【正文】 有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、黃梅戲等，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇。材料二 從上世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)。在盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后，中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門，特別是用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的空前歡迎。解析：第(1)問(wèn)，要抓住“數(shù)千年歷史”“800年興盛史”“生生繁衍至今”等信息分析中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征，抓住“獨(dú)特與豐富”“各有自己的曲調(diào)和表演特色”“漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)”等信息，從獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性等角度分析中華文化博大精深的特征。答案：(1)①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。②博大精深是中華文化的另一基本特征。(2)①中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。中國(guó)戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了此點(diǎn)。中國(guó)戲劇盡情吸收西方話劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)，說(shuō)明了此點(diǎn)。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的空前歡迎，體現(xiàn)了此點(diǎn)。由此可見()①民族節(jié)日是民族文化的集中展示 ②世界文化具有多樣性 ③透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以讓我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味 ④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志A．①②③ C．②③④B．①②④ D．①③④解析：A ①②③符合題意，應(yīng)入選；④不符合題意，材料中未涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2．珠算既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，又是實(shí)用工具。之所以保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗?)A．民族文化的集中展示 C．民族情感的集中表達(dá)B．傳統(tǒng)文化的基本形式 D．人類共同的文化財(cái)富解析：D 文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，有利于研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性，D正確；A、C是指民族節(jié)日，排除；文化遺產(chǎn)不是傳統(tǒng)文化的基本形式，B排除。這一規(guī)定()①體現(xiàn)了尊重及維護(hù)文化多樣性的要求 ②促使旅游者在交流中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同 ③有利于塑造良好的公民和國(guó)家形象 ④有利于維持旅游服務(wù)業(yè)的公益性A．①③ C．②③B．①④ D．②④解析：A 旅游法對(duì)“文明旅游”做出規(guī)定，要求旅游者必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，這有利于維護(hù)文化多樣性，也有利于塑造良好的公民和國(guó)家形象，①③正確；②中“文化認(rèn)同”的說(shuō)法錯(cuò)誤；旅游服務(wù)是以營(yíng)利為目的的，不是公益性質(zhì)的，④錯(cuò)誤。云南玉溪一中月考]城市建筑領(lǐng)域文化生態(tài)平衡，是判斷城市與建筑是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)城市建筑領(lǐng)域需要文化生態(tài)平衡，是因?yàn)?)①不同文化藝術(shù)風(fēng)格的建筑，展現(xiàn)了民族文化的多姿多彩②在城市建筑領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要 ③保護(hù)歷史文化街區(qū)和有價(jià)值的歷史建筑是城市建設(shè)的工作中心 ④建筑文化的多樣性，其空間環(huán)境情景能夠影響到人們的心理愉悅A．①② C．③④B．②③ D．①④解析：D 在答題時(shí)，要理解材料中“對(duì)具有地域特色的歷史文化街區(qū)過(guò)多地拆除，造成千城一面的尷尬局面”的嚴(yán)重性，然后結(jié)合文化生態(tài)平衡在城市建筑領(lǐng)域的重要性，來(lái)分析思考。5．[2014這說(shuō)明()A．文化越是民族的越是世界的 B．世界各國(guó)都認(rèn)同中華民族的文化 C．民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái) D．不同文化間的交流能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新解析：A 世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。B錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化；C錯(cuò)誤，文化的共性要通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)；D和題意無(wú)關(guān)，排除。