【正文】 作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可?無悔?、?無譏?，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。（二）研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。）寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須?深思慎取?）思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯(lián)想到?古書之不存?，從?音謬?聯(lián)想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學(xué)必須?深思慎取?的結(jié)論。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句?不得極夫游之樂?開啟下文，第三段第一句?于是余有嘆焉?緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。第三篇：《游褒禪山記》教案“游褒禪山記”教案教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)。能力目標(biāo)——形容詞、名詞的意動(dòng)用法。、三自然段?！窠虒W(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段?！窠虒W(xué)方法、工具書疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。，落實(shí)背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過的實(shí)詞的意義和用法，溫故知新。●課時(shí)安排 3課時(shí)●教學(xué)步驟第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)] 簡(jiǎn)介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說理才是全文的中心。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，變法失敗。他認(rèn)為“變法”對(duì)國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動(dòng)搖退縮。王安石還是一位有名的著述家。這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之。這里雖然是說游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。因此被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。重點(diǎn)掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。①“舍”：“始舍于其址。②“名”：“名之日褒禪。③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞。④“窮”：“好游者亦不能窮也。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語?！薄傲H者，趙之良將也?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者?！薄拔崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。第二段，記游華山洞的經(jīng)過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析他們本來具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。寫前后兩洞相互照應(yīng)，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比。點(diǎn)撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似。五、朗讀課文回答問題 提問：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個(gè)點(diǎn)是：_______→_________→__________。明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。提問：王安石字________，_______時(shí)_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。明確：王安石字介甫，北宋時(shí)臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。此文把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思”的道理。王安石的“制俗以儉”被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。早在1058年，王安石就寫了《上仁宗皇帝言事章》，系統(tǒng)地提出了變法主張。茍其財(cái)之可以具，則無所為而不得”。販鬻乞丐。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費(fèi)大手大腳日甚一日?！彪y能可貴的是王安石在這樣一種社會(huì)風(fēng)氣面前始終保持著清醒的頭腦，一再提醒世人必須認(rèn)識(shí)這種奢靡之俗的危害性。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號(hào)，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢。他的這種分析雖然并不完全客觀公正。在一個(gè)“一切向錢看”的社會(huì)里，吏治腐敗是必然的。參考答案：本文高度贊揚(yáng)了王安石的遠(yuǎn)見卓識(shí)。七、(出示投影)課堂練習(xí)(口答)()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．③此世所以不傳也。．．⑤操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 參考答案：D(①??的原因 ③??的原因 ⑤那實(shí)際上 ⑥到在??)八、背誦第二段九、布置作業(yè)誦讀全文。十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡(jiǎn)約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態(tài)。第四篇：《游褒禪山記》讀后感原文地址：《游褒禪山記》讀后感作者：真的愛你《游褒禪山記》讀后感王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見大，借游山說明治學(xué)的道理：一是反對(duì)半途而廢，提倡深入探索，并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物質(zhì)條件)“三個(gè)條件”及其相互關(guān)系；二是反對(duì)道聽途說，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟?，深思慎取，《游褒禪山記》讀后感。王安石在游記中說：古人對(duì)于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進(jìn)行了觀察，往往有心得，是因?yàn)樗麄兯伎紗栴}很深刻而且沒有什么東西不加以觀察，道路平坦，距離又短，游覽的人就多；道路艱險(xiǎn)，距離又長，來到的人就少。所以，不是有理想的人，是不能到達(dá)的，有了理想，又不盲從別人停滯不前，走到黑暗得看不清路的地方，沒有外力來幫助他，也不能到達(dá)目的地，但是足力完全可以走到(卻沒有走到)，這在別人看來是可笑的，在自己看來是值得悔恨的；盡了我的心，仍然不能到達(dá)目的地，自己可以不后悔，又有誰能譏笑我呢?無論辦一件什么事，大事也好，小事也好，只要盡心盡力地去干，都是成功的，至于結(jié)果如何，那是另一回事，讀后感《《游褒禪山記》讀后感》。馬慶洲經(jīng)常說：“干事努力不努力是我們個(gè)人的事，成功不成功是上帝的事！”我們只能努力去干每一件力所能及的事，至于結(jié)果如何，不是我們所能左右的?！睘槭裁匆@樣說呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來可能是成功的，明天再看時(shí)可能就又是失敗的；一些事今天看來是失敗的，明天再看又是成功的。如當(dāng)時(shí)長城就有這么高的榮譽(yù)，孟姜女還敢把長城“哭倒”八百里?成與敗不是我們個(gè)人所能預(yù)料和決定的，我們要有成功的方向，向這個(gè)方向努力，探本索源，查出事情的真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，然后再考慮這些事情合理的成份，哪些是該吸取的，哪些是該舍棄的，認(rèn)出了廬山真面目，才好一步一個(gè)腳印地往山上攀登，最終達(dá)到山巒的頂峰，覽盡無限風(fēng)光！現(xiàn)在我們很多人在干事業(yè)上，往往見難止步，或聽信了別人的一兩句話就信以為真，別人說萄葡是酸的，自己就不敢再嘗了，哪怎么知道萄葡的滋味?別人的話不是不可以聽，但聽了以后要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，還是有夸大其詞的成份。