【正文】 可以分為____和復(fù)合制。[2015年7月試題]單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為____和復(fù)合制。[內(nèi)部資料]單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為____和復(fù)合制。[2012年1月試題]用權(quán)韓非指出，政治就是____，“先王所期者利也，所用者力也”。[2018年7月試題]用權(quán)和全能主義國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。[內(nèi)部資料]一元主義即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目標(biāo)。[內(nèi)部資料]善治建設(shè)社會(huì)主義____的基礎(chǔ)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性，而憲政就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。[內(nèi)部資料]政治文明建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基礎(chǔ)就是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、_____和依法治國(guó)的統(tǒng)一。[2021年7月試題]人民當(dāng)家作主建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基礎(chǔ)就是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，而___就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。[2020年1月試題]馬基雅維利經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，____的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。[2015年1月試題]權(quán)力經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，____的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。[內(nèi)部資料]權(quán)力就是堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。[內(nèi)部資料]行為主義具有現(xiàn)代化和____的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對(duì)于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。[內(nèi)部資料]民主意識(shí)卡爾?波普和漢娜?阿蘭特等人基于對(duì)____的分析，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種“封閉的思想體系”，要求壟斷真理，拒絕寬容反對(duì)意見。[2018年1月試題]法西斯主義理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。[內(nèi)部資料]代議制民主理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是____社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。[2013年7月試題]人治倫理與政治不分，正是____思想的特色。[2013年1月試題]儒家倫理與政治不分是____思想的特色。[2011年7月試題]經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和____三大結(jié)構(gòu)。[2021年7月試題]意識(shí)形態(tài)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和____三大結(jié)構(gòu)。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)馬克思主義認(rèn)為，____問題是全部政治的基本問題，根本問題。[2013年1月試題]國(guó)家政權(quán)馬克思主義認(rèn)為，____問題是全部政治的基本問題，根本問題。[內(nèi)部資料]國(guó)家政權(quán)馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有____的社會(huì)關(guān)系。[內(nèi)部資料]傳統(tǒng)型權(quán)威馬克斯?韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為____國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。[2017年6月試題]法理型權(quán)威美國(guó)政治舞臺(tái)一直由____和共和黨所把持。[內(nèi)部資料]民主黨孟德斯鳩認(rèn)為一切有權(quán)力的人都容易____，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。[內(nèi)部資料]濫用權(quán)力民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2017年1月試題]寬容精神民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2019年1月試題]寬容精神民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2020年7月試題]寬容精神民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2021年7月試題]寬容精神民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[內(nèi)部資料]寬容精神墨子的政治學(xué)說以____、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。[內(nèi)部資料]兼愛墨子的政治學(xué)說以____為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。[2013年7月試題]兼愛、非攻目前，各國(guó)形成了不同的政黨制度，其中主要包括一黨制、兩黨制、____和多黨制。[2018年1月試題]聯(lián)邦制權(quán)力制約原則在資本主義國(guó)家的憲法中主要表現(xiàn)為____。[內(nèi)部資料]分權(quán)原則人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的____的問題。[2008年7月試題]法家儒家和____的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和霸道。[2011年1月試題]王道儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和____。[內(nèi)部資料]霸道儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和____。[2009年7月試題]仁政儒家政治學(xué)說的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2016年1月試題]仁政儒家政治學(xué)說的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2021年1月試題]仁政儒家政治學(xué)說的核心是____，主張為政以德，修己治人。[內(nèi)部資料]仁政實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。[2017年1月試題]制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[2020年1月試題]制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[內(nèi)部資料]制約權(quán)力是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。[2018年7月試題]寬容而理性地妥協(xié)是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。[內(nèi)部資料]專制君主制是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個(gè)政治口號(hào)。[內(nèi)部資料]第三條道路是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。[2016年1月試題]政治冷漠是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對(duì)于政治問題和政治活動(dòng)冷淡而不關(guān)心。[內(nèi)部資料]政治文化是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。[2010年1月試題]政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。[2013年7月試題]政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。[2014年1月試題]政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。[內(nèi)部資料]公共利益是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。[內(nèi)部資料]政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。[內(nèi)部資料]政治秩序是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。[2010年1月試題]個(gè)人主義是自由主義的核心原則。[內(nèi)部資料]個(gè)人主義是自由主義的核心原則。[內(nèi)部資料]民主權(quán)利我們把人民運(yùn)用其___直接對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。[2014年7月試題]權(quán)威西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是____，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。[內(nèi)部資料]理性經(jīng)濟(jì)西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是____人，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。[2016年7月試題]個(gè)人利益最大化現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的____和最小可能的政府管制。[內(nèi)部資料]經(jīng)濟(jì)自由現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的____和最小可能的政府管制。[2014年1月試題]對(duì)人民的保護(hù)現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[內(nèi)部資料]對(duì)人民的保護(hù)現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[2016年1月試題]對(duì)人民的保護(hù)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把____當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把____當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。[2013年1月試題]人民權(quán)利現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)____的思想。[內(nèi)部資料]人民權(quán)利現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)____的思想。[2018年1月試題]秩序原則憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[2014年7月試題]個(gè)人權(quán)利憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[2018年7月試題]個(gè)人權(quán)利