由此可見()①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ②不同民族文化要相互認(rèn)同，相互融合 ③世界文化具有多樣性特點(diǎn) ④文化差異并不影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)A．①② C．①③B．①④ D．②④解析：C ①符合題意，由于中西方文化的不同，才影響人們形成了不同的旅游方式。③符合題意，中外文化的不同導(dǎo)致了中國(guó)人和西方人不同的旅游方式。因此保留①③，選擇C。邯鄲模擬]美國(guó)將玫瑰花定為國(guó)花，認(rèn)為它是愛(ài)情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身；俄羅斯選向日葵為國(guó)花，表達(dá)了他們向往光明、厭惡黑暗的情感。不同國(guó)家國(guó)花不同，體現(xiàn)了各國(guó)文化的多樣性與民族性，①④正確。8．中國(guó)文化在加拿大的傳播、繁盛有其獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。如今，中國(guó)已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴、第一大外國(guó)留學(xué)生來(lái)源地，中國(guó)文化在加拿大的能見度日益提高。材料中“第一批華人漂洋過(guò)海來(lái)到加拿大”說(shuō)明②可選；“中國(guó)已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴”說(shuō)明①可選；“第一大外國(guó)留學(xué)生來(lái)源地”說(shuō)明③可選。9．2013年10月，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人密集出訪東南亞，提出中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。這表明()①商業(yè)貿(mào)易是文化交流、傳播的重要途徑 ②中華文化具有包容性，兼收并蓄 ③文化的交流和借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?④文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新A．①②③ C．①②④B．②③④ D．①③④解析：D 材料強(qiáng)調(diào)隨著“海上絲綢之路”的開拓和繁榮，中國(guó)文化傳到境外，而不是中華文化兼收并蓄，②不符合題意，應(yīng)排除；①③④符合題意，應(yīng)入選。沈陽(yáng)二中階段驗(yàn)收]2013年10月1日，“圓夢(mèng)中國(guó)德耀中華”——第四屆全國(guó)道德模范授獎(jiǎng)儀式在央視一套播出。這說(shuō)明()①文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段④大眾文化決定著社會(huì)發(fā)展的方向 A．①② C．②③B．③④ D．①④解析：C 全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，向社會(huì)傳遞了“正能量”。②符合題意，入選。③也符合題意，正確答案選C。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，大眾文化不能決定著社會(huì)發(fā)展的方向。晉中摸底]幾百年來(lái)，隨著大量華僑在東南亞海島地區(qū)落戶，通過(guò)華僑與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌?，使東南亞海島地區(qū)居民的飲食、衣服、裝飾乃至家庭倫理觀念和親屬稱謂上，都透露出華人文化的影響。因此題肢①和②正確。答案選C。吉林松原油田高中調(diào)研]近年來(lái)，中央電視臺(tái)開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，成就了許多人的明星夢(mèng)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。③和題意無(wú)關(guān)；④錯(cuò)誤，文化具有雙重性，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。皖南八校聯(lián)考]由我國(guó)科研人員歷時(shí)4年自主研發(fā)的數(shù)字閱讀技術(shù)——“聯(lián)”取得新突破。這說(shuō)明()①科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 ②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ③報(bào)紙是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的媒體 ④文化傳播需要借助一定的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)A．①③ C．②④B．①② D．①④解析：C 科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，但不是決定因素，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，①表述錯(cuò)誤；口語(yǔ)是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的媒體，③錯(cuò)誤；②④正確。14．[2013第一，就時(shí)間綿延上講，中國(guó)是由一個(gè)人自始至終在作長(zhǎng)距離的跑；而歐洲是由多人接力跑(希臘人將文化的旗幟傳遞給羅馬，再由羅馬人傳給北方蠻族，現(xiàn)在是在拉丁條頓民族手里)。這告訴我們()①文化既是民族的，也是世界的 ②文化在交流中傳播，在傳播中發(fā)展 ③中西文化都是薪火相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的④需要擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 A．