【正文】 以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。理想信念激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。農(nóng)民乙感到在剛才發(fā)廝打中，自己吃了虧，折了面子，遂回家拿出一把剔骨刀要砍殺農(nóng)民甲。張三死時(shí)，妻子懷孕4個(gè)月?；驹瓌t：①罪刑法定原則 ②罪行相當(dāng)原則 ③適用刑法一律平等原則案例分析題（2選1）張三夫妻共有存款5萬(wàn)元。主要內(nèi)容：①文明禮貌 ②助人為樂(lè) ③愛(ài)護(hù)公物 ④保護(hù)環(huán)境 ⑤遵紀(jì)守法憲法的特征和原則是什么？答：特征：①在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面 ②在效力上，憲法的法律效力最高 ③在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格原則：①黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 ②人民主權(quán)原則 ③公民權(quán)利原則 ④法治原則 ⑤民主集中制原則簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義法律體系的概念與構(gòu)成。社會(huì)主義集體原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。()甲某19歲，在校的本科生，由于自己的過(guò)錯(cuò)給他人造成500元的經(jīng)濟(jì)損失，依法應(yīng)該由甲某自己承擔(dān)賠償責(zé)任?；疽螅孩賽?ài)祖國(guó)的大好河山 ②愛(ài)自己的骨肉同胞 ③愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 ④愛(ài)自己的國(guó)家人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和原則分別是什么? 答：標(biāo)準(zhǔn)：勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（√）依法治國(guó)是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)而言，以德治國(guó)是針對(duì)百姓。因此，其地位都是平等的。在這種情況下，劉某可以要求楊某承擔(dān)的民事責(zé)任有（停止侵害、消除影響、恢復(fù)名譽(yù)、賠禮道歉）理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求。從業(yè)者在職業(yè)工作中的下列行為，符合職業(yè)道德要求的有（干一行愛(ài)一行，熱愛(ài)自己的工作崗位、尊重職業(yè)對(duì)象的利益，滿足他們的需要、遵守規(guī)章制度，秉公辦事，不濫用職權(quán)、主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，為社會(huì)、為他人作出貢獻(xiàn)）財(cái)產(chǎn)所有權(quán)包含（占有、使用、收益、處分）。下列選項(xiàng)中，也體現(xiàn)了為人民服務(wù)要求的是（“我為人人，人人為我”）1馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，產(chǎn)生于(人類社會(huì)發(fā)展的需要)1為保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展，在社會(huì)主義道德建設(shè)中，必須弘揚(yáng)(為人民服務(wù)精神)1大千世界，蕓蕓眾生，各種各樣性格、各種各樣愛(ài)好的人都有，不能只用一種標(biāo)準(zhǔn)去要求他人?？匆粋€(gè)人是不是真有理想，主要是看他(在行動(dòng)上是否能為追求理想而奮斗)人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人或自己需要的滿足，稱為(人生價(jià)值)社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德建設(shè)（以為人民服務(wù)為核心）有序的公共生活對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要意義。A道德認(rèn)知 B道德情感 C道德意志 D道德行為第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 答案單項(xiàng)選擇題（20選10）某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識(shí)，希望將來(lái)做一個(gè)建筑工程師，他這個(gè)理想是（職業(yè)理想）經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。、一廂情愿 ，終身對(duì)愛(ài)侶承擔(dān)責(zé)任 、多角戀愛(ài)、婚外情、14．家庭美德的基本要求（）。下列表現(xiàn)屬于愛(ài)崗敬業(yè)的有（）。 （）；、制度、公約等不能得到普遍遵守；，冷漠有余，關(guān)心、幫助不足，對(duì)與自己有親情、友情的人，方可投入十分的熱心，肯于關(guān)心和幫助；；。A個(gè)人品德 B理想信念 C愛(ài)國(guó)思想 D 職業(yè)道德110ADDBB CDDDA 1120 DBDCA BCDAD 2130BACCC BBBDA （）。”這體現(xiàn)了愛(ài)情的（）。 23.（）是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。 20（）是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向的精神。 17.（），就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。 、貴賤之分，都應(yīng)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。 8.（）是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。 ，不是社會(huì)公共生活的主要特征（） ：（） “網(wǎng)絡(luò)世界”，若有人故意制造計(jì)算機(jī)病毒擴(kuò)散，將會(huì)破壞許多單位或個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，甚至造成電腦系統(tǒng)得崩潰等。 （） D違法受追究（） （）。，執(zhí)法的過(guò)程和方式符合法定要求。 （）。 6．公平正義的最后一道防線是（）。 （）。意味著我國(guó)法律運(yùn)行的立法環(huán)節(jié)的完成與徹底實(shí)現(xiàn)，立法是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，執(zhí)法、守法、司法等環(huán)節(jié)都以此為基礎(chǔ)和依據(jù)。憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴(yán)格《憲法》規(guī)定，我國(guó)公民的基本義務(wù)是（） 、榮譽(yù)和利益 （） （） 三、2011年03月10日，在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議第二次全體會(huì)議上，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)同志作全國(guó)人大常委會(huì)工作報(bào)告時(shí)指出，“到2010年底，我國(guó)已制定現(xiàn)行有效法律236件、行政法規(guī)690多件、地方性法規(guī)8600多件，并全面完成對(duì)現(xiàn)行法律和行政法規(guī)、地方性法規(guī)的集中清理工作。 （）。 （）。 （）制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范。 （）。 （）。A 刑法 B 憲法 C 訴訟法 D 民法（）明確規(guī)定依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。 ，在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng)，稱為（）。 。 ，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)維系的（）總合。，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。 110ABBCD BCADB 1119CABDA CCAB 二 （）。 ，這樣做的目的是（）。 12.“夙夜在公”體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)（）。 （）。 （）。，結(jié)合自身實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)800字左右的短文，談?wù)劥髮W(xué)生加強(qiáng)法律修養(yǎng)、培養(yǎng)法律意識(shí)的問(wèn)題。4.“雷鋒傳人”郭明義的愛(ài)心和言行教育我們，大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀?？晌矣X(jué)得物質(zhì)財(cái)富、只供個(gè)人享受，不算真正的幸福；如果用來(lái)幫助困難群眾，大家分享，就會(huì)帶給更多人幸福。4.【材料】：郭明義，1977年參軍，1980年在部隊(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾被部隊(duì)評(píng)為 “學(xué)雷鋒標(biāo)兵”。它對(duì)人生目的、人生價(jià)值有重要影響，確立正確的人生態(tài)度重要的是要樹(shù)立科學(xué)的人生觀。、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度告訴我們，大學(xué)生要有積極進(jìn)取樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，“即使翅膀斷了，心也要飛翔”。當(dāng)市殘聯(lián)的教練來(lái)學(xué)校挑選運(yùn)動(dòng)員時(shí)，志華擔(dān)心媽媽再次掉到水泡子里發(fā)生意外，就選擇了游泳項(xiàng)目。終于用腳學(xué)會(huì)了洗臉、漱口、穿衣、做飯、打電腦、練書(shū)法，甚至學(xué)會(huì)了穿針引線、縫縫補(bǔ)補(bǔ)??一切用手才能做的事她用腳基本做到了。面對(duì)失學(xué)和生活無(wú)法自理的艱難處境，為了重返校園，她在家刻苦練習(xí)，腳趾磨爛了，結(jié)出厚厚的血痂。（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；（2）大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢(qián)老，樹(shù)立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；（3）為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；（4）積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度；（5）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升人生追求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。他說(shuō)：“我姓錢(qián)，但我不愛(ài)錢(qián)。錢(qián)學(xué)森——中國(guó)人民的驕傲!現(xiàn)在有些人對(duì)什么是正確的人生觀和價(jià)值觀、應(yīng)該有什么樣的責(zé)任心和獻(xiàn)身精神，什么是科學(xué)精神，如何正確評(píng)價(jià)自己的成果，在不少方面存在著比較混亂的情況。1955年，錢(qián)先生突破重重阻力回到中國(guó)，致力于祖國(guó)的科技事業(yè)。（3）大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)、人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致、要不斷提高自身的能力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)、立足于現(xiàn)實(shí)堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。和羅陽(yáng)一樣在“遼寧艦”上參加殲15起降訓(xùn)練的褚曉文說(shuō)“壓力之大，責(zé)任之重，難以想象。這一天，中國(guó)首艘航母完成艦載機(jī)起降訓(xùn)練靠岸，他未能參加晚上的慶功晚宴；殲15完美升空令國(guó)人欣喜的同時(shí)，傳出此噩耗，令人痛惋！羅陽(yáng)1982年于北航畢業(yè)，1999年享受政府特殊津貼，多次立功受獎(jiǎng)。 、保護(hù)生態(tài) 17 ABCD 三、1.【材料】： 一項(xiàng)復(fù)雜的艦載機(jī)系統(tǒng)工程，背后是無(wú)數(shù)幕后英雄的奉獻(xiàn)，有時(shí)候甚至是生命。 ，主要表現(xiàn)為()，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 16同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)絕不可以不擇手段，絕不可以通過(guò)損害對(duì)方來(lái)達(dá)到爭(zhēng)勝的目的。 ，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生就要走()的道路。 