【正文】 個游戲看似簡單，我們從中卻可以讓孩子獲得很多有益經(jīng)驗。這些我們都可以根據(jù)幼兒年齡的大小進(jìn)行引導(dǎo)。第四，游戲結(jié)束時，讓幼兒數(shù)數(shù)小魚的數(shù)量，讓孩子無形中有了數(shù)的概念。最后，孩子完成游戲，我們要適當(dāng)表揚(yáng)孩子，讓孩子獲得成就感，增強(qiáng)孩子自信心。甚至提出了很多我們都一時難以解答的問題。所以說游戲是打開阻礙創(chuàng)新能力發(fā)展的重要方法。促進(jìn)其思維的關(guān)聯(lián)性發(fā)展。因為游戲符合幼兒認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)。游戲是一種鍛煉幼兒心智的方法，游戲場好比是一個實(shí)驗室，幼兒在這里通過動手操作，試試自己的力量，驗證一下思考的結(jié)果，有時又能突然發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么，似懂非懂的求知欲，驅(qū)使著不竭的探索，在難題面前調(diào)動著自己的所有能量，機(jī)智、靈活、巧妙地解決問題。幼兒生性愛玩好玩，而游戲正是一種集自由興趣、需要、快樂、滿足于一體，以幼兒為主題的積極主動的活動過程，幼兒可以從游戲中認(rèn)識環(huán)境，了解物性，強(qiáng)健身體、活潑動作、鍛煉思想、學(xué)習(xí)做人，獲得更多的有益經(jīng)驗。三、游戲在兒童早期教育中的作用（一）游戲?qū)殞毜慕逃饔梦覈逃谊慂Q琴先生說過:“小孩生來是好動的，是以游戲為生命的。游戲可以促進(jìn)寶寶感知、觀察力的發(fā)展。游戲也可以促進(jìn)寶寶記憶能力的發(fā)展。游戲還可以促進(jìn)寶寶思維能力的發(fā)展。同時，游戲?qū)Υ龠M(jìn)寶寶想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展也有著積極作用。在角色游戲中，寶寶可以把自己想象成另外一個人，并可以不斷地變換身份等。游戲使得寶寶彼此之間交談機(jī)會增多，因為大多數(shù)游戲不是寶寶獨(dú)自一人玩，而需要一定的合作和交往。游戲是寶寶道德品質(zhì)教育極為重要的方式之一。例如寶寶在游戲中，往往能識別好人和壞人，這會讓他們懂得，自己如果想成為游戲中的好人，就必須要求自己具有講信用、守紀(jì)律、誠實(shí)、勇敢、堅強(qiáng)等優(yōu)秀品質(zhì)，并努力在游戲中達(dá)到這些要求，以此在游戲伙伴中樹立威信。寶寶通過參加群體性的游戲，可以學(xué)會如何與他人相處，如何與別人合作，從而增強(qiáng)寶寶的社會交往能力和自我控制能力。這些品質(zhì)對于寶寶將來上學(xué)，直至長大走上工作崗位、步入社會都是十分重要的?！巴妗笔怯螒虻耐ㄋ渍f法，對孩子來說，游戲是他們最喜愛的一種活動，也是孩子生活中的主要活動，它在孩子的成長中有以下幾方面重要的作用。但由于受他們自身的知識經(jīng)驗、能力的限制，他們的愿望往往難以實(shí)現(xiàn)，而游戲正是解決這一矛盾的最好的形式。游戲大多是通過各種各樣的動作進(jìn)行的，因此在游戲中孩子身體的各個器官都處于活動狀態(tài)。游戲在發(fā)展孩子基本動作的同時，也促進(jìn)孩子的血循環(huán)和呼吸，增強(qiáng)新陳代謝，鍛煉肌肉和骨骼，有效地促進(jìn)孩子身體的發(fā)育成長。任何 西安文理學(xué)院繼教院本科畢業(yè)論文一種游戲都要求孩子進(jìn)行智力活動；結(jié)構(gòu)游戲中孩子要思考構(gòu)建何種結(jié)構(gòu)物，如何構(gòu)建；“娃娃家”游戲中孩子要回憶生活中媽媽做什么，自己怎樣來做媽媽??游戲給孩子創(chuàng)設(shè)了許多性質(zhì)不同的情境，帶來了各種不同的問題。另外，在游戲中，孩子必須用語言來表現(xiàn)游戲的情節(jié)和內(nèi)容，比如對“娃娃”說話，教“娃娃”唱歌，或者與游戲中其他成員進(jìn)行交流，都必須有語言的參與，所以游戲也能促進(jìn)孩子語言的發(fā)展。