成考專升本大學(xué)語(yǔ)文分析題-在線瀏覽
2024-10-25 00:10本頁(yè)面
【正文】 一個(gè)怎樣的成語(yǔ)?答：(1)由沾沾自喜到自識(shí)其丑，“望洋興嘆”。(3)說明人的認(rèn)識(shí)要受到所處環(huán)境的影響和制約。閱讀下面一段文字，然后回答問題：井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。曲士不可以語(yǔ)于道者。(2)生活在窮鄉(xiāng)僻壤里的人物。閱讀下面一段話，然后回答問題。人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。(2)類比法和對(duì)比法。(4)連類而及，層次疊出。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里傒于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。功施到今。此四君者，皆以客之功。問：(1)找出這段文字的中心句。(3)本段文字所列舉的秦國(guó)四大君王用客成功側(cè)重點(diǎn)有什么不同?答：(1)“此四君者，皆以客之功。(2)歸納法和對(duì)比法。寫秦孝公重在寫他變法圖強(qiáng)。寫秦昭王生在寫他打擊豪門，加強(qiáng)中央集權(quán)。是以泰山不讓土壤，故能成其大。王者不卻眾庶，故能明其德。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而貴盜糧”者也。(2)請(qǐng)找出這段文字的中心句。前面寫納客之利，后面寫逐客之害。(2)前一層的中心名是“王者不卻眾庶，故能明其德”。(3)類比法和對(duì)比法。閱讀下面一段話，然后回答問題：伏惟圣明以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。今臣亡國(guó)賤俘，至徽至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(2)文中的“圣朝”、“偽朝”分別指哪一個(gè)具體朝代?(3)作者特意標(biāo)舉“圣朝以孝治天下”，這是運(yùn)用了什么說理方法?(4)“但以劉日薄西山，氣息奄奄”用了什么修辭手法?答：(1)第一層至“特為尤甚”，打出“圣朝以孝治天下”的旗號(hào)，作為自己不能奉召出仕的最重要的道德依據(jù)。第三層，敘述祖孫二人相依為命的情況，表明自己盡孝祖母的心跡。(3)以子之矛，攻子之盾。閱讀下面一段話，然后回答問題：將薪至于古之言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘與勢(shì)力，養(yǎng)其根而埃其實(shí)，加其膏而希其光，根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光鏵，仁義之人，其言藹如也。(2)這里的“根”和“膏”比喻什么?“實(shí)”和“光”又比喻什么?(3)這段話用了什么論證方法。(2)前者比喻修養(yǎng)，后者比喻為成就。(4)對(duì)偶。言。水大而物之浮者大小畢浮。問：(1)“氣”和“言”指的什么?(2)作者認(rèn)為“氣”和“言”之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的?(3)這段文字用了什么論證方法?答：(1)“氣”指的是人類在精神的修養(yǎng) “言”文章的語(yǔ)言。(3)類比法。(2)前一個(gè)長(zhǎng)句先贊其興國(guó)之壯，后一個(gè)長(zhǎng)句嘆其亡國(guó)之衰。壯和衰。第三篇：成考專升本《大學(xué)語(yǔ)文》精選分析題閱讀下列文字，然后回答問題：孔子曰：“求!周任有言曰：陳力就列，不能者止，危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰(shuí)之過與?”問：(1)孔子這段議論時(shí)針對(duì)什么問題而發(fā)的?(2)引用周任“陳力就列，不能者止”的話，表達(dá)了孔子什么觀點(diǎn)?周任的話屬于哪一種類型的論據(jù)?(3)“虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中”的雙重寓意是什么?從這里可以引申出一個(gè)怎樣的成語(yǔ)?(4)這段文字運(yùn)用了哪幾種修辭手法?答：(1)針對(duì)冉有推卸責(zé)任的觀點(diǎn)。這是理論論據(jù)。從中可以引申出“開柙出虎”。閱讀下面一段話，然后回答下列問題：丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。(2)立論。閱讀下列文字，然后回答問題：孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。(2)作者以“戰(zhàn)”比喻治國(guó)。以“或、百步而后止”喻鄰國(guó)之君。以“五十步笑百步”喻梁惠王笑鄰國(guó)之君。閱讀下列文字，然后回答問題：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。(2)連鎖推理。閱讀下列文字，然后回答問題：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(2)可看出他的民本思想、重視后天教化、重視發(fā)展生產(chǎn)的思想等。(4)排比句式。不愛就不愛,別他媽的說我們合不來。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是
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