【正文】 讀書貴能疑，疑能得教益。初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。第十二冊練習(xí)1 寒冬臘月 北國風(fēng)光 風(fēng)刀霜劍 塞外邊疆 漫天飛舞 紛紛揚揚銀裝素裹 雪照云光 狂風(fēng)暴雪 雪上加霜 風(fēng)卷殘云 神清氣爽練習(xí)2 春日絕句 李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。練習(xí)3 齊天大圣 大鬧天宮 不避艱險西天取經(jīng) 騰云駕霧 來去無蹤千變?nèi)f化大顯神通明察秋毫火眼金睛 除惡務(wù)盡 天下太平練習(xí)4 不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打柴人。多看事實，少聽虛言。知過必改，聞過則喜。從善如流，疾惡如仇。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以為師矣。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。華羅庚天才就是無止境刻苦勤奮的能力卡萊爾（英國）如果你是懦夫，你就是你自己最大的敵人；但如果你是勇者，你就是自己最大的朋友。塞萬提斯（西班牙）有了勇氣便能獲得一切。狄更斯（英國）如果他對其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好。朱光潛言必行，行必果。張九齡（唐）父母的愛是天地間最偉大的愛。薩克雷（英國）拒絕父母的訓(xùn)導(dǎo)，就首先失去了做人的機會。顧炎武（清）人生自古誰無死，留取丹青照汗青。曹植（三國）國家對你來說應(yīng)該比世界上其它任何東西更可貴。孟子自信心與自尊心是相輔相成的，沒有自尊心的人，絕不會有自信心。站著的農(nóng)夫要比跪著的紳士高尚得多?？茖W(xué)最反對的就是迷信。錢三強一旦科學(xué)插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。謝覺哉一個溫存的眼神，一句由衷的話語，能使人忍受生活給他的許多磨難。池田大作（日本）理解絕對是養(yǎng)育一切友情之果的土壤。雷鋒冬天來了，春天還會遠嗎？雪萊（美國）真理的太陽一出，謊言的冰雪全消。艾青一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀了自己。富蘭克林（美國）要成就大事業(yè)，必須從小事做起。雷鋒恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。諸葛亮一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么?！睹献印窡o惻隱之心，非人也。巴爾扎克（法國）生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識 左拉（法國）歷任前賢國與家，成由勤儉敗由奢。巴爾扎克（法國）沒有彼此尊重，友誼是不可能有的?？突绹┛茖W(xué)上的許多重大突破，都是一點點細微的成績積累起來的。克魯普賢斯卡婭（蘇聯(lián)）一個天生自然的人愛他的孩子，可是一個有教養(yǎng)的人是愛他的父母的。魯迅不知道并不可怕，也不有害。列夫托爾斯泰（俄國）一個人嚴守諾言，比守衛(wèi)他的財產(chǎn)更重要。高爾基俄國由于大智中產(chǎn)生大勇，由理解中加強信心，才是最堅毅的大勇與最堅強的信心。冼星海一切美好的藝術(shù)都來是來自人類的精神，不需要任何外表虛飾。毛澤東我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。費爾巴哈德國勿以身貴而賤人《六韜，立將》禮尚往來。《禮記，典禮上》不以富貴而驕之，寒賤而忽之唐李白能正解地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。李四光讀書可以獲得知識，思考才能去粗存精。周恩來不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國，祖國永遠在你身邊。蘇霍姆林斯基蘇聯(lián)建筑人格長城的基礎(chǔ)是美德陶行知要有高尚的情操，就要具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的美德陶鑄人的健全，不但靠飲食，尤靠勞動。帕思卡法國生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。毛澤東路漫 漫 其修遠兮，吾將上下而求索。張載（宋）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨韓愈（唐）旅游在一種意義上是增益的生活準(zhǔn)備，一個人要停止了他的游玩的興趣，便 要老得快，以至于死李大釗任何名勝，游覽一次的情趣，再游便是另一種風(fēng)光。麥金托什美國沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。富蘭克林美國好學(xué)的人必成大器。花兒初放在春天，人的風(fēng)華在童年。一分耕耘，一分收獲。人外有人，天外有天。日日走，能行萬里路；時時學(xué)，能讀萬卷書?？吹脚笥训膬?yōu)點，對他的缺點也不要閉著眼睛。不怕學(xué)不成，就怕心不誠。處處留心皆學(xué)問。用心思索不會徒勞，早上的疑難晚上就能開竅。人多計謀廣，柴多火焰高。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。只要功夫深，鐵桿磨成針。鍥而不舍，金石可鏤。雁過留聲，人過留名。不挑擔(dān)子不知重，不走長路不知遠。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。麻稈打狼——一兩頭害怕。小蔥拌豆腐——一青二白。狗攆鴨子——呱呱叫。騎驢看唱本——走著瞧。作者:華羅庚教學(xué)是理解的最高形態(tài)?！骷伊_伯特史蒂文森教師就是打開門的鑰匙——珀金《論教師的作用》教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動?！ǚǎ┟商飭酒皙殑?chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。講39。講39。教39。教39。講39。教39。講39。教39。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。──[德]阿小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。阿──梁啟超：《教授法》1學(xué)然后知不足，教然后知困。故曰：教學(xué)相長也?！逼浯酥^乎？──《禮記——（法）盧梭《愛彌兒》1平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。亞瑟——美國哲學(xué)家、教育家約翰————洛斯金（英國藝術(shù)理論家、政論家）2你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。阿——【美】愛因斯坦2對于青少年，最關(guān)鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分數(shù)更重要?！溃鄣氯A茲2不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領(lǐng)域?！绻说木裆睿ǘ沂鞘裁礃拥娜税?，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個領(lǐng)域，也就是說，他只能在掌握知識上、分數(shù)上表現(xiàn)自己，那么就會有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。——《呂氏春秋誣徒》2教人者必知至學(xué)之難易，知人之美惡，當(dāng)知誰可先傳此，誰將后倦此。