①②③ C．②③④B．①③④ D．①②④解析：D 本題考查文化多樣性、文化交流與傳播等知識(shí)。中華文化薪火相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，③錯(cuò)誤。南平質(zhì)檢]下面四幅圖是中國(guó)幾個(gè)知名企業(yè)的廣告設(shè)計(jì)(片段)這些富含文化韻味的廣告設(shè)計(jì)表明()①文化產(chǎn)品并不是單純的精神產(chǎn)品 ②廣告具有傳遞和展示文化信息的功能 ③宣傳企業(yè)文化是廣告的主要目的 ④文化的載體往往比文化本身更有價(jià)值A(chǔ)．①② C．①④B．②③ D．②④解析：A 本題以廣告中的文化創(chuàng)意為背景，考查文化的特點(diǎn)與文化傳播的相關(guān)知識(shí)，主要考查考生獲取信息、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。二、非選擇題16．[2014“古絲路”曾經(jīng)為溝通沿途各國(guó)文明，促進(jìn)不同民族、不同文化相互交流和合作做出過(guò)重要貢獻(xiàn)；在平等互利、包容互鑒基礎(chǔ)上建設(shè)的“新絲路”，既是一條商道，更是一條文化交流之路，必將進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)與中亞各國(guó)的文化交流。解析：此設(shè)問(wèn)中的“結(jié)合材料”要求答題時(shí)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。答題角度是“怎么辦？”，答題的要點(diǎn)要圍繞促進(jìn)中外文化的交流來(lái)展開。從應(yīng)該堅(jiān)持的原則來(lái)看，要堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。答案：①通過(guò)擴(kuò)大商業(yè)貿(mào)易推動(dòng)中國(guó)與中亞各國(guó)的文化交流。③既要充分吸收中亞各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要提升中華文化在中亞各國(guó)的影響力。中國(guó)戲曲、歌舞、雜技、影視、藝術(shù)展覽??豐富多彩的中國(guó)文化活動(dòng)以前所未有的速度走向世界。越來(lái)越多的外國(guó)人開始喜歡中國(guó)文化，說(shuō)漢語(yǔ)，看京戲，穿唐裝，過(guò)中國(guó)春節(jié)，用筷子吃飯??截至2012年年底，孔子學(xué)院在世界108個(gè)國(guó)家建立了400所孔子學(xué)院和500多個(gè)孔子課堂。德國(guó)歌德學(xué)院主席雷曼評(píng)價(jià)說(shuō)，孔院僅用8年就走完英、法、德、西等國(guó)語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)幾十年甚至上百年的路，這同中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣堪稱奇跡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，試析中國(guó)文化走向世界、孔子學(xué)院花開世界的原因？ 解析：該題是原因類題目，分析中國(guó)文化為什么能走向世界，孔子學(xué)院能花開世界。答案：①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。③中華文化既是民族的，又是世界的。④文化在交流中傳播。第三篇：黑龍江省綏化市2015屆高考政治一輪復(fù)習(xí)檢測(cè)(文化生活)(十)(含解析)黑龍江綏化市2015屆高考政治一輪復(fù)習(xí)檢測(cè)（文化生活）（十）（含解析）一、選擇題1．[2013一方面表現(xiàn)為媒體對(duì)道德問(wèn)題的關(guān)注度和民眾對(duì)道德失范的痛恨度“居高不下”；另一方面表現(xiàn)為一批批草根“道德英雄”、無(wú)名志愿服務(wù)者等“最美”人物紛紛閃亮登場(chǎng)。該題選B。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)與題意不符。蘇北三市調(diào)研]哲學(xué)家康德有句名言：“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。其余三 1項(xiàng)均與材料不符。回答4～5題。這24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀()①是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí) ②體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征 ③反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求 ④是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)A．②③④ C．①③④B．①②④ D．①②③解析：A 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)，①錯(cuò)誤；②③④正確揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系，觀點(diǎn)正確應(yīng)入選。6．[2013該活動(dòng)倡導(dǎo)綠色出行，號(hào)召人與人之間互相幫助，把順風(fēng)車的理念傳遞到每一個(gè)人心中，在城市中傳遞互信關(guān)愛(ài)的正能量。材料與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有直接聯(lián)系，①錯(cuò)誤；③錯(cuò)誤，社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。該評(píng)選活動(dòng)至今已連續(xù)舉辦10年，它所評(píng)選出的每個(gè)人物身上都有一種讓人們感到震撼的精神力量。8．