【正文】 到一份人生的答案。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。這是李煜的一首名作《虞美人》，也是他的絕命之詞。他失去了歡樂，失去了尊嚴(yán)，失去了自由，甚至失去了生存的安全感。為什么會厭惡它的無窮無盡呢?這 是因為他的命運已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，不再像以前那樣安定不變，而是無法把握。因而他厭惡那無盡無休的春花秋月，感嘆自己那變幻無常的生命將隨著世間的每一度花謝月缺而長逝不返。于是，他質(zhì)問那歲歲如是的春花秋月要到何時才能停止了結(jié)。這些疑問，這些悲愁和哀怨，時時困擾著他，使得他不堪重負(fù)，只得在那月明星稀的夜晚，獨倚小樓，向那寂靜悲憤地喊出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深沉慨嘆。作業(yè) 4一、駢文是中國古代一種獨特的文體，它有和散體文截然不同的文體特征，請認(rèn)真學(xué)習(xí)教材第十三章第二節(jié)《駢文》，結(jié)合作品了解駢文的特征，并按照要求從教材所講到的駢文中為下列特征找出例證。①兩句相對的偶聯(lián)： 咨宏度之峻邈，壯大業(yè)之允昌。②四句相對的長聯(lián)： 楚王宮里，無不推其細(xì)腰； 衛(wèi)國佳人，俱言訝其纖手。四六句式，尤其對偶句多用四字句和六字句組成。晨看旅雁，心赴江淮； 昏望牽牛，情馳揚越。朝干悲而掩泣，夕萬緒而回腸。③四字句與六字句混用組成的對聯(lián)。講究平仄聲律。一句之內(nèi)，節(jié)奏點平仄交 替；一聯(lián)之內(nèi)，節(jié)奏點平仄相反。南都石黛，最發(fā)雙蛾； 北地燕支，偏開兩。惜內(nèi)顧之纏綿，恨未命之微祥。③四字句與六字句混用組成的對聯(lián) 雖非圖畫，入甘泉而不分； 言異神位，戲陽臺而無別。①魯迅說： “曹丕的一個時代可以說是文學(xué)的自覺時代，或如近代所說，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。②清人許梿說： “駢語至徐庚，五色相宜，人音迭奏，可謂六朝之渤澥，唐代之津梁。答： 駢體文《滕王閣序》 豫章故郡，洪都新府。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越?！贬B元以為 下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。雄州 霧列，俊采星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之 人常疑之。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋 滿座。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。與之相對，以非對偶句（散句）為主的文章叫做散文。散文中可以有少量駢句，駢文中可以有少量駢句。說駢句自古有之是對的，說駢文古已存在則不妥，因為句子不等于文章。答：就樂府詩的藝術(shù)特色而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純真。②漢樂府?dāng)⑹率址ㄇ擅睿_到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。④稍長一點的詩篇則是選取幾個生活片斷，輔以精煉表述，來傳達主旨。樂府詩善于運用富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法刻畫人物，突出人物性格。（2）樂府詩感情抒發(fā)的質(zhì)樸純真。質(zhì)樸是指樂府詩感情的抒發(fā)往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術(shù)效果。二、結(jié)合作品分析《孔雀東南飛》一詩的民間文學(xué)特征體現(xiàn)在哪些方面？