中正篇》2達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉?！秴问洗呵镎_徒》我們還把創(chuàng)造認識上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動機的方法?！猍蘇]尤巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁3布魯納教學(xué)四原則：教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細規(guī)定最有效地使人能牢固樹立學(xué)習(xí)——一般形式的學(xué)習(xí)和特殊類型的學(xué)習(xí)——的心理傾向的經(jīng)驗。（結(jié)構(gòu)原則）教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細規(guī)定所出示的學(xué)習(xí)材料的最有效的序列。（反饋原則）——[美]杰布魯納：《論教學(xué)的若干原則》3贊可夫新教學(xué)原則：以高難度進行教學(xué)的原則，以高速度進行教學(xué)的原則，理論知識起指導(dǎo)作用的原則，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則，使全班學(xué)生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。符此四者，教之所由興也。學(xué)記》3發(fā)然后禁，則格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)?！抖Y記人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。知其心，然后能救其失也?！抖Y記正因為這樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。德這些都對課程設(shè)置和教學(xué)方法有重要影響。道……但是，只要學(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。吻合39。──[蘇]列贊科夫：《和教師的談話》第50頁3不去嘗試把學(xué)生引入某一領(lǐng)域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等于承認，學(xué)生只要是在學(xué)校里，就無論如何不能在這些領(lǐng)域中得到發(fā)展。赫斯特：《教育的邏輯》學(xué)習(xí)達到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分。──[美]莫比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》4人恒過，然后能改。征于色，發(fā)于聲，而后喻。告子下》4孟子曰：39。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。──《孟子自卑39。自負39。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。──清王夫之：《四書訓(xùn)義》卷六4疾學(xué)在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。孟夏紀持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。──清劉熙載：《持志塾言自敘》4先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。──陶行知：《行知書信集》第109頁4學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。──[德]阿教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。阿講39。講39。教39。教39。.“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄招兄?.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知4.“因為道德是做人的根本?！薄招兄?.“教師的職務(wù)是?千教萬教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人??！薄招兄?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”——愛因斯坦9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”——愛因斯坦第四篇：名言警句金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎銀獎比不上老百姓的夸獎。啟示：借梅雪的爭春，告戒我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。讀破萬卷,神交古人——左宗棠年輕時為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平——北宋張載計利當(dāng)計天下利，求名當(dāng)求萬世名日本首相——伊藤博文孟子說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。攻人之過毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當(dāng)便其可從。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。一年之計在于春，一日之計在于晨，一家之計在于和，一身之計在于勤。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?不義而富且貴,于我如浮云——孔子。—— 曹操 出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！T葛亮海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！踔疅?世上無難事,只要肯登攀?！鬃?一言既出，駟馬難追。——范仲淹 仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！髂┧枷爰翌櫻孜湎壬?知識就是力量。（春秋 晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。地勢坤，君子以厚德載物?！阉升g 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?！圃娙死钌屉[ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！髯尤藷o遠慮,必有近憂?！抉R光 吾生也有涯，而知也無涯?！献?言之者無罪，聞之者足以戒?！对鰪V賢文》 路謠知馬力，日久見人心運乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。清代龔自珍對清末死氣沉沉社會風(fēng)氣發(fā)出的感嘆金無足赤，人無完人——南宋詩人戴復(fù)古 過也，人皆見之；更也，人皆仰之——孔子尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時候。由于每個人的觀點、立場、經(jīng)驗閱歷、看待和分析問題的方式不同，??，起爭執(zhí)是一種正?，F(xiàn)象，我會理智地處理好這件事情。毛澤東曾說：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究是我們黨開展工作的一種重要方法，它有利于科學(xué)地認識和解決紛繁復(fù)雜的社會問題。