【正文】 理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的原理 70．上層建筑的兩個組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑 71．生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 72．經(jīng)濟基礎是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系各方面的總和 73．國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具 74．階級社會發(fā)展的直接動力是：階級斗爭75．階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭 76．人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動77．人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程78．我國的．些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性79．標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約80．半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放：半殖民地半封建社會 82．毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前中期83．實現(xiàn)建設創(chuàng)新型國家目標的根本途徑：增強自主創(chuàng)新能力 84．新民主主義經(jīng)濟的領導力量是：國營經(jīng)濟 85．新民主主義的前途是：社會主義86．新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制度 87．新民主主義社會屬于：社會主義范疇88．從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標志是：過渡時期總路線的提出89．新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導 90．新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領導91．毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《在晉綏干部會議上的講話》92．在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟93．社會主義新農(nóng)村的總要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主 94．統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領導權問題95．我國人民民主專政政權的組織形式及政體是：人民代表大會制度 96．全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地97．毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情 98．中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭99．中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命100．標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議 101．毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會 102。這個論斷體現(xiàn)了：社會主義本質(zhì)的要求152．建國以來我們在社會主義建設中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是設會主義、怎樣建設社會主義153．鄧小平關于社會主義本質(zhì)的科學論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關系的是：消滅剝削，消除兩極分化154．社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕 155．社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革 ：解放和發(fā)展生產(chǎn)力157．社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展158．黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成 159．我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國處于并將長期處于社會主義初級階段160．黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論 161．社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是：經(jīng)濟建設162．堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是：堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖 163．“三個有利于”標準有明確的針對性，它是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題164．我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)165．我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的關系166．社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾167．我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿是：提高人民生活水平168．我國制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情 169．統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的目標是：實現(xiàn)區(qū)域之間協(xié)調(diào)發(fā)展 170．黨的十六大提出了：全面建設小康社會的奮斗目標 171鄧小平指出，中國解決所有問題的關鍵是：靠自己發(fā)展 172．科學發(fā)展觀就是：以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展 173．科學發(fā)展觀的基本要求是：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)174．1995年全國科學技術大會提出了：科教興國戰(zhàn)略175．社會主義和諧社會的基本特征是：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處176．構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點：以人為本 177．構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針：科學發(fā)展 178．構(gòu)建社會主義和諧社會的工作動力：改革開放 179．構(gòu)建社會主義和諧社會的主體是：人民群眾180．構(gòu)建社會主義和諧社會關鍵在：中國共產(chǎn)黨的領導 181．構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎 182．執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府183．社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展 184．社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制185．在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對象的，但具體科學研究的是物質(zhì)世界某一特殊領域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。二、簡述物質(zhì)與運動的關系？答：（1）辯證唯物主義認為，物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。這表現(xiàn)在：一方面，運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)。如黑格爾“絕對觀念”的運動。因為運動是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設想離開運動的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學。（3）辯證唯物主義認為運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運動不可分，實質(zhì)上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。三、簡述運動與靜止的關系？答：（1）運動即一切事物的一切變化與過程。其二是相對于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。（2）運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關系。所謂運動是絕對的是說，運動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。廣東省成人高考網(wǎng)培訓班學員專用資料 四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系？答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關系。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關系。五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)與核心？答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。（2）在實踐和認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。首先，實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認識世界的需要。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。其次，實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質(zhì)條件。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。七、簡述感性認識與理性認識的關系？廣東省成人高考網(wǎng)培訓班學員專用資料 答：（1）感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。（2）感性認識和理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的。沒有感性認識的積累。這是認識論中的唯物論。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。這是認識論中的辯證法?！矫?，感性認識中有理性因素。八、簡述人類勞動的本質(zhì)特征？答：（1）勞動是指人和自然。（2）勞動是人類特有的活動，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。九、簡述勞動創(chuàng)造了人？答：（1）勞動是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。在這個質(zhì)變中，勞動起了決定性的作用。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖帧ＵZ言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關系變?yōu)槿酥g的社會關系。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。（2）國體是國家的階級內(nèi)容，政體是階級統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內(nèi)容與形式的關系。十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？廣東省成人高考網(wǎng)培訓班學員專用資料 答：（1）社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和。（2）歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。第二，社會意識的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。十二、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辨證關系？答：（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。（3）生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況則促進生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā)展。（2）經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟基礎和上層建筑。（4）經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。廣東省成人高考網(wǎng)培訓班學員專用資料 （2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大??；人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。十五、簡要說明毛主席思想科學概念的涵義？答：毛主席思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。第三，毛主席思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財富。（2）毛主席思想的主要內(nèi)容有：關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略；關于政策和策略；關于政治工作和文化工作；關于黨的建設等。十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命？答：毛主席指出：中國資產(chǎn)階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命已經(jīng)過時了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同。這時中國無產(chǎn)階級是作為資產(chǎn)階級的追隨者參加革命的。中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經(jīng)迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。毛主席認為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級革命的新時期。第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。事實證明，西方資產(chǎn)階級民主主義思想指導不了中國人民的革命斗爭獲得勝利?！敝袊嗣裾业搅诵碌闹笇枷搿V東省成人高考網(wǎng)培訓班學員專用資料 第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會主義。十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么？答：毛主席根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，指出中國革命必須分兩步走。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的“二次革命論”，即把中國革命進程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產(chǎn)階級專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利?！岸胃锩闭摵汀爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關系？答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