【正文】 比較政治學(xué)》一書中首次使用了“政治發(fā)展”這一概念。A現(xiàn)代化西方發(fā)達(dá)國家的政治發(fā)展模式是（B）類型。D后發(fā)外生型實現(xiàn)政治權(quán)力迅速變革，使政治體系發(fā)生的全面質(zhì)變的政治發(fā)展途徑是（C）。B晚清基于對民族國家選舉民主的功能異化的反思，哈貝馬斯提出了以交往理性為基礎(chǔ)的（C）概念。B國家利益（A）反映了國際體系的空間利益關(guān)系。A一般政治性當(dāng)代國際政治中最重要的非國家行為主體是（C）。B聯(lián)合國我們把國際政治中各種主要的行為主體通過長期聯(lián)系和互動而形成的相對穩(wěn)定的有機(jī)整體叫做（C）C國際體系第一次提出了和平共處五項原則的是（C）。D多極競爭體系中國外交政策的根本原則是（A）A 獨立自主、多選題（每小題五個備選答案，其中有一個或者多個是正確的）下列關(guān)于“政治”的表述中屬于權(quán)力性解釋的是（AB）A、政治是國家的活動，是治理國家，是奪取或保存權(quán)力的行為 B、政治是權(quán)力斗爭，是人際關(guān)系中的權(quán)力現(xiàn)象下列關(guān)于“政治”的表述中屬于管理性解釋的是（CDE）C、政治是人們在安排公共事務(wù)中表達(dá)個人意志和利益的一種活動，政治的目標(biāo)是制定政策，也就是處理公共事務(wù) D、政治是制定和執(zhí)行政策的過程E、政治是一種社會的利益關(guān)系，是對社會價值的權(quán)威性分配馬克思主義政治學(xué)對政治這一概念的基本界定是（ABCDE）A、“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的體現(xiàn)”B、“政治就是各階級之間的斗爭” C、“政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務(wù)和內(nèi)容” D、“政治是一門科學(xué)”E、“政治是一種藝術(shù)”西方政治學(xué)和馬克思主義政治學(xué)關(guān)于政治概念的區(qū)別主要是（ABDE）A、西方政治學(xué)的政治概念重點圍繞政治現(xiàn)象本身展開論述 B、馬克思主義政治學(xué)的政治概念深刻地揭示了政治的本質(zhì)D、西方政治學(xué)的政治概念強(qiáng)調(diào)政治活動總是與人們的意志和利益相聯(lián)系E、馬克思主義政治學(xué)的政治概念真心實意地表達(dá)了為人民謀取利益的主張，并指出了促成人民利益真正實現(xiàn)的具體途徑。A、倫理學(xué)方法論C、法學(xué)方法論D、社會學(xué)方法論E、神學(xué)方法論馬克思的（BC）的理論發(fā)現(xiàn)，促成了馬克思主義政治學(xué)的成熟。A領(lǐng)土B人民C政府E主權(quán)馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的這一基本原理，可以從（BCDE）方面來理解： B國家的產(chǎn)生是基于統(tǒng)治階級的意志C國家政權(quán)始終掌握在統(tǒng)治階級手中 D國家權(quán)力始終是用來為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的E國家是有組織的暴力國家的相對自主性可以從（ACE）幾方面來理解： A國家是代表整個統(tǒng)治階級來實行階級統(tǒng)治的C在形式上，國家是以第三種力量的面目出現(xiàn)來實施階級統(tǒng)治的E國家利益不僅在形式上，而且一定程度上在實質(zhì)上也具有社會公共利益的性質(zhì)歷史上，關(guān)于國家的起源問題作出的探討包括（ABCDE）A自然生成論B君權(quán)神授論C社會契約論D暴力征服論E社會分工論傳統(tǒng)國家形態(tài)包括（ABCD）等幾種具體形態(tài)。A自由資本主義國家B法西斯國家C晚期資本主義國家D社會主義國家 E第三世界的威權(quán)主義國家從國家的本質(zhì)來看，國家的基本職能包括（CD）C政治統(tǒng)治的職能D社會管理的職能馬克思主義經(jīng)典作家主要分析產(chǎn)生國家相對自主性的情況是（BC）。A經(jīng)濟(jì)職能C社會職能D特殊的社會管理職能法西斯國家的共同特點是（ABCE）A在事實上取消了議會和一切的公民權(quán)利制度B法西斯黨支配一切，實行極權(quán)統(tǒng)治 C行政首腦具有無限的權(quán)力E整個政府就是一部軍事官僚機(jī)器國家形式包括（BD）方面內(nèi)容。