答：《古艷歌》是《孔雀東南飛》的一個祖本或是異本，《孔雀東南飛》便是來自這樣的祖本或是綜合諸多這樣的祖本而成，這使得《孔雀東南飛》帶有明顯的民間創(chuàng)作的特色，富有浪漫色彩。（2）詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理想生活的追求，也是民間文學(xué)常用的處理方式。三、結(jié)合作品分析南朝民歌和北朝民歌在題材內(nèi)容與情感表達上有什么不同？答：與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關(guān)、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細(xì)致精工的描繪，不追求音韻的圓轉(zhuǎn)流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。這位后代詩人集南北之長、開拓新境界提供了重要的條件。答：主要體現(xiàn)在杜甫新題樂府詩的內(nèi)容上，而杜甫創(chuàng)作大量的“行”體新樂府則多為反映社會現(xiàn)實，主要有以下幾個方面：（1）揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。（3）揭露安史之亂對百姓的傷害，這以“三吏”、“三別”為代表。漢樂府的影響主要表現(xiàn)在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼《風(fēng)》、《雅》，直面現(xiàn)實，揭露社會矛盾，表現(xiàn)人們真實而豐富的情感世界。漢樂府民歌使用了新的詩體：雜言體和五言體，打破了《詩經(jīng)》以來的四言傳統(tǒng)。魏晉南北朝樂府在語言形式上的特點：在藝術(shù)上，南朝民歌體制小巧，大多為五言四句，語言清新自然，不假雕飾，正如《大子夜歌》所說：“歌謠數(shù)百種，子夜最堪憐?！薄霸娭穹ǜ桧懀倨鲹P清音?！睙o論是吳歌還是西曲，都善于運用雙關(guān)諧隱，如以“偶”諧“偶”，以“蓮”諧“憐”之類。如：“憐飲好情懷，移居作鄉(xiāng)里?！保ā蹲右垢琛罚┰娭械摹拔嘧印奔础拔嶙印?，代指情人。唐五代以后，許多描寫男女艷情的小詩，在意境、語言等方面，也受到了南朝民歌不小的影響。與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關(guān)、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細(xì)致精工的描繪，不追求音韻的園轉(zhuǎn)流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人?！豆糯姼枭⑽膶ｎ}形成性考核冊》作業(yè)2一、律詩是在篇章、句式、對偶、音律上都有嚴(yán)密限定的一種詩體，七律是律詩的一種，杜甫是詩史上第一個大力寫作七律的詩人，《詠懷古跡》五首、《秋興八首》、《登高》等都是杜甫的七律代表作。《詠懷古跡》其五諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。（一）平仄是律詩最重要的格律因素，請學(xué)習(xí)律詩的平仄規(guī)定，完成下列任務(wù)。諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。粘對是律詩平仄規(guī)則的一部分，請以《詠懷古跡》其五為例，說明何謂“粘”、何謂“對”。即后聯(lián)出句第二字的平仄須與前聯(lián)對句第二字的平仄一致。即一聯(lián)之內(nèi)平仄相對?！稗志取笔锹稍娭薪?jīng)常會出現(xiàn)的一種聲律現(xiàn)象，請以《詠懷古跡》其五為例，說明什么是拗救？答：所謂“拗救”，是指一句詩在該用平聲字的地方用了仄聲字，須在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置將仄聲字改為平聲字予以補救。