小馬沒聽它們的，自己去試了一下，結(jié)果是：那河水沒有松鼠說的那深，也不象老牛說得那么淺。遇事要了解它的真相，一是要親自去試一試，二是要善于思考，三是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。下面，我將從教材分析、教法學(xué)法、教學(xué)過程這三個(gè)方面進(jìn)行說課。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文，《游褒禪山記》與《石鐘山記》編入同一單元，前者是教讀課文，后者是自讀課文。《游褒禪山記》的教學(xué)應(yīng)是對(duì)《石鐘山記》自讀教學(xué)的引領(lǐng)和鋪墊。2學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)處世治學(xué)皆須堅(jiān)定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。（三）重點(diǎn)難點(diǎn)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，參照學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，確定本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)如下：重點(diǎn)：積累實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識(shí)。）難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章所闡述的道理以及即事說理的寫法。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知的教學(xué)方法。教學(xué)方法。要重視師生的語言交際和心靈溝通。參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。在課前兩天布置學(xué)生預(yù)習(xí)該課。第一課時(shí)完成對(duì)“言”的解讀；第二課時(shí)完成對(duì)“文”的品賞。第一課時(shí)一、導(dǎo)入：由學(xué)過的《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等文言文游記導(dǎo)入。二、課文導(dǎo)讀學(xué)生讀題注，了解作者及背景。播放朗讀錄音，教師糾正學(xué)生誦讀時(shí)不正確的讀音設(shè)計(jì)理由：掃清文言文閱讀的初步障礙三、語言積累小組合作。練習(xí)鞏固。判斷句②此余之所得也。設(shè)計(jì)理由：以解釋加點(diǎn)詞、特色文句翻譯題形式，突出了學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，也落實(shí)了重點(diǎn)詞句積累這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，為下節(jié)課“文”的品賞做準(zhǔn)備和鋪墊。（2）總結(jié)文言知識(shí)學(xué)法：一要熟讀，二要結(jié)合上下文推斷詞意。背誦課文2段。二、思考討論學(xué)生自讀全文，思考本文與其他游記的異同。議論的標(biāo)志是哪個(gè)句或字？（“于是余有嘆焉”的“嘆”，“有所得”的“得”），“嘆”“得”指的是什么?（兩個(gè)觀點(diǎn)：①盡吾志；②深思慎取）教師結(jié)合資料補(bǔ)充王安石變法及其堅(jiān)定意志、百折不撓的精神。問題設(shè)置：記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與處世治學(xué)兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）討論。意在指導(dǎo)學(xué)生用歸納和比較的方法來思考和解決問題。（2）重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。理清思路。簡(jiǎn)要總結(jié)：文言文學(xué)習(xí)要熟讀精思，要因言悟道。（可以預(yù)設(shè)名校、重點(diǎn)班問題；家教問題。下面，我將從教材分析、教法學(xué)法、教學(xué)過程這三個(gè)方面進(jìn)行說課。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文，《游褒禪山記》與《石鐘山記》編入同一單元，前者是教讀課文，后者是自讀課文。《游褒禪山記》的教學(xué)應(yīng)是對(duì)《石鐘山記》自讀教學(xué)的引領(lǐng)和鋪墊。2學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)處世治學(xué)皆須堅(jiān)定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。（三）重點(diǎn)難點(diǎn)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，參照學(xué)生已有的`知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，確定本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)如下：重點(diǎn)：積累實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識(shí)。）難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章所闡述的道理以及即事說理的寫法。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知的教學(xué)方法。2．學(xué)法課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐，讓學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)會(huì)自主、合作、探究。”據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀3．教學(xué)方式：課堂講授和多媒體輔助三、教學(xué)過程(一)準(zhǔn)備階段我主要的準(zhǔn)備工作是備好課，做好PPT課件。(二)課堂教學(xué)過程我計(jì)劃兩個(gè)課時(shí)完成本課教學(xué)任務(wù)。每課時(shí)各設(shè)計(jì)四個(gè)環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)理由：回顧學(xué)過的類似文言文幫助學(xué)生快速進(jìn)入對(duì)此課文的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生自由誦讀一遍，教師強(qiáng)調(diào)注意讀準(zhǔn)字音。借助注解，疏通課文，學(xué)生整理文言詞語、特殊句式。（配發(fā)習(xí)題、實(shí)物投影）（1）重點(diǎn)詞：卒、文、道、極、觀、得、夷、相、悲、勝（2）詞類活用：舍、名、窮、謬、傳（3）特色句式翻譯：（教師點(diǎn)撥，以直譯為主，力求準(zhǔn)確）①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。判斷句③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。課時(shí)小結(jié)（1）學(xué)生齊讀課文，鞏固重點(diǎn)字詞。四、課后練習(xí)熟讀課文，整理虛詞“以”、“其”在文中的用法。第二課時(shí)一、檢測(cè)導(dǎo)入學(xué)生齊背課文2段提問:本文是游記，從第一段交代看，作者參加游覽的三個(gè)點(diǎn)是什么？（出示游褒禪山示意圖)由學(xué)生思考前兩段與后文的關(guān)系導(dǎo)入本課時(shí)的學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)理由：幫助學(xué)生弄清本文形式上是游記，內(nèi)容上其實(shí)是議論文。思考：王安石游褒禪山有“得”，你還會(huì)有哪些“得”？以此來落實(shí)教學(xué)目標(biāo)三、反饋鞏固歸納寫法。學(xué)生討論交流，教師補(bǔ)充。明確：（1）因事說理，敘議結(jié)合。（3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)。（幻燈片出示課文結(jié)構(gòu)圖）指導(dǎo)背誦4段。四、拓展遷移學(xué)以致用：聯(lián)系學(xué)生實(shí)際談?wù)勚?、力、物三者之間關(guān)系。老師、學(xué)校都是“物”、是外因，學(xué)習(xí)最主要的是自身的努力）板書設(shè)計(jì)記敘（議論的基礎(chǔ)）——山院洞碑議論（記敘的深化）——盡志無悔推薦訪問:游褒禪山記說課稿3一、說教材(一)課文分析：《游褒禪山記》是人教版高中語文第三冊(cè)第五單元的講讀課文。這個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)是要理解課文所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理，了解幾種常見的詞類活用現(xiàn)象，積累文言文知識(shí)。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。