(chuàng)新的升華，改變了沈飛公司的面貌。和羅陽(yáng)一樣在“遼寧艦”上參加殲15起降訓(xùn)練的褚曉文說(shuō)“壓力之大，責(zé)任之重，難以想象。”【要求】：請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劻_陽(yáng)的生平事跡給你創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟發(fā)與教育。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（3）大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)、人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致、要不斷提高自身的能力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)、立足于現(xiàn)實(shí)堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生要走與人民群眾相結(jié)合的道路、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。1955年，錢(qián)先生突破重重阻力回到中國(guó)，致力于祖國(guó)的科技事業(yè)?！彼侵袊?guó)航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，也是中國(guó)近代力學(xué)和系統(tǒng)工程理論與應(yīng)用研究的奠基人和倡導(dǎo)人。錢(qián)學(xué)森——中國(guó)人民的驕傲!現(xiàn)在有些人對(duì)什么是正確的人生觀和價(jià)值觀、應(yīng)該有什么樣的責(zé)任心和獻(xiàn)身精神，什么是科學(xué)精神，如何正確評(píng)價(jià)自己的成果，在不少方面存在著比較混亂的情況。這里沒(méi)有膽小鬼的藏身處，也沒(méi)有自私者的活動(dòng)地；這里需要的是真才實(shí)學(xué)和獻(xiàn)身精神。他說(shuō)：“我姓錢(qián)，但我不愛(ài)錢(qián)?！薄疽蟆浚赫?qǐng)根據(jù)以上材料中錢(qián)先生的生平事跡與言行給你的啟發(fā)和教育，分析說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的人生觀。（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；（2）大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢(qián)老，樹(shù)立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；（3）為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；（4）積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度；（5）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升人生追求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。經(jīng)醫(yī)院搶救保住了性命，卻失去了雙臂，母親經(jīng)受不住這慘劇的打擊，患上了間歇性精神分裂癥。面對(duì)失學(xué)和生活無(wú)法自理的艱難處境，為了重返校園，她在家刻苦練習(xí)，腳趾磨爛了，結(jié)出厚厚的血痂。學(xué)校太遠(yuǎn)為避免遲到，最好的辦法是住校。終于用腳學(xué)會(huì)了洗臉、漱口、穿衣、做飯、打電腦、練書(shū)法，甚至學(xué)會(huì)了穿針引線、縫縫補(bǔ)補(bǔ)??一切用手才能做的事她用腳基本做到了。志華及時(shí)發(fā)現(xiàn)了媽媽?zhuān)撬龥](méi)有手只能拼命地呼喊救命。當(dāng)市殘聯(lián)的教練來(lái)學(xué)校挑選運(yùn)動(dòng)員時(shí)，志華擔(dān)心媽媽再次掉到水泡子里發(fā)生意外，就選擇了游泳項(xiàng)目。但是她的媽媽已不在人世。、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度告訴我們，大學(xué)生要有積極進(jìn)取樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，“即使翅膀斷了，心也要飛翔”。每個(gè)人在人生實(shí)踐中，都會(huì)遇到義利、榮辱、善惡、苦樂(lè)、得失、成敗、禍福、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對(duì)待和處理這些問(wèn)題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。它對(duì)人生目的、人生價(jià)值有重要影響，確立正確的人生態(tài)度重要的是要樹(shù)立科學(xué)的人生觀。（4）大學(xué)生應(yīng)在人生實(shí)踐中用科學(xué)高尚的人生觀指引，在成長(zhǎng)中歷