押韻規(guī)則：答：二、四、六、八句須押韻，首句可押可不押，一般只押平聲韻。對仗規(guī)則：答：頷聯(lián)、頸聯(lián)須講究對仗，首聯(lián)、尾聯(lián)可對可不對，對仗也有一定的講究，但不像平仄那么嚴(yán)格。并從句式、平仄、押韻、對仗等方面與杜甫《詠懷古跡》其五對比，進一步加深對七律格律要求的理解。鐘鼓饌玉不足貴，希望長醉不復(fù)醒。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平寫出其韻字。鐘鼓饌玉不足貴，希望長醉不復(fù)醒。三、請嘗試自擬題目，寫作一首七言律詩，盡量做到在平仄、押韻和對仗等方面符合七言律詩的格律要求。神龍遙望云天騰，孔雀即將西北還。雄獅蘇醒舉國慶，昌盛繁榮日益歡。李煜，五代十國時南唐國君，961年975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。后為宋太宗毒死。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。被稱為“千古詞帝”。因而每閱讀一遍李煜的詞，都不由得讓我想起了宗教。但是文學(xué)和宗教的聯(lián)系，卻遠遠不止于在內(nèi)容上選取宗教題材，而在于一種深刻的內(nèi)在契合。“人有種種關(guān)切和追求，但人不同于世間萬物，因為人有精神性的，超乎自然和超越自我的關(guān)切和追求；人不但有自我的意識，有探索人生意義的愿望，而且有對終極存在或宇宙本原的意識，有探索它并同它和諧一致的愿望。對終極的關(guān)切，構(gòu)成了人類一切精神活動最深層、最內(nèi)在和最本質(zhì)的東西。本文所討論的李煜詞的宗教色彩，便是一種非宗教教義的廣泛的精神現(xiàn)象，是一種真誠地面對自己的靈魂，執(zhí)著于探索生命的永恒與自由的人生態(tài)度，是一種對人生、對世界的終極關(guān)切。一、對自己靈魂的仟悔李后主用他的詞，向眾人展示了他那深層的苦難，然而在這深層的苦難之中，飽含了一種極為濃厚的悲劇氛圍和仟悔意識。這一點，在中國的古代文化中是很少見的。無論是宗教還是文學(xué)，往往被作為一種逃避現(xiàn)實人生的心靈避難所。然而，古代詩人面對大自然，卻往往是因為仕途之路堵塞或時代正臨衰世，心中常常帶著一番無可奈何的委屈，在面對大自然時，“相看兩不厭，唯有敬亭山”②，詩人們凈化了自身的情感，也忘卻了痛苦，可同樣也失往了與社會抗?fàn)幍挠職?。“古來圣賢皆寂寞”③，圣賢寂寞，“我”也寂寞，于是心中的憂患與不滿也得到了慰藉。由于他那特殊的經(jīng)歷，由于他那赤子的心靈，由于他那大起大落的巨大的生活落差，他的詞，呈現(xiàn)出與眾不同的面目。四十年來家國，三千里地山河。幾曾識干戈!一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。垂淚對宮娥。詞的開頭便追述了南唐先王所創(chuàng)下的宏偉基業(yè)，“四十年”、“家國”、“三千里”、“山河”、“鳳閣龍樓”、“玉樹瓊枝”，祖先留下的這些大好河山，本應(yīng)是物阜民豐、國柞綿長，代代興旺發(fā)達下去。此時李后主以沉痛的心情，追悔自已往日的生活，為什么當(dāng)時的“我”就不能想到會有戰(zhàn)爭這回事呢?“幾曾識干戈”，這一短短的五字句，飽含了他心中多少深層的悔恨和懊惱。當(dāng)然，李后主那深深的仟悔之情，不僅僅表現(xiàn)在對家園淪亡的悔恨之上，還表現(xiàn)在許多方面，如對世事的反省和對人生的自責(zé)。羅衾不耐五更寒。獨自莫憑欄，無限江山，別時輕易見時難。這首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉之作。然而“我”在這樣凄婉的夢中，卻竟然忘記了自己是囚徒之身，依然去尋往日的快樂生活。這種憤慨、反省、自責(zé)之情，已經(jīng)成為一種無以囊括的悲哀。這與宗教要求人們對自己的靈魂作深層的反省有何差異?而在中國眾多的詩人中，除了李后主，還有誰能夠真正去面對自己的靈魂？