A君主政體C貴族政體E共和政體現(xiàn)代以國家與社會之間的關(guān)系為主要考慮標(biāo)準(zhǔn)，把政體區(qū)分為（BCD）B民主政體C極權(quán)政體D威權(quán)政體現(xiàn)代以政府內(nèi)部各機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系為依據(jù)，把政體區(qū)分為（ABCDE）。A君主統(tǒng)治型B個人統(tǒng)治型C支配政黨型D宗教控制型E軍人政權(quán)型與議會內(nèi)閣制相比，總統(tǒng)制在（ACD）方面具有優(yōu)越性。B單一制C聯(lián)邦制D邦聯(lián)制我國當(dāng)前的國家形式可以表述為（AB）。C特別行政區(qū)D民族區(qū)域自治1當(dāng)今采用單一制的典型國家有（ABCD）A英國B法國C日本D中國1當(dāng)今采用聯(lián)邦制的典型國家有（ABCDE）A美國B印度C瑞士D加拿E德國廣義的政府包括（BCD）。A人民主權(quán)原則B責(zé)任政府原則C分權(quán)制衡原則D法治原則現(xiàn)代國家的國家機(jī)構(gòu)一般包括（ABDE）。A內(nèi)在的擴(kuò)張傾向B專業(yè)特長C常任制D根深蒂固的習(xí)慣E政策的執(zhí)行者現(xiàn)代司法機(jī)構(gòu)在政治方面的重要地位和作用，特別體現(xiàn)在（ACD）幾個方面。A內(nèi)生黨B外生黨論C制度論D歷史局勢論E發(fā)展論按照政黨的階級屬性，可以將政黨劃分為（DE）D資產(chǎn)階級政黨E無產(chǎn)階級政黨按照意識形態(tài)，可以將政黨劃分為（ABC）A激進(jìn)型政黨B改良型政黨C保守型政黨政黨的主要功能包括（ACDE）A目標(biāo)制定。A溫和多黨制B碎片化多黨制D一黨獨大制以政黨數(shù)量為依據(jù)劃分政黨制度類型的方法最主要包括（ACE）A“三分法”C“五分法”E“七分法”下列國家的政黨制度具有典型的兩黨制特征的有（ABCDE）。A投票C政治結(jié)社E參加各種政治活動政治參與的主體包括（CD）C公民D政治社團(tuán)我國目前最主要的政治社團(tuán)是（BCDE）B工會C青年組織D婦女組織E工商聯(lián)合會政治參與采取的具體途徑受（ABC）的影響 A參與的范圍B制度化的參與渠道C政治文化的影響利益集團(tuán)的政治參與的非強(qiáng)制性利益表達(dá)包括（ABD）A政治捐款B直接游說與間接表達(dá)D參與決策詹姆斯威爾遜認(rèn)為戰(zhàn)后促進(jìn)利益集團(tuán)崛起的因素主要有（ABCD）A經(jīng)濟(jì)的廣泛發(fā)展B政府的政策本身創(chuàng)造了利益集團(tuán)C政治組織不像利益集團(tuán)會自然而然的形成D一種組織產(chǎn)生了相對立的組織政治文化作為政治體系的精神反映，通常表現(xiàn)為（ABCDE）等形態(tài)。B政治心理D政治思想E政治意識形態(tài)政治思想則是公民或團(tuán)體對政治生活中的政治現(xiàn)象，特別是政治體系深思熟慮后所形成的比較全面的穩(wěn)定的觀點、想法和見解。A政治理想B政治信仰C政治學(xué)說D政治理論E政治價值觀政治文化的基本特征是（BCDE）。B體系的文化C過程的文化D政策的文化根據(jù)政治文化的歷史發(fā)展歷程可把政治文化劃分為（ABC）。C多元政治文化D參與型政治文化E實踐型的政治文化衡量一國政治發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)主要是在一定政治秩序的前提下實現(xiàn)（AC）。A政治民主化B政治制度化C政治高效化國內(nèi)學(xué)術(shù)界一般把政治發(fā)展類型分為（BD）。C英國D美國E法國下列國家屬于后發(fā)外生型政治發(fā)展模式的是（BC）。D政治革命E政治改革政治革命后必須經(jīng)過（ABE）才能達(dá)到政治發(fā)展的目的。A政治發(fā)展現(xiàn)象本身的普遍性B政治發(fā)展規(guī)律的普遍性C政治發(fā)展趨向的普遍性政治發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在（BCDE）等幾方面。A是無政府國際體系中的政治關(guān)系C根本動因是國家利益的綜合博弈 D主要表現(xiàn)形式是各主權(quán)國家對外政策的制訂和實施影響國際政治的主要因素有（ABCD）A時代性質(zhì)B綜合國力的對比C國家利益D地緣政治國際政治與國內(nèi)政治的關(guān)系體現(xiàn)在（ABCDE）A國際政治是國內(nèi)政治的對外延伸B國內(nèi)政治受國際政治的影響和制約C國際政治和國內(nèi)政治的主體不同D國際政治和國內(nèi)政治的利益取向不同E國內(nèi)政治存在公共權(quán)威，而國際政治不存在公共權(quán)威以下屬于國際政治行為主體的是（ABD）A國家B國際組織D跨國公司以下屬于國際政治行為主體的是（ABCD）A中國B聯(lián)合國C歐盟D歐佩克國際體系的歷史形態(tài)包括（BCDE）。