【正文】 所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。凡出言，信為先。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。篇三：中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。二是從“謹(jǐn)信”做起。我以前就是工作無計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。三是講誠信。勢(shì)服人，心不然。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。第二篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。龍山12天的學(xué)習(xí)一結(jié)束，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《和諧拯救危機(jī)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。然而，通過張教授對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。二是努力踐行。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)1中國傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò)。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你播下思想的種子，便收獲文字。播下行為的種子，便收獲習(xí)慣。播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)2中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對(duì)還是不對(duì)。說他不對(duì)，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。西方文化講以人為本，上帝造人。修身齊家治國平天下。中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。儒家的核心思想是中庸之道。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。也有著融和、平抑、取中的意思。易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。頭6，尾9，左8，右7，唯獨(dú)沒有0和5。中為土，中土即此域中之國——中國。原生態(tài)世界是虛、是無。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥馈⒂龅街T多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。名可名，非常名。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。與天地之和。與氣候條件之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)3今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。