比如一個平時較懶惰的孩子可以通過扮演售貨員、學(xué)習(xí)勤勞、熱情為人民服務(wù)的品質(zhì)。豐富多彩的游戲，為孩子獲得美感創(chuàng)造了條件?？傊?，游戲?qū)⒆由眢w、心理、智力、品質(zhì)及美感的發(fā)展都有顯著的作用。莫伊蕾斯編著的 《僅僅是游戲嗎——游戲在早期兒童教育中的作用與地位》 討論了游戲和學(xué)習(xí)的相互關(guān)系，從語言、問題解決和創(chuàng)造性三個重要的發(fā)展領(lǐng)域論述了游戲的價值和成人(包括幼兒教師和父母)應(yīng)當(dāng)在幼兒的游戲中扮演的角色，并且具體地討論了幼兒教師組織和指導(dǎo)幼兒游戲的途徑和方法有哪些、在游戲中如何觀察和評價幼兒的學(xué)習(xí)和進(jìn)步、兒童游戲和成人游戲有何區(qū)別等。其中有這樣的一個舉例：扮演他人的角色能夠幫助兒童在各種情景中理解各種各樣的角色，最具有這種功能的當(dāng)屬假裝和角色扮演游戲。以低年級的連續(xù)跳躍教學(xué)為例，如果老師在講解時用“雙腳分開，稍比肩寬，直立站好，腳尖向著正前方或微微分開。但如果這時采用角色扮演的情景游戲，如：你們是池塘里一群快樂蹦跳的小青蛙。再者，在教學(xué)中，教師會把這一教材單純理解為“齊步走”，只強(qiáng)調(diào)整齊，而忽視了走步教材的真正目的。這時可采用學(xué)生喜歡的游戲，如“螞蟻搬家”、“兩人三足走”、“老狼老狼幾點(diǎn)了”、“ 迎面接力”等，促使孩子們自發(fā)的在游戲中就能學(xué)到跑的基本動作要領(lǐng)。借助游戲的趣味性和娛樂性充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，可有效地調(diào)動學(xué)生全方位地投入到游戲的訓(xùn)練中，由玩帶學(xué)，使其最大程度的進(jìn)行身體鍛煉。所以，我認(rèn)為，對于兒童而言，真正專注、高效的學(xué)習(xí)很少發(fā)生，正是這些游戲情境讓兒童的學(xué)習(xí)不斷發(fā)生，讓兒童的身心發(fā)展健康的成長。了解孩子真正的意愿，讓他全情投入快樂的游戲中。參考文獻(xiàn)：[1][M].北京:北京師范大學(xué)出版社, [2][M].北京:北京師范大學(xué)出版社, [3][J].幼兒教育,2008,(12):11.[4]—兒童游戲性質(zhì)的雙重規(guī)定[J].幼兒教育,2008,（9）：14.[5]早期教育文摘[J].2012第二篇：本科畢業(yè)論文本科畢業(yè)論文On the temporal phenomenon was reflected by characterization in the adventures of Tom Sawyer論《湯姆索亞歷險記》所反映的社會現(xiàn)象系名稱：外語系專 業(yè) 名 稱：本科高級英語翻譯年級：09級姓名：邱漢源指 導(dǎo) 教 師：Abstract：the adventures of Tom Sawyer , one of the most famous of all his books, is Mark Twain’s first novel about children.第三篇：本科畢業(yè)論文淺談中國古代貶謫文學(xué)楊錦龍【論文提要】：古代士人的入世情懷以政治為軸心，突出的表現(xiàn)為經(jīng)世致用，為國分憂。這些文化現(xiàn)象中最為奇特、有趣的當(dāng)屬?貶謫文化??！娟P(guān)鍵詞】：貶謫心態(tài)特征；貶謫文學(xué)特征；貶謫文化成因；反映的問題一、貶謫心態(tài)特征春秋戰(zhàn)國時期舊秩序崩潰，新秩序誕生，士人被社會變革推上了時代的大舞臺，并從此與政治結(jié)緣，以治國平天下作為人生價值的最高目標(biāo)，學(xué)而優(yōu)則仕、投身宦海成為規(guī)范的自我角色認(rèn)同，學(xué)成文武藝、貨與帝王家逐漸成為古代士人最初的心態(tài)。貶官的遭遇，除了降職、貶往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過牢獄之災(zāi)。