【正文】 農(nóng)村姑娘躍然紙上。和喜兒不同，楊白勞是在地主階級長期壓榨下尚未覺醒的老一輩農(nóng)民的典型形象。作者為他登場后設計的唱段和一連串動作，如“畏縮地看看四周”，“以手急止喜兒不要大聲”，“急切地”問等，著重表現(xiàn)的是“躲賬”帶來的擔驚受怕的緊張心情。二斤白面和一根紅頭繩，表明了他對喜兒的疼愛，也表明他希望能有一個起碼的人的生活。從楊白勞對喜兒婚事的態(tài)度可以看出，盡管他對生活前景不甚樂觀，但他為爭取女兒幸福而勞碌奔波的決心是堅定的。穆仁智突然上場，立刻改變了場上剛剛舒緩的氣氛，劇情又起波瀾。第二場寫黃世仁逼楊白勞以喜兒抵債?！氨苽钡膽驅懙煤苡袑哟?。楊白勞“畏畏縮縮”的進來，顯示出性格的軟弱；“快回還”的企盼表現(xiàn)出對黃世仁的幻想。楊白勞苦苦哀求。在穆仁智趁機提出把喜兒領來抵債時，楊白勞如聞霹靂，哀號求告。楊白勞雖然軟弱可欺，但要奪走命根子，決不答應。逆來順受的楊白勞盡他的可能進行了掙扎和反抗：他“上前拖住”黃世仁不讓他走，“瘋狂地攔住”穆仁智，質問他，還要“沖出門去”，“找個說理的地方”。黃世仁怕楊白勞死在他家，囑咐穆仁智搶人時“多帶幾個人去”，“千萬不要把風聲鬧大了”，可以看出他表面上理直氣壯，實則色厲內(nèi)荏。他對生活的徹底絕望，對惡勢力的束手無策，對女兒的深切的愛，對自己的痛責，使他必然走向自殺這個人生的終點。他的悲慘結局，是對萬惡的地主階級的有力揭露和血淚控訴。激烈的戲劇沖突正是在這一組性格根本對立的人物之間展開的，而人物性格也在戲劇沖突中得到進一步的展示和深化。從課文選的兩場戲里，可以看出歌劇除了具有一般戲劇的特點（即有人物、有情節(jié)、有集中和強烈的戲劇沖突）之外，還具有自己的特點。有的歌劇只有歌唱，沒有獨白和對話；有的則是歌唱、獨白、對話三者兼而有之，《白毛女》就是如此。歌詞的語言應是詩的語言，既要有節(jié)奏韻律，富有音樂性，又要深刻地表達人物的思想感情。歌劇中的獨白和對話，往往是在演員歌唱之間，在音樂的伴奏之下，用吟誦的調子或插話的形式來進行的?！栋酌肥莿?chuàng)造我國民族新歌劇的奠基石。它以中國革命為題材，表現(xiàn)了中國農(nóng)村復雜的斗爭生活，反映了民族的風俗、習慣、性格、品德、心理、精神風貌等。在音樂上，《白毛女》采取了河北、山西、陜西等地的民歌和地方戲的曲調，加以改編和創(chuàng)作，又借鑒了西洋歌劇注重表現(xiàn)人物性格的處理方法，塑造了各有特色的音樂形象。刻畫喜兒性格的音樂主題主要來自河北民歌《青陽傳》和《小白菜》，并貫穿全劇，隨著喜兒性格的變化而變化。在歌劇的表演上，《白毛女》借鑒了古典戲曲的歌唱、吟誦、道白三者有機結合的傳統(tǒng)，以此表現(xiàn)人物性格和內(nèi)心活動，推動劇情發(fā)展。爹出門去躲賬整七天，三十晚上還沒回還?！比缓笥锚毎紫蛴^眾介紹了身世和家庭。人物對話采用的是話劇的表現(xiàn)方法，也注意學習戲曲中的道白。如穆仁智說的“窮生奸計，富長良心”，“吃不了兜著”，“胳膊抗不過大腿”，就是富于性格的口語，有民族特色。巧用對比，也是《白毛女》的一個重要特色。特別是在人物塑造上，劇中人物性格迥然不同，黃家主奴的兇殘，楊白勞的純樸忠厚，正反分明，對比強烈，形成尖銳的戲劇沖突，突出地表現(xiàn)了主題。如穆仁智上場時“討租討租，要賬要賬”的唱段和黃世仁上場時“花天酒地辭舊歲，張燈結彩過除夕”的唱段，就把狗腿子和惡霸地主的不同身份與丑惡靈魂表現(xiàn)得入木三分。