二、對命運人生的關(guān)注與探索作為悲劇人物的李煜，在經(jīng)歷了極盛之榮與盡悲之辱之后，失去了生活的自由，生命遭壓抑、圍困，毀滅的痛苦時時吞噬他的生命，他的靈魂倍受煎熬，他在盡望中苦苦地掙扎。春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。詞中的李烴，由于南唐的亡國，由一國之主跌落為囚徒。他對人生已經(jīng)絕望，于是對那本來美好的“春花秋月”也產(chǎn)生了厭惡，厭惡它的無窮無盡。而故國的那些雕欄玉砌、鳳閣龍樓，那些玉樹瓊枝、春花秋月，都已經(jīng)從他的生活中永遠地逝去。因而他厭惡那無盡無休的春花秋月，感嘆自己那變幻無常的生命將隨著世間的每一度花謝月缺而長逝不返。于是，他質(zhì)問那歲歲如是的春花秋月要到何時才能停止、了結(jié)。這些疑問，這些悲愁和哀怨，時時困擾著他，使得他不堪重負(fù)，只得在那月明星稀的夜晚，獨倚小樓，向那寂靜悲憤地喊出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深沉慨嘆。我們再看他的另一首名作：林花謝了春紅，太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。這是李烴的名作《烏夜啼》，雖然作于他被淪為囚徒之后，其中也包含了家國之恨，但是這其中所包含的絕不僅僅是家國之恨，而是一種由對自己人生的反省、思索，繼而擴大為對人類命運的一種思索，一種對人生的尋根究底。而美無論是對于自然或?qū)τ谌松?，總是轉(zhuǎn)瞬即逝的。然而不僅如此，美的悲哀不僅在于匆匆地逝去，更難堪的是，當(dāng)生命十分美好的時候卻倍受摧殘。然而，無論自然界，還是人世間，總是希求美的存在和永恒?！傲羧俗怼笔墙^望之中的希望，是一種對美的深深的挽留。至此，詞人才恍然大悟：生命原本短暫，而人生所追求并為之沉醉的美麗其實只是一種凄艷，就像那混合著淚水的煙脂一樣，更何況這種凄美也是彈指即逝。諸如此類的詞還有“深院靜，小庭空，繼續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。院靜庭空，寒風(fēng)陣陣，砧聲斷續(xù)，月照簾櫳。那無奈的人生、悲慘的現(xiàn)實使他執(zhí)著的個性備受拷打，卻又愈益堅實。那漫漫無際的哀愁和苦恨匯成了他精神上一道解不開的結(jié)，同時也成了他靈感滾滾而來的源頭。在李烴詞中，時不時都表現(xiàn)出他對生命的思索，對人生的探索，為什么美好的生命總會受到無情的摧殘毀滅而顯得那樣的短暫?他熱烈渴求生命的永恒與存在，這一點與宗教追求人生的永恒也有著相同之處。李煜當(dāng)?shù)弁?，可以說是一個歷史的誤會。“聰穎敏慧嗜書成性，善詩文，兼通書畫，更妙于音律”。他的才能和素質(zhì)及其理想和目標(biāo)都與帝王身份相去甚遠。但就是這樣一位敏銳善感、率直耽溺的風(fēng)流才子卻偏偏被推上了濁世之時的君主寶座。而他的長相也與他開了一個不大不小的玩笑，天生一副帝王相。⑤于是，李烴為了避禍，便自號鐘隱，別號蓮峰居士、鐘山隱士，一心只想邀游在自然與藝術(shù)的天地里，無心參與政事。在后主“23歲時，文獻太子卒，他才徒封為吳王，并以尚書令知政事居于東宮，后因弘冀以下的四位兄長皆相繼早亡，25歲時，嗣位于金陵”。“南唐在五代十國中本來是一個歷史較久，領(lǐng)土較廣，實力較厚的國家，無奈李烴之父中主李璟只好學(xué)能詩，天性儒儒，素昧威武，因而錯過了大好時運。于是在強大宋室的威壓之下，他深感不安，對未來充滿了憂懼，卻又無可奈何。就這樣，李烴從身為皇子遭人忌恨，到身為皇帝被人欺凌，他依然沒有政治和人身的自由，甚至沒有生存的安全感，傷恨、憂愁、無奈的情緒塞滿了他的肺腑。常常是一葉落而悲秋，見飛花便傷春，寒砧陣陣催他失眠，垂柳依依引他相思，總是“別有一番滋味在心頭”。因此在這樣沉重的人生重壓下，他總是愁恨滿懷卻又無以排遣，他渴望得到歡樂，他渴望得到安寧。一壺酒，一竿身，快活如依有幾人?；M渚，酒滿醞，萬頃波中得自由。他在詞中描繪了自己L1中理想的生活圖景。他厭倦塵世的煩擾，追求超逸的佛仙之境，盼望那“萬傾波中得自由”的無拘無束。他又怎能不愁呢?可愁又何用?從皇