、能力大小不同，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量也不同，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 ，既面臨人生機(jī)遇也面臨人生挑戰(zhàn)，端正人生態(tài)度，就要()。 ()和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。個(gè)人的主觀努力，在相當(dāng)大程度上決定著一個(gè)人的人生價(jià)值的()。 25.()表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步，是人類在社會(huì)發(fā)展中保護(hù)和改造生態(tài)環(huán)境形成的文明成果。 ，更有作為其本質(zhì)屬性的()。 ，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的()。 ，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的()為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。 ()和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。 5.()既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向。 ，人的()也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。 文化傳統(tǒng)是培養(yǎng)（）的重要基礎(chǔ)。 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就必須大力推進(jìn)（）等各方面的創(chuàng)新。 15CABCC 610DBCBC 1112 DC 二愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的（）。 真正的愛(ài)國(guó)者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。 把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立一些觀念，其中不包括（）。 第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神一新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是（）。 下列對(duì)理想表達(dá)正確的是()。D．把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家答案：15DCCAC 610DCBAA 1112CD 二理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的（）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。，以改造世界為己任的基本特征B．馬克思主義對(duì)哲學(xué)家的基本要求1社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想；又是個(gè)人理想的凝練和升華。、最高的表現(xiàn)形式,就害怕沒(méi)信仰，對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行“失去信念的理想是虛幻的，失去理想的信念是空泛的。 信念是（）。 （）。，引領(lǐng)時(shí)尚 ，善于創(chuàng)新，全面發(fā)展 ，腳踏實(shí)地 ，熱愛(ài)祖國(guó) （）。 （）。 ，是引領(lǐng)大學(xué)生()的基本途徑。 （）是人的基本素質(zhì)。 （）。 13.（）是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)，它要求學(xué)習(xí)者要有明確的學(xué)習(xí)目的，積極主動(dòng)掌握知識(shí)技能等，做學(xué)習(xí)的主人。 9.“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S”，這句名言教育大學(xué)生在求學(xué)路上要（）。 （）。材料分析緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界一、走向生活，在這個(gè)新起點(diǎn)上，要（）。應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可以無(wú)信。（2）上述材料放映出在當(dāng)代大學(xué)生中所存在的誠(chéng)信缺失的嚴(yán)重問(wèn)題。問(wèn)題：（1）從道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系的角度談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生作弊現(xiàn)象的看法？（2）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)“人無(wú)信不立，修身為本”這句話的理解？（3）簡(jiǎn)述道德教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系？２、（1）大學(xué)生作弊行為暴露其道德品質(zhì)方面的缺陷和嚴(yán)重問(wèn)題。清華大學(xué)一畢業(yè)生認(rèn)為，作弊源頭并非來(lái)自高校，讓高校來(lái)承擔(dān)這些責(zé)任過(guò)于苛刻。中國(guó)人民大學(xué)博士一年級(jí)女生：“我們一男同學(xué)在博士外語(yǔ)考試中抄襲別人答案，被監(jiān)考老師趕出考場(chǎng)還很得體地向我們告別，佩服死了。材料二：北京大學(xué)研招辦主任生玉海老師透露，截至2004年1月11日上午，北京大學(xué)本部考點(diǎn)的碩士研究生入學(xué)考試共處理作弊考生7人。誠(chéng)實(shí)與守信的價(jià)值觀已經(jīng)不是滑坡，而是快要消失了。”結(jié)果引來(lái)學(xué)生的哄堂大笑。只有溝通，才能避免讓美德自由發(fā)生。而在公共場(chǎng)合之中，最需要拋棄的是，就是所有的脅迫。而惡語(yǔ)相加，甚至動(dòng)手打人就是犯法層面的問(wèn)題了。（《新快報(bào)》10月8日）結(jié)合上述材料論述社會(huì)公共生活中個(gè)人自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義和作用？三、１、讓座是美德，但絕不是必須要做的義務(wù)。（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；（2）大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢(qián)老，樹(shù)立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；（3）為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；