A互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整B互不干涉內(nèi)政C互不侵犯D平等互利E和平共處從新中國建立至今，我國的外交政策經(jīng)歷了（ABCE）幾個變化過程。（A）中國共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學(xué)提供重要的新內(nèi)容。（B）馬克思主義政治學(xué)離不開權(quán)力這一政治的核心問題?！皣摇备拍钆c中國古代的“國家”概念在含義上基本一致。（B）從長遠(yuǎn)看，現(xiàn)代國家自主性的發(fā)展為國家的最終消亡創(chuàng)造了條件。（B）國家職能中，社會管理職能對于政治統(tǒng)治職能具有優(yōu)先性。（B）最早研究政體問題的是亞里士多德。（B）不管是單一制還是聯(lián)邦制，在文化方面具有較高的同質(zhì)性對于維持一個國家的內(nèi)部穩(wěn)定和良好運轉(zhuǎn)有著重要的正面作用。（A）多數(shù)聯(lián)邦制國家傾向于采取兩院制，多數(shù)單一制國家傾向于采取一院制。（A）2006年的美國政府就是指布什政府。（B）根據(jù)三權(quán)分立的原則，議會的職能僅限于代表全體人民“立法”。（B）國民黨是我國第一個近代政黨。（A）西方資產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生直接得益于西方國家代議制、普選制等基本政治制度的逐步完善。（B）與制度化政治參與相比，非制度化政治參與具有相當(dāng)程度的隨機(jī)性和不可預(yù)見性。（A）政治參與也可能導(dǎo)致負(fù)面功能，這在當(dāng)今的發(fā)達(dá)國家表現(xiàn)尤為明顯。（B）中國公民就是中國人民。（A）統(tǒng)治者的政治文化與被統(tǒng)治者的政治文化也可以等同于精英文化和大眾文化的劃分（B）。（A）政治文化是政治社會化的外在形式，政治社會化是政治文化實現(xiàn)和形成的內(nèi)容。（A）政治發(fā)展概念是馬克思主義學(xué)者于20世紀(jì)50年代提出的。（B）政治發(fā)展以追求政治穩(wěn)定為目標(biāo)。（A）政治革命是政治發(fā)展的重要途徑，政治革命本身就是政治發(fā)展。（B）國際政治與國內(nèi)政治是整體與局部的關(guān)系。（A）現(xiàn)在國際體系的特征是唯一的超級大國美國控制著世界政治局勢。（B）第三篇：政治學(xué)原理一、單項選擇題（共 10 道試題，共 30 分。 （）。 （）的理解。 ，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。 （）。 ，（）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。），本著（）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。 ，國家是（）的產(chǎn)物。 5.（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。 （）。這種差異根源于人們對（）的認(rèn)識和評價的截然不同。 C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義 ，以下的（）體現(xiàn)了法治原則。），中國中央集權(quán)的政治延續(xù)2000多年。儒家 。經(jīng)濟(jì)自由，專制制度下的人民只能通過才能實現(xiàn)自己的政治權(quán)利。議行合一原則，民主的最大特點在于，它以作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。個人權(quán)利 。政治秩序第四篇：政治學(xué)原理一、填空題中國儒家學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。理想主義方案政治設(shè)計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會的政治設(shè)計思路。政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、價值中立問題。