【正文】 的社會環(huán)境十分重要。目前，發(fā)展問題是事關全人類的、帶全球性的、另一個戰(zhàn)略性問題。如果南北方的不平等關系不解決，就不能建立公平、合理、公正的國際政治經濟新秩序。和平與發(fā)展是相互依存，相互影響，相互作用的，是辯證統(tǒng)一關系。經濟發(fā)展是為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和整個世界安寧提供物質保障，沒有經濟的發(fā)展和繁榮，社會的和平就會失去基礎。鄧小平提出關于和平與發(fā)展是當代世界兩大主題的論斷，科學地概括了當前時代的基本特征，為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，以及開展新時期外交工作提供了重要的理論依據(jù)。四、論述題：、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”。其內容如下：提出社會主義初級階段理論。提出社會主義市場經濟理論。第二篇：2016成人高考專升本政治模擬試題及答案一、選擇題：1～40小題，每小題2分。在每小題給出 的四個選項中。，世界的真正統(tǒng)一性在于它的 4.”坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲學原理是()、共性與個性的關系、相互排斥，又相互依賴、相互滲透的關系、全局與局部的關系、正確與錯誤的關系()，駁倒不可知論的關鍵是()()10.“實踐作為檢驗真理的標準既是確定的，又是不確定的”，這是() ()()“三個代表”重要思想的核心是，對民族資本主義的政策是，具有半社會主義性質的經濟成分是22我國人民代表大會的根本組織原則是D首先判斷正 確或錯誤。三、簡答題：43～45小題。共30分。“工農武裝割據(jù)”思想。四、論述題：46小題。? 參考答案：一、 二、。(2)社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題，凡是認為社會意識決定社會存在的屬于唯心史觀。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別和對立在于對社會存在和社會意識的關系的不同回答。舊社會歷史觀從根本上說有兩個缺陷：一是只看到人們活動的思想動機而沒有進一步了解造成這些思想動機的根源。計劃經濟和市場經濟都是經濟體制，是商品經濟的運行模式，是資源配置的方式，它們本身都不是基本經濟制度，既不姓社，也不姓資。市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。為資本主義服務，它們就是資本主義的。必然性是指事物發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、不可避免的趨勢，它是由事物內在的根據(jù)和本質的因素所產生的現(xiàn)象。必然性和偶然性之間是對立統(tǒng)一的關系。必然性是事物發(fā)展過程中居支配地位，一定要發(fā)展下去的趨勢，它決定著事物的發(fā)展前途和方向。(2)必然性和偶然性又是統(tǒng)一的。必然性總是櫥于偶然性之中，它是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路。另一方面，兩者在一定條件下相互轉化。：在中國共產黨領導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為揠本內容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切結合。45.******指出，我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。既包括社會關系的和諧，也包括人與自然的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。四、46.(1)現(xiàn)在的世界是開放的世界。(2)中國的發(fā)展離不開世界。歷史經驗告訴我們：閉關鎖國只能導致貧窮落后。擴大開放可以引進資金、引進技術、引進管理、引進人才，以克服我國資金短缺、技術落后、管理知識不足等困難。(4)對外開放不是權宜之計。要充分利用世界的資源、技術和市場，以促進自己的發(fā)展。理由：(1)違背了絕對真理和相對真理的辯證關系。(2)絕對真理和相對真理有對立的一面，因為真理的相對性和絕對性是對立的，它們是從不同角度、不同側面反映同一真理的不同性質。要正確認識真理相對性和絕對性的辯證關系：夸大真理的相對性將導致真理問題上的相對主義詭辯論而變?yōu)樘摕o；夸大真理的絕對性將導致真理問題上的絕對主義、教條主義，兩者都是錯誤的。理由：(1)鄧小平的“一國兩制”構想是馬克思主義關于原則的堅定性和策略的靈活性相結合的光輝典范，它既堅持了以社會主義為主體這一根本原則，又高度靈活地允許在一個主權國家內兩種社會制度并存，是一種創(chuàng)造性的全新視野和思維，是解決歷史遺留問題的賦有想象力的答案。(2)“一國兩制”構想和現(xiàn)實符合臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，符合內地的實際，符合中華民族盼望祖國完全統(tǒng)一的共同愿望，是民心所向，是不可逆轉的歷史潮流。(3)實踐證明，“一國兩制”方案，是正確的，是一條不傷民心和不損國力的方案。香港、澳門回歸后的實踐為兩岸統(tǒng)一樹立了典范。即社會意識在反映社會存在、被社會存在決定的同時，還有自身獨特的發(fā)展規(guī)律，社會意識的發(fā)展變化不總是和社會存在的發(fā)展變化相一致。有的社會意識落后于社會存在的變化，有的社會意識超越社會存在的發(fā)展變化。經濟水平較高的國家或階段，其社會意識水平不一定先進；經濟水平較低的國家或階段，其社會意識的水平不一定落后。任何時代的社會意識都是對以前思想成果的繼承，馬克思主義者對待文化遺產是辯證地否定。其中政治法律思想對其他的影響最大，哲學對其他社會意識形式影響最深刻，科學對其他社會意識影響越來越明顯。先進的社會意識促進社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的進步。：第一，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大舉措。第三，是全面建設小康社會的重點任務。第五，是構建社會主義和諧社會的重要基礎。但在20世紀70年代后世界局勢發(fā)生了重大變化，各國人們面臨著一系列問題，其中能夠集中地反映當今時代主要矛盾、影響和決定人類前途命運的全球性戰(zhàn)略問題卻是和平與發(fā)展問題。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說發(fā)展問題。南北問題是核心內容。②提出這一主題的目的。由于霸權主義和強權政治依然存在，國際形勢仍然動蕩不安，人類面臨著戰(zhàn)爭威脅，因此提倡和平，爭取和平的社會環(huán)境十分重要。目前，發(fā)展問題是事關全人類的、帶全球性的、另一個戰(zhàn)略性問題。如果南北方的不平等關系不解決，就不能建立公平、合理、公正的國際政治經濟新秩序。和平與發(fā)展是相互依存，相互影響，相互作用的，是辯證統(tǒng)一關系。經濟發(fā)展是為實現(xiàn)社會穩(wěn)定