他讀了草稿后，認為這個故事既富于傳奇性，又具有新舊社會對比的深刻的社會意義，很適合寫成歌劇，于是他把這一材料推薦給戲劇音樂系張庚。在魯迅藝術文學院領導研究為“七大”獻禮的創(chuàng)作節(jié)目時，周揚極力主張根據(jù)這一材料創(chuàng)作歌劇，并把這一任務交給了戲劇音樂系，在成立創(chuàng)作組時，他還親自進行動員。他是由文學系借來參加這項創(chuàng)作工作的）。創(chuàng)作組開始工作后，很快寫出了前幾場的劇本，并進行配曲，然后投入排練。在1944年12月中旬，進行了前幾場戲的連貫試排。試排后，戲劇音樂系的師生反響很大，一致認為，這不是在創(chuàng)造民族的新歌劇，而是被舊的民間戲曲形式束縛住了。周揚認同這些意見，他說：“我們必須創(chuàng)造能夠反映新的時代、新的人民群眾的思想感情和精神面貌的新藝術，而不是單純模仿或搬用舊的東西。1945年1月初，戲劇音樂系的領導對創(chuàng)作組進行了調整充實，原創(chuàng)作組成員除邵子南自行退出外，并無變動。劇作方面除原有的賀敬之外，又增加了丁毅。作曲方面增加了瞿維、李煥之，向隅則擔任歌劇的指揮。因為賀敬之參加了前一段的創(chuàng)作工作，已熟悉了原始素材，并且有了一個較為詳細的構思。隨即在他的這一構思基礎上，經(jīng)過討論研究，確定了全劇的框架。賀敬之在寫每一幕前，提出這一幕的設想，包括情節(jié)設置、出場人物、矛盾沖突直到戲劇細節(jié)，由3人進行充分的討論、研究、修訂、補充，然后由賀敬之寫成初稿，每場戲初稿寫出后，經(jīng)過共同討論、潤色、定稿后，交張庚審閱，再印發(fā)給有關人員。采用這種辦法順利地完成了這一稿的寫作。賀敬之在執(zhí)筆寫《白毛女》的時候，非常順利，特別是第一幕，他是一邊流著眼淚，一邊寫成的。楊白勞一出場：“十里風雪一片白，躲賬七天回家來?！毖┗ㄒ魂嚲o似一陣，直到楊白勞走上絕路：“楊白勞昏沉沉如醉酒，這么大的風雪往哪里走？懷揣著文書殺人刀，殺了自己的親骨肉，啊??”――這時的雪花，已經(jīng)由情緒的盼望、情緒的飛揚、情緒的恍惚、情緒的沉悶、情緒的激昂，轉而化為情緒的撕裂與絕命的呼叫。雪花雖美，對于饑寒交迫的窮苦人卻是最難熬的。《白毛女》的劇稿完成后，在魯藝禮堂彩排，反響非常強烈，當?shù)剞r(nóng)民看了彩排，哭成一片，特別是前三幕，臺上臺下引起了強烈的共鳴，觀眾不住地擦眼淚。賀敬之由于連夜苦戰(zhàn)，累垮了，他提出請丁毅改寫最后一場戲。在文學系后面大伙房外邊的墻壁上，貼出了一批大字報，內(nèi)容是由邵子南主持、魯藝文學系文學研究室?guī)熒懻摗栋酌返淖剷都o要》。有的指責說，延安文藝界出了“一紅一白”（紅，就是秧歌劇《紅鞋女妖精》；白，就是《白毛女》），都是想用鬼怪故事吸引觀眾，這樣做，是獵奇，方向不對頭。還有的同志認為，這個戲對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不利，現(xiàn)在是抗戰(zhàn)時期，地主還是團結對象，劇中這樣描寫地主，出了地主的丑，會起到破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，等等。賀敬之趕緊去找張庚反映，張庚馬上去找周揚，因為這時已經(jīng)是黨的“七大”召開前夕，必須迅速作出決定。馬克思講過，要有藝術家的勇氣！意見對的可以接受、研究、修改，不對的也可以參考嘛?！痹谥軗P的支持下，賀敬之又作了進一步修改。