統(tǒng)而觀之，其人生大致演繹了從理想主義到幻想主義最后歸于悲觀主義的悲劇，其心態(tài)也經(jīng)歷了從希望到期望終歸于絕望的過程。（一）貶官士人許國忘身的參政意識和參政實(shí)踐使得他們在內(nèi)心深處對自身始終充滿了歷史使命感，這是貶官士人最突出的心態(tài)特征。就古典社會中士人所接觸、打交道的世界而言，廟堂和草野兩極是最基本的生活環(huán)境。當(dāng)宋代大儒范仲淹在講到人生的境界時，他說的是：?居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。這表現(xiàn)了中國讀書人在學(xué)識之外兼重或更重社會使命感的人生態(tài)度。最后一次是咸平元年（998）貶知黃州，故世稱王黃州。忠而被貶，賢而遭遷，許多貶官士人都是異常悲憤的。（三）貶官士人仕途遭受挫折，對宦海浮沉、世態(tài)炎涼也得到了更深刻的認(rèn)識，普遍地表現(xiàn)出對宦途的失望與無奈，時常流露一種避世的淡泊情思。貶官士人的政治悲劇更激發(fā)了他們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，使得一些人對功名逐漸淡漠，一切淡然處之，在優(yōu)游山水中追求一份心靈的恬靜。朝野兩極的世界對一個現(xiàn)實(shí)中的士人來說可能意味著進(jìn)退兩難的人生道路，但對 具有獨(dú)立的精神追求的士人而言，則是一種兩難的尷尬處境。這是兩千年來中國士人普遍面臨的尷尬處境，由此而產(chǎn)生了士人們普遍的焦慮。（五）貶官士人始終懷有心有不甘的痛苦。仕途困頓，心動情發(fā)，借語言作為工具進(jìn)行述懷，是一種緩解內(nèi)心壓抑的無奈選擇。長恨此身非我有，何時忘卻營營？撫枕不能寢，振衣獨(dú)長想、嘆人生，哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。白居易中年以后放棄早期為民請愿的拾遺風(fēng)采走上道家的退隱之路，內(nèi)心也是充滿著矛盾的痛苦和煎熬，因為兼濟(jì)是他的真正理想，獨(dú)善只是他的一個無可奈何的退路。自古士人悲秋，由于讀書多，考慮的問題多，士人心中的積慮也多。長期的貶謫生涯，封建專制的冷酷與世俗折磨，常常會軟化乃至消蝕文人本有的剛正之氣。以文章歌詩的著作為排遣者，如柳宗元有云：賢者不得志于今，必取貴于后，古之著書者皆是也。[1]劉禹錫亦嘗自敘云：及謫于沅、湘間，為江山風(fēng)物之所蕩，往往指事成歌詩，或讀書有所感，輒立評議。[2]二、貶謫文學(xué)特征兩千多年封建思想的中國古代社會，文人墨客總是擺脫不了與政治的干系。這其中當(dāng)屬?貶謫文學(xué)?最為奇特。冷清山水變成名勝古跡，酒后小詩釀成千古佳作。?貶謫文學(xué)?之所以稱其為一種文化，必定其中有一定內(nèi)涵，深層次挖掘必定有其?寶藏?，所以要透過現(xiàn)象看出其中本質(zhì)，根據(jù)上述事例我從幾方面淺談一下。?青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。永州十年，柳宗元又被移至柳州，正如余秋雨說的：?朝廷像在給他做游戲，在大一統(tǒng)的版圖上挪來移去。白居易字樂天，名字中即便含有恬然自適之義。這淚緣何而流呢？游戲人生、隨緣自適如蘇軾，在貶地黃州東坡種竹吃肉、養(yǎng)生談禪、寫詩作畫之余，也并未忘記那深刻的內(nèi)心之憂，面對?亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?的壯美風(fēng)光，他不禁發(fā)出了?故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。?的無限感慨。在封建社會，忠君即愛國，這是百分之百的真理。屈原被流放，盡管他也知道?荃不察余之衷情兮，反信讒而齏怒?，可是他仍發(fā)誓?指九天以為證兮，夫惟靈修之故也?，幻想著有朝一日為楚王盡力。當(dāng)然，更有最后那悲壯的一跳。然而那耿耿之衷心卻可