【正文】 也是是是而非。自己水平有限，無法寫出精湛的體會，只能由著自己的感覺信馬由韁。余老師的這本散文集，則從宏觀著眼，縱橫捭闔，以一個文學家獨有的眼光來看待歷史。想到這里，又想起許多當前關(guān)于余老師的種種消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者見智，仁者見仁。雖然這些文章只是余老師文學作品中的滄海一粟，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。有關(guān)余秋雨散文集讀后感3余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文，它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣，而表現(xiàn)為一種情懷，更為慷慨豪邁的大散文。其人，其文，始終是心頭情感的沉積；其思，其憂，更是我們精神所皈依的圖騰。落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內(nèi)涵，筆端飽蘸著深切的民族憂患意識，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。余秋雨散文《文化苦旅》寫道：“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是進化的長鏈。”在心靈與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實，還生命以過程”的呼喚。殘垣斷壁中，那優(yōu)美的語言，獨特的視角，深刻的思想，就像磁石一般強烈的吸引了我。在敦煌，他懷著無比的熱情贊美民族代代相傳承的對美與善的藝術(shù)的追求與表達；也在夕陽西下的時候面對“道士塔”，揭開民族的傷疤，目光黯淡地心痛于近代內(nèi)憂外患中民族精神的淪陷和流失?！彼嬖V我們，江南小鎮(zhèn)的重生、歷史歸屬感的重生、民族歸屬感的重生，需要“一點真正的文化智者”，需要“一點隱潛在河邊小巷的安適的書齋”，需要“一點足以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時空的吸引力的藝術(shù)靈魂”。他從“一個王朝的背影”中，評論一個民族的興衰成敗、一個文化盛敗的因由。他關(guān)心文人的命運，關(guān)心孕育這些文人的母語文化，關(guān)心我們的文化的根源，更關(guān)心我們文化的發(fā)展，并且關(guān)心著所有的文化的發(fā)展。”他比所有的人看的更遠、更真實、更深邃。這個思索縱橫了五千年，必定是漫長而艱辛的。在這些思索面前，余秋雨先生也有無奈：為什么我們有這么好的文化卻忘記了去繼承？為什么我們要讓文化在那樣的“江南小鎮(zhèn)”里漸漸萎縮、褪色？這是余秋雨先生要問的，也是我們年輕一代人應該思考的。我們應該怎樣走出心靈的荒漠？正像余秋雨先生說的，文化才是我們的綠洲。畢竟我們是從黃土高原上走下來的，畢竟一百年后，我們還是我們，英國還是英國，美國還是美國，我們的黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛將會跟隨我們這個民族，直到世界的末日。文化是一個民族的靈魂，是一個民族的希望，是一個民族發(fā)展的源泉。只要我們的中華文明不敗，我們的民族就不會失敗。新的觀念和審美取向，在感悟人生的同時，又富于人生更高的智慧?！笔羌~約人文學會共同主席——汪班對于余秋雨先生作品的極高評價，在我讀來，心中亦有這樣的感覺。中華文化帶著一種跨越了幾千年的韌勁，經(jīng)歷了多少次“死亡”、“瀕死”依然重生！僅僅是這個事實，就讓這個民族的很多失意者、自卑者、憂郁者重新燃起心中的火苗，更是一種對生命的自我確認?？赡苓@些原因以我現(xiàn)在的理解水平來說，很多都無法讀懂，但卻讓我明白了一種文化的傳承就是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是經(jīng)歷于千載歲月滌蕩，才獲得了今天不計其數(shù)的文化瑰寶。七月七日，日本正式發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，蕭伯納先生本以為黃佐臨先生會讓自己介紹一個能在英國長期居住的工作，可黃佐臨先生卻提出要回國，蕭伯納先生吃驚的說：“哪兒已經(jīng)是戰(zhàn)場，仗會越打越大，你不是將軍，也不是士兵，回去干什么？”但他只是說：“我們中國人遇到這樣的事情，多數(shù)會回去，我不是將軍，但也算是士兵?！痹凇侗Ю⑸轿鳌分?，我了解到在十九世紀到二十世紀初最富有的地方是山西，就像《龔自珍全集》中說：山西號稱海內(nèi)最富，土著者不愿徒，毋庸議。任何事物都有一個由盛而衰的過程，沒有哪個朝代，哪個地方是永盛不衰的，就像唐朝，他輝煌過，可是輝煌過后同樣逃脫不掉蕭條的命運，我們能夠記住他的繁榮，同樣也能記住他的衰敗，對于山西，我們?yōu)槭裁淳筒荒苣?？總之余秋雨散文作品始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相比，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內(nèi)容是濃重的，但余秋雨老師利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問。這些品質(zhì)不僅對我們學生寫作有很強的借鑒性，也必將成為自己寫作風格最有價值的參考。現(xiàn)在我們得愈來愈「感念」那些曾經(jīng)占領(lǐng)立法院的年輕人，如何以「騷動」昭告醉夢中的成年人，我們活在一個多么「不確定」(非小確幸)的年代。」越南的暴動以簡易決絕的方式，讓臺商驚覺不斷追求廉價勞動力的制造業(yè)之路，如今多么難以持續(xù)。2010年初大陸大幅提高基本工資，臺廠被迫全面遷徙越南甚至孟加拉國國等地。越南歷史上最著名的國家英雄，大半為「抗中」英雄。越南民族主義者流行的諺語是:「如果我們失敗了，我們會把希望托付給下一代」。公元40年東漢光武帝派至越南的交址太守蘇定對當?shù)孛癖姍M征暴斂，并濫殺菁英，二征夫人舉兵，攻下65座城池，一度被推為「征王」，統(tǒng)治范圍包括今日越南中北部至廣西欽州。1964年7月中國為恢復中越關(guān)系，周恩來至河內(nèi)訪問，還特別至二征夫人陵墓獻花。各地皆有大量紀念二征的祠堂、廟宇以及以她們?yōu)槊慕值溃幻磕觋帤v二月六號(傳說中的二征殉難日)為國定節(jié)日，她們的形象被描繪成騎在大象背上作戰(zhàn)的統(tǒng)帥，印于官方郵票上。其實越南是一個憤怒的國家，每一段歷史皆為血淚。」2010年我曾訪問越南，深入北越共軍出沒森林地，親眼目睹遭美國火焰彈投擲的土地，那不只是對人的殘忍，三十年未曾消退的化學物質(zhì)殘留其間，有些寸草未生…。一名清秀的越南女子，正在山中干活，她看著我，嘴角抿著一絲微笑；但不知為何，我在她清澈的眼神中，看到一縷淡淡的「恨」。對越南