演出時，賀敬之拉大幕，他注意觀察臺下的觀眾，當唱到“太陽底下把冤申”時，他看見毛主席掏出手帕擦眼淚。全劇演完后，周恩來、鄧穎超、劉瀾濤、羅瑞卿等領導同志和許多“七大”代表都擁到化妝間來看望演員，其中有人說：“你們的戲讓我們從頭哭到尾，連葉劍英這個行伍出身的人也哭了，真是‘英雄有淚不輕彈，只緣未到傷心處’哇！”演出的第二天，田方傳達中央書記處的意見（田方是劇組黨支部書記，丁毅是組織委員，賀敬之是宣傳委員）。毛澤東看完戲后，這么認真而迅速地表示意見，是前所未有的。第二，內(nèi)容是適合時代需要的。黃世仁罪惡很大，應該槍斃，不槍斃不足以平民憤?！标愘s說：“昨天晚上，坐在窗臺上大聲叫‘好’的就是我！把黃世仁槍斃就沒有意見了。毛澤東在黨的“七大”閉幕詞《愚公移山》中說：“??現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫帝國主義，一座叫封建主義。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。《白毛女》的狂飚席卷全國《白毛女》在延安前后共演出30多場，機關、部隊及群眾大都看過，有人連看數(shù)次，還有人遠從安塞、甘泉趕來觀看。有位勞動英雄看過戲，回憶起舊社會自己被逼賣女兒的事，說：“忘不了，忘不了，今天有了共產(chǎn)黨，窮人是真的翻身了！”此后，《白毛女》在全國廣大新、老解放區(qū)乃至國民黨統(tǒng)治區(qū)上演，其感人之強烈，影響之深遠，實屬罕見。凄涼的情節(jié)、悲壯的音樂，激動著全場的觀眾，有的淚流滿面，有的掩面嗚咽，一團一團的怒火壓在胸間。當?shù)厥a(chǎn)水果，當演到最后一幕（斗爭黃世仁）時，隨著臺上群眾演員“打倒惡霸地主黃世仁！”的口號聲，臺下突然飛來無數(shù)果子，一個果子正好打在扮演黃世仁的陳強的眼睛上，第二天他的眼睛成了個“烏眼青”。別人急忙過來拉勸，說“這是演戲”，老太太依舊怒不可遏：“什么演戲不演戲，我就是要打這可惡的狗地主！”一了解，原來她丈夫正是被地主逼債逼死的。班長問他：“你要干什么?”他理直氣壯地說：“我要打死他。1945年冬天，《白毛女》原班人馬在張家口慶豐劇院演出，后來成為著名達斡爾族文藝理論家的孟和博彥、著名蒙古族導演孟和、蒙古族攝影家烏勒、蒙古族文藝工作組織領導者寶音**，就是看了《白毛女》以后，決心走上革命文藝道路的。我們這些剛入‘軍大’的少數(shù)民族青年都非常驚訝，八路軍中還有這樣好的藝術！嶄新的藝術！由始至終吸引人的，還是喜兒的命運。1946年八路軍進駐該地區(qū)后，《白毛女》這股風也吹了進去。后來成為知名作家的張長弓，當時只有16歲，他就是那次看了《白毛女》之后參加革命的。一開幕，禮堂里立刻鴉雀無聲。接著，如雨后春筍一樣，許多師生紛紛參加了革命工作。劉尊祺回憶他于1946年3月下旬在張家口看《白毛女》演出的動人情景：“那一次是招待80多個被俘的國民黨官兵，他們坐在前幾排，當演到楊白勞死去、喜兒摔盆、穆仁智帶人搶喜兒的時候，這前幾排被俘官兵竟哭不成聲，后來索性嚎啕大哭起來，連舞臺的對話和歌聲都聽不清楚了。在東北，《白毛女》的風，吹過嫩江、牡丹江、松花江、黑龍江，吹遍了東北大地?！薄栋酌返男L，沒有刀、沒有劍、沒有槍炮子彈，她所燃起的仇恨的火焰使刀刃發(fā)燙，使劍光發(fā)紅，使槍炮子彈瞪起通紅的眼睛?！庇幸淮危趶V場給傷員演出，臺下是“四保臨江”戰(zhàn)役中受傷的傷員，他們在看戲時泣不成聲，坐在廣場前頭的傷員揮動拐杖，就要打劇中的黃世仁，被維持秩序的同志攔住了。遼寧省義縣解放后，義縣中學的學生們在操場上演出了《白毛女》。