自秦漢到晚清，中國中央集權(quán)的君主專制政治延續(xù)2000多年。公共利益具有公共性經(jīng)驗事實表明，政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素主要有能力素質(zhì)、身份資格加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實行國家的三要素說，認(rèn)為具有人民、土地、主權(quán)者即為國家。從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。一元主義和全能主義國家被視為中國國家與社會關(guān)系的基本模式。在權(quán)威主義和極權(quán)主義國家，政府官僚集團(tuán)和軍人集團(tuán)美國政治舞臺一直由民主黨制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。古代社會治理的核心理念是統(tǒng)治憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。我們把人民運用其直接對國家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。根據(jù)的監(jiān)督制約機(jī)制第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個政治口號。個人主義是自由主義的核心原則?，F(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的政府管制。早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、福利化三個階段。政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。具有現(xiàn)代化和 民主意識的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。A 封建B奴隸C 資本主義D 原始政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A）。A法家B雜家C兵家D 儒家下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是（B）。A法B勢C術(shù)D變政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動關(guān)系，形成特定的分析模式有（ABD），用來分析和解釋政治現(xiàn)象。A政治溝通分析方法B心理研究方法C政治系統(tǒng)分析D社會學(xué)研究方法馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（A BCD）。A制度研究途徑B 權(quán)力研究途徑C 政策過程研究途徑D 政治功能研究途徑政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（AB）。A 皇位繼承B 治民之術(shù)C 統(tǒng)治術(shù)D 治國之道梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立（B）是中國未來政治的發(fā)展方向。A 民粹主義B民族主義C精英主義D 民眾主義亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D）。A城市國家的觀念B城邦的理論C世界國家論D直接民主理論古羅馬時代人們對政治問題的思考主要體現(xiàn)在對（AD）的研究當(dāng)中。A托馬斯A社會契約B 君主立憲C人民主權(quán)D自由主義“科學(xué)主義”政治學(xué)時代主要的研究方法是（ABC）。A 科學(xué)主義B經(jīng)驗主義C現(xiàn)實主義D理想主義馬克思主義認(rèn)為（D）是凝聚社會力量的核心。A 組織B能力素質(zhì)C身份資格D理論與策略（D）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A 說服方式B命令方式C獎酬方式D規(guī)范方式影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（ABCD）。A 法律權(quán)利B 經(jīng)濟(jì)權(quán)利C 教育權(quán)利D文化權(quán)利下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的