視覺傳達(dá)設(shè)計視覺語言的創(chuàng)新-在線瀏覽
2024-10-25 02:55本頁面
【正文】 創(chuàng)新究竟體現(xiàn)在哪些方面？在筆者看來，視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新包含以下三個層次。簡言之，就是對過去的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)和知識的創(chuàng)新［1］。用馬克思主義哲學(xué)觀來看，創(chuàng)新就是事物螺旋式上升的運(yùn)動。個性化、多元化、民族化、國際化、綠色設(shè)計、人性化設(shè)計……，怎樣才是好的視覺傳達(dá)設(shè)計？視覺傳達(dá)設(shè)計怎樣正確體現(xiàn)未來的價值觀？面對新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對設(shè)計的平庸化、程式化，設(shè)計師不得不面對現(xiàn)實(shí)，讓自己的設(shè)計理念和思維接受信息化時代的洗禮。為了達(dá)到信息傳達(dá)的目標(biāo)，設(shè)計師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計理念和藝術(shù)主張。視覺語言創(chuàng)新的重中之重在于對圖形、文字、色彩這三大視覺元素的創(chuàng)新以及這三大元素相互之間的美學(xué)性構(gòu)成的創(chuàng)新。三、視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新是對技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)在人類歷史發(fā)展中的作用是不言而喻的，它所提供的思維方式、理論模式、試驗(yàn)成果、先進(jìn)機(jī)器工具等都為設(shè)計提供了強(qiáng)有力的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著技法、材料、工具等的變化，技術(shù)對于設(shè)計的創(chuàng)新產(chǎn)生著直接的影響。視覺傳達(dá)設(shè)計的每一個設(shè)計者不但要科學(xué)的認(rèn)識到設(shè)計是科學(xué)技術(shù)商品化的載體這一特性，而且要清醒的意識到自己是使科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)體的中介［3］。就視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新的這三個層次而言，它們具有辯證統(tǒng)一、不可分割的整體關(guān)系。進(jìn)入21世紀(jì)，人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實(shí)，它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量，在很大程度上控制和決定了社會、經(jīng)濟(jì)、文化及其未來的發(fā)展。而這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段，也為設(shè)計師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會。第三篇：視覺傳達(dá)設(shè)計教案第一階段：美術(shù)基礎(chǔ)；一個月50課時第二階段：VI設(shè)計系統(tǒng)結(jié)合；一個月第三階段：商業(yè)插畫與圖文排版；一個月第四階段：數(shù)字?jǐn)z影后期課程；一個月第五階段：設(shè)計流程與印刷工藝；一個月第六階段：綜合實(shí)訓(xùn)。關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)學(xué)科專業(yè)藝術(shù)學(xué)設(shè)計學(xué)概論：視覺傳達(dá)設(shè)計就是以文字,符號,造形來捕捉美感,捕捉,表達(dá) 意象,表達(dá)意念與企圖,″美感″有不同的看法,但是設(shè)計要捕捉美感,乃是無庸置疑的,特別是視覺傳達(dá)設(shè)計。這個問題，長期以來沒有能夠得到根本解決，并且矛盾愈加突出。承認(rèn)視覺傳達(dá)設(shè)計的學(xué)科地位，盡快建立起適合中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的，形成有利于生產(chǎn)力高效益發(fā)展的視覺傳達(dá)設(shè)計教育體系，是現(xiàn)階段以及今后相當(dāng)長的一段時期我們國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。何為傳達(dá)？英文里Common就是人與人溝通中交換某種共同的東西，這些共同的東西可能是知識、構(gòu)想、意見與態(tài)度。而這兩者的巧妙結(jié)合造就了視覺傳達(dá)設(shè)計這一美妙的學(xué)科，隨著現(xiàn)在的手段逐步更新，表達(dá)的形式上也不斷豐富，文字、符號、造型等都可以成為表達(dá)某種想法的“利器”，不僅是在抒發(fā)設(shè)計者的觀點(diǎn)，更是能讓觀看的人們與設(shè)計者在內(nèi)心上產(chǎn)生共鳴。對于我們自己來說，我國教育部分設(shè)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)十二個學(xué)科門類。這種分類是長期受計劃經(jīng)濟(jì)模式影響，思想還沒有得到解放的產(chǎn)物。居然把藝術(shù)學(xué)劃在文學(xué)門類，把體育學(xué)劃在教育學(xué)門類，顯然是對這兩個學(xué)科的獨(dú)特性缺乏了解。就這一點(diǎn)而言，傳統(tǒng)的學(xué)科劃分規(guī)范就顯得過于拘謹(jǐn)和迂腐。將藝術(shù)學(xué)確定為實(shí)用學(xué)科層次的一級學(xué)科門類，是科學(xué)地正視了藝術(shù)學(xué)學(xué)科的獨(dú)特性，有利于學(xué)科發(fā)展和國際交流。多多的搞好這些也是應(yīng)該值得我們做的。中國的現(xiàn)在設(shè)計與本土現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)同時登場，設(shè)計與美術(shù)的不同之處，人們也是逐漸認(rèn)識到的。合乎目的是一個更有優(yōu)先權(quán)的美學(xué)原則，它與功能相近。設(shè)計即要符合審美性，又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，視覺傳達(dá)設(shè)計是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。其實(shí)，視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)發(fā)展成為包含多個專業(yè)的學(xué)科，雖然視覺傳達(dá)設(shè)計是“給人看的設(shè)計”，“告知的設(shè)計”。如同同是診病，由于解決問題的差異性，就有了臨床醫(yī)學(xué)與口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)的區(qū)分，又有口腔醫(yī)學(xué)與口腔修復(fù)工藝學(xué)的專業(yè)細(xì)分；因方式不同，臨床醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)就各自都是二級學(xué)科類，也有了放射醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的專業(yè)不同。由于舊有學(xué)科分類的桎梏,大多數(shù)設(shè)計學(xué)研究者還無法橫跨自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的溝壑,對設(shè)計學(xué)進(jìn)行立體的研究。視覺傳達(dá)設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計中具有舉足輕重的作用，對于現(xiàn)代物質(zhì)文明的影響力可以與建筑設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計相提并論，是組成現(xiàn)代設(shè)計范疇的一個極其重要的部
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