當演到楊白勞正要喝鹵水的情節(jié)時，臺下有人高喊：“別喝！別喝??！”喜兒這樣一個善良、單純、認命，沒有過高的生活要求，有“二尺紅頭繩、二斤白面”就心滿意足、歡天喜地的窮苦農(nóng)村姑娘，被一步步逼得人不人鬼不鬼，用滿腔的血淚喊出：“我是舀不干的水，撲不滅的火！”再沒有比這兩句話更強烈、更有力的反抗了！在華中，《白毛女》演出場次之多無法統(tǒng)計。在老解放區(qū)的縣文工團和農(nóng)村劇團，一般都演過《白毛女》。在西南、西北，在國民黨統(tǒng)治區(qū)，《白毛女》同樣強烈地震撼著人們的心靈?！彼拇ㄒ速e縣鳳儀鄉(xiāng)的羅昌秀，就是20世紀40年代出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的一個活生生的“白毛女”。1958年5月陳毅副總理在四川親切接見過她，后來她不但建立了幸福的家庭，還當選為四川省人民代表，擔任了宜賓縣政協(xié)委員。事實上，在黑暗的舊中國，喜兒式的“白毛女”悲劇何止發(fā)生在羅昌秀和左雙的身上，而是千千萬萬被壓迫被剝削者的共同命運，牽動著普天下苦難深重的人民大眾的神經(jīng)與心靈，這是它震撼人心、影響深廣的最深層的原因。1948年5月至6月間，在九龍普慶大戲院演出該劇時，“排隊買票的人群把戲院圍了幾個圈”。人民解放軍進軍到哪里，《白毛女》演出到哪里?！栋酌纷叱鰢T，享譽世界新中國成立后，《白毛女》的影響逐漸擴展到國外。飾演楊白勞的張守維說：“在奧地利劇場門前，有一個曾經(jīng)找過我們‘麻煩’的交通警察，當他看了《白毛女》之后，卻從此向我們舉手敬禮了。我感謝你們，感謝中國出了個毛澤東??！”扮演黃世仁母親的李波回憶說：“1951年出訪東歐，上演《白毛女》，演出結束后向演員獻花，可‘黃母’和‘黃世仁’是得不到這種禮遇的。后來《白毛女》還榮獲“斯大林文學獎”。主演《白毛女》芭蕾舞劇中喜兒角色的松山樹子說：“白毛女與日本農(nóng)民有本質上的聯(lián)系。”一天晚上，中央歌劇院的藝術家們在天橋劇場看完芭蕾舞《白毛女》之后，為松山芭蕾舞團演出了歌劇《白毛女》第一幕，那天演完之后，日本朋友幾乎個個都用手遮著哭腫了的眼睛，跑上舞臺和主演王昆等人擁抱，松山樹子的熱淚都流到了王昆的腮上，兩人都知道彼此是心連心的異國姐妹，是周總理把她們連結在一起的同臺人。一部經(jīng)典作品總要穿越在漫長歲月的時代風云中，不斷地經(jīng)受時間和歷史的檢驗。一顆真正的明珠，灰塵永遠掩不住它璀璨的光芒。文第四篇：白毛女觀后感白毛女觀后感白毛女觀后感1昨天晚上，生平頭一次去人民大會堂看了歌劇《白毛女》。碰巧，我中學的一個女同學是中央歌劇舞劇院的女中音歌唱家，給了我兩張票。所有的音樂部分的片段倒背如流，一點不吹牛。舞劇改編的不錯，音樂部分也很好。90后的小演員嗓子真好，聲音也亮，但是第一幕就唱串了詞了。半場休息的時候，演出進行了快兩個小時。歌劇原版的唱腔難聽不說，臺詞的內(nèi)容讓你覺得你居住的這個國家，怎么富人都那么壞，窮人呢，也好不到哪兒去，不守信用，其實也很壞。黃世仁粗的39。一部藝術劇的價值連70年的歲月都堅持不下來，讓我很難受。真不知道我們國家有多少東西能有70年以上的生命力。西洋的歌劇，過了兩三百年，越聽越過癮。曾經(jīng)若干年前，改過一版，增加了王大春和喜兒曖昧的戲份，以迎合觀眾市場的口味，據(jù)說把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