某地采取家長(zhǎng)學(xué)校引領(lǐng)、校園文化熏陶、主題活動(dòng)錘煉等形式，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。①②說(shuō)明了樹立社會(huì)主義榮辱觀的原因，符合題意。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，④說(shuō)法錯(cuò)誤。女兒含淚赴考，被一些人解讀為舍母赴考，進(jìn)而上升到高考與母親誰(shuí)更重要的價(jià)值層面，對(duì)女孩進(jìn)行道德評(píng)判?，F(xiàn)實(shí)生活中存在著道德沖突，但不能對(duì)生活中所有的沖突進(jìn)行道德評(píng)判，①說(shuō)法錯(cuò)誤。不能說(shuō)高考與親情始終存在沖突，④說(shuō)法錯(cuò)誤。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，B、C兩項(xiàng)皆與題意不符。完成11題。市民參與這樣的道德講堂活動(dòng)，有助于()①提升思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì) ②追求和踐行更高的思想道德目標(biāo) ③用傳統(tǒng)道德凝聚起人心和力量 ④使道德成為社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力A．①② C．①④B．③④ D．②③解析：A 參與思想道德教育及實(shí)踐活動(dòng)，有助于提升思想道德修養(yǎng)、追求和踐行更高的思想道德目標(biāo)，①②符合題意，③④錯(cuò)誤。要使陌生人社會(huì)不是冷漠的而是熱情的社會(huì)，我們應(yīng)該()①弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德 ②大力發(fā)展教育事業(yè) ③提高公民的科學(xué)文化素養(yǎng) ④加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)A．①③ C．②③B．②④ D．①④解析：D 改變冷漠狀況，必須加強(qiáng)道德建設(shè)，①④符合題意。故選D項(xiàng)。漫畫反映的是，要提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，故選③④。14．[2013此四子若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是()①人唯知所貴，然后知所恥。(王符)③禮義廉恥，國(guó)之四維。(管子)④大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。①說(shuō)明“貴”與“恥”的關(guān)系，③說(shuō)明道德與國(guó)家的關(guān)系，故①③不符合題意?！倍鴼W陽(yáng)修則說(shuō)：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有助于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；良好的思想道德修養(yǎng)有助于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，因此①③正確；②④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。但是，一些游客在境內(nèi)外旅游中不講衛(wèi)生，不守秩序，不懂禮儀，不尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，不愛(ài)護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施，喧嘩吵鬧，亂寫亂刻??有些游客甚至還把諸如此類的不文明行為帶到國(guó)外，引起海內(nèi)外輿論的廣泛批評(píng)，許多網(wǎng)友大呼“丟人”。該法明確規(guī)定，旅游者應(yīng)當(dāng)遵守旅游文明行為規(guī)范，將“文明旅游”作為附件納入旅游合同。(1)簡(jiǎn)要說(shuō)明將“文明旅游”寫進(jìn)法律的必要性。運(yùn)用思想道德建設(shè)的有關(guān)知識(shí)，就如何提高游客的文明素質(zhì)談?wù)勀愕目捶?。?2)問(wèn)，由設(shè)問(wèn)可知，提高游客文明是系統(tǒng)工程，因此應(yīng)從多個(gè)角度分析應(yīng)采取的措施。答案：(1)將“文明旅游”寫進(jìn)法律，是規(guī)范游客行為、維護(hù)旅游秩序、保護(hù)旅游資源、促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是維護(hù)中華民族良好國(guó)際形象的需要。②從旅游服務(wù)部門看：要為游客文明旅游提供良好的條件和服務(wù)，同時(shí)自覺(jué)盡到提醒、指導(dǎo)游客文明旅游的義務(wù)。應(yīng)該學(xué)習(xí)和了解一些有關(guān)環(huán)境保護(hù)、文物保護(hù)、旅游公共設(shè)施保護(hù)、國(guó)內(nèi)外相關(guān)法律制度、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等旅游知識(shí)，明確自己能做什么、不能做什么，并要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地，身體力行，真正做到文明出行、文明旅游。材料二有一位農(nóng)民是種植玉米的能手。一年，有位報(bào)社記者采訪了他?！澳愕泥従用磕甓及炎约旱挠衩啄脕?lái)參賽，和你競(jìng)爭(zhēng)，你怎么舍得把最好的種子分給他們呢？”記者反問(wèn)。如果鄰居種出的玉米不夠好，雜交授粉會(huì)逐漸降低我的玉米質(zhì)量。”(1)你是如何看待材料中農(nóng)民的人生修養(yǎng)的？它們之間是什么關(guān)系？(2)請(qǐng)你說(shuō)明為什么要在全社會(huì)加強(qiáng)思想道德教育。解析： 本題主要考查考生對(duì)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的理解，考查考生從理論上說(shuō)明思想道德