讀白鹿原雜感-在線瀏覽
2024-10-25 03:37本頁(yè)面
【正文】 娃砸的很是痛快，好像把壓抑很久的一切給發(fā)泄出來(lái)！規(guī)矩是人定的，對(duì)一群石頭和木牌出什么氣呢？？？看著那些砸東西的人，雖然這事是發(fā)生在新中國(guó)成立前，但讓我想到了“文革”期間的紅衛(wèi)兵，當(dāng)然包括前段時(shí)間的“九一八”打砸燒事件！為什么都不能理性一點(diǎn)對(duì)待呢？中國(guó)人都很重視孩子教育的，為什么一直以來(lái)老祖宗遺留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)教育出來(lái)的人，最后砸了自己先輩的墳？？？還是，這是我一個(gè)沒(méi)生活在他們那個(gè)時(shí)代的人無(wú)法體會(huì)？？！問(wèn)題的出現(xiàn)應(yīng)該不是單方面的。其實(shí)不止白嘉軒，包括鹿三也是。兆鵬逃婚，但最后回家后跟父親能相處；黑娃最終卻落得父子不相認(rèn)的結(jié)果。經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗滌后，卻發(fā)生了：一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，孝子黑娃為匪，親翁鹿三殺媳，兄弟相煎，情人反目等讓人感到可悲的事情！事實(shí)多么令人傷感啊！說(shuō)到這里，不知道有多少人覺得自己接受了某些社會(huì)思想，跟以前的自己有了本質(zhì)的不同呢？在時(shí)間的車輪下，經(jīng)歷了社會(huì)的“洗禮”，發(fā)現(xiàn)自己跟以前身邊的人都在改變，趨向諳熟社會(huì)之道的人們所說(shuō)成熟！有沒(méi)有一種感覺：很喜歡以前的自己，卻發(fā)現(xiàn)自己越走越遠(yuǎn)！想抓住什么，卻無(wú)法握住什么！人們說(shuō)這是成長(zhǎng)——一個(gè)讓人刻骨銘心、有苦有樂(lè)的遺失美好的過(guò)程。這是一部長(zhǎng)達(dá)近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是陳忠實(shí)歷時(shí)六年艱辛創(chuàng)作完成的。全書細(xì)膩地寫出了農(nóng)村里人與人之間的矛盾和紛爭(zhēng)。主人公白嘉軒六娶六喪，這讓白家人心里有了陰影和晦氣。這種說(shuō)法使村民們對(duì)未知有深深的恐懼，同時(shí)也反映了封建社會(huì)村民們那種根深蒂固的迷信思想和無(wú)知的可怕。這個(gè)傳說(shuō)給小說(shuō)又增添了一層神秘色彩。直到白嘉軒從山里娶回來(lái)了第七個(gè)老婆吳仙草，同時(shí)也帶來(lái)了罌粟種子。白鹿原的名字由村子里一位有思想的族長(zhǎng)而來(lái)。侯家老兄弟兩個(gè)要占盡白鹿的全部吉祥，商定族長(zhǎng)老大那一條蔓的人統(tǒng)歸白姓。改名換姓這個(gè)事也讓我們深刻的體會(huì)到有個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)的重要性。這件事反映了當(dāng)時(shí)村民們認(rèn)為女人只管女紅，生孩子，打理家的那種思想。小說(shuō)中白靈和鹿兆鵬之間那種懵懂的情愫，也讓我們感受到當(dāng)時(shí)少男少女單純的感情。村民們飽受饑餓，饑餓是旱災(zāi)造成的。這體現(xiàn)了封建時(shí)期百姓生活的艱辛和被迫下人們的沉淪。這體現(xiàn)了在大革命時(shí)期那些激進(jìn)人士不畏死亡的精神?！栋茁乖愤@本小說(shuō)向我們活現(xiàn)了一個(gè)平原，向我們?cè)佻F(xiàn)了一個(gè)村莊的生活。白鹿原做為清末民初解放前夕中國(guó)歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話??；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目??大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫栗。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。《白鹿原》所反映的生活年代，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。作品毫不回避階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)歷史發(fā)展的決定作用，但又第一次沒(méi)有簡(jiǎn)單地把階級(jí)斗爭(zhēng)描寫為陣線分明、敵我分明的兩大階級(jí)的對(duì)抗。眾所周知，這是由于當(dāng)事人難以跳出時(shí)代的各種局限，如整治、治力、情感?！栋茁乖纷畲蟮镊攘?lái)源于其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是對(duì)儒文化的深刻反映、深刻認(rèn)識(shí)。中國(guó)人雖然沒(méi)宗教，但是中國(guó)人卻有信仰，這個(gè)信仰便是天地人的合一。白鹿原上生活的每一個(gè)人，他們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都深深的透出中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。儒家文化最核心的是“仁義”思想。這也說(shuō)明了中國(guó)文化為了彰顯社會(huì)我的地位與價(jià)值，不惜忽略壓抑個(gè)我的地位與價(jià)值，中國(guó)人無(wú)論是古代還是當(dāng)代，追求自由、獨(dú)立、開放明顯不如西方人，中國(guó)文化
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