【正文】 方面？（AC）A、政權(quán)B、宗教信仰C、法律D、社會輿論韋伯社會分層的標(biāo)準(zhǔn)包括以下哪些？（ABD）A．財(cái)富B．威望C．家庭背景D．權(quán)力三、名詞解釋（每題5分，共15分）社會控制的正功能是保證社會主導(dǎo)的價值觀與行為方式在某種程度上得以貫徹并延續(xù)下去。傳言和謠言的特點(diǎn)：⑴傳言和謠言具有似真性；⑵傳言和謠言的產(chǎn)生與社會的某種臨界狀態(tài)或某些敏感事情有緊密的關(guān)聯(lián)； ⑶傳言和謠言與信息的透明度有直接的關(guān)聯(lián)；⑷傳言和謠言開始容易停止難；⑸傳言和謠言在傳播中會被不斷加工。磨尖即接受者再傳播時往往會對原來的信息斷章取義，留下符合自己口味和興趣的東西，或只記住了留給自己深刻印象的東西，而舍棄或遺忘了其他東西。削平即再傳者會把他認(rèn)為的信息中的不合情理或不夠動聽之處削去，重新安排某些情節(jié)，增添其故事性、新聞性和趣味性，這樣既便于傳播，也容易使傳播者為人所關(guān)注。同化即再傳者多半根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對信息添油加醋、添枝加葉，從而使這些信息帶有更多傳播者個人的色彩。優(yōu)勢需要：指人在同一狀態(tài)下可能會有多種需要，但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對人的行為起主導(dǎo)主導(dǎo)作用，我們把這種需要稱之為優(yōu)勢需要。社會交往也稱社會相互作用或社會互動。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣，是一次生理危機(jī)，而青年走入社會也是重大的轉(zhuǎn)變，又一次形成危機(jī)，可以認(rèn)為是心理上的斷乳。人類通過生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造了人類的自身，創(chuàng)造了一定的社會關(guān)系和文化，組成了不同于其他動物靠本能而結(jié)合的社會；三是人類社會是長期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益、成長條件、社會關(guān)系和精神食糧，這些目的構(gòu)成人們行為的動力，構(gòu)成人們向自然和社會進(jìn)取的、積極的動力源泉。三是社會需要與人的勞動、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動著社會的發(fā)展。二是社會交往是個人成長的重要條件，個人通過社會交往習(xí)得知識、形成自我概念并認(rèn)識自己。四是社會交往是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)，人們通過交往而形成社會關(guān)系，進(jìn)而形成社會。一是傳授生活技能。二是教導(dǎo)社會規(guī)范。三是指點(diǎn)生活目標(biāo)，生活目標(biāo)即人生觀，一個人的人生觀對于他的一生有重大影響，如何通過社會化指點(diǎn)青年人生觀的健康發(fā)展，是一個十分重要的問題。五、論述題人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化進(jìn)程而逐步發(fā)展和形成的。先天的遺傳，人的身體方面的因素對個性形成是有影響的。在人的個性的形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。社會學(xué)概論作業(yè)2一、名詞解釋也叫首屬社會群體，是由面對面的交往而形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。是韋伯提出的行政管理模型，它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列。功能：一人的社會化的基本場所。二能夠滿足人們多方面的需要，人們?yōu)榱诵枰Y(jié)成群體，但不同的群體滿足成員需要的程度不同。人們在初級群體中學(xué)習(xí)基本生活技能，掌握必要的謀生手段，學(xué)會待人處世的行為規(guī)范，以很快適應(yīng)更大范圍的社會生活。四初級群體有助于實(shí)現(xiàn)社會控制，人們對初級社會群體的認(rèn)同感和責(zé)任感，使他們愿意自我約束，不做有損于本社會群體的事，這就在客觀上維持了社會秩序。構(gòu)成社區(qū)的要素：一是以一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進(jìn)行共同的社會生活的人群。二是一定的有界線的地域。三是共同的社會生活。四有自己的社區(qū)文化。不同的社區(qū)其文化不同。從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。社會分化是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的，被社會認(rèn)可了的區(qū)別。階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)就導(dǎo)致了生產(chǎn)資料的私人占有，生產(chǎn)資料的私人占有導(dǎo)致了剝削階級與被剝削階級的出現(xiàn)。在社會勞動組織中所起的作用不同，因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會財(cái)富的方式和多少也不同，由于以上不同，其中一個集團(tuán)占有另一個集團(tuán)的勞動，階級的本質(zhì)是剝削，階級必然隨著私有制的消滅現(xiàn)時消滅。是運(yùn)用社會力量對人們的行為進(jìn)行制約和限制，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的過程。是由于人與環(huán)境的關(guān)系或人與人之間的社會關(guān)系失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步，需要運(yùn)用社會力量加以解決的問題。二、填空題家庭制度象征性設(shè)備制度改革羅斯5社會行為規(guī)范環(huán)境壓力社會結(jié)構(gòu)人與環(huán)境關(guān)系物質(zhì)資料在生產(chǎn)勞動資源三、選擇題CCCACC、DBCA四、簡答題社會制度是一個系統(tǒng)，它是由各種不同的要素組成的綜合體。這些理論支持和維護(hù)該社會制度的存在。規(guī)則系統(tǒng)是一整套用來指導(dǎo)人們行為的規(guī)則。一是維持社會秩序，保持社會正常運(yùn)行。二是維持正常生活。三是促進(jìn)社會發(fā)展。四是社會控制的反功能：不合理的社會控制不能維護(hù)大多數(shù)人的利益。社會控制所維護(hù)的社會規(guī)范體系是在一定的條件下建立的，而創(chuàng)新行為、改革則以原規(guī)范的破壞為前提，僵硬的社會控制所起的作用是維持原體系，阻止創(chuàng)新行為，僵硬的社會控制常常會積累矛盾，釀成更嚴(yán)重的社會沖突，沖擊社會的正常秩序。道德產(chǎn)生的時間早于法律，并且貫穿人類社會的始終，是自發(fā)形成的，而法律在人類社會中不是永恒的。道德比法律作用的范圍要廣泛得多，不道德行為不一定是違法行為，而法律只干涉破壞它所維護(hù)的社會秩序，觸犯法律的那些行為，違法行為一定是違反道德的行為。法律是靠強(qiáng)制的力量來支持的而道德靠社會輿論的力量來支持的。法律的作用主要表現(xiàn)為對人們一定行為的限制和禁止，違法者就要被處罰，甚至剝奪生命，而道德則表現(xiàn)為對人們行為的示范和勸阻，違反道德的人僅受到社會輿論的攻擊。次生環(huán)境問題，即被人類改變了的自然環(huán)境反過來對人類造成威脅，另外，人類對環(huán)境壓力過大，環(huán)境資源難以承載這種壓力。五、論述題勞動就業(yè)問題是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。我國面臨的就業(yè)問題主要來自新增勞動力的就業(yè)、解決隱性失業(yè)和體制改革造成的失業(yè)問題。廣開就業(yè)渠道。建立待業(yè)、失業(yè)保險制度。是指一個社會中，社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式的變動過程。是把全球看成一個整體，提出了各種全球性問題相互影響，相互作用的全球系統(tǒng)觀點(diǎn)發(fā)展理論的一個突出的研究機(jī)構(gòu)是羅馬俱樂部。社會工作是針對遇有特殊困難的個人或群體的。二是挖掘潛能，促進(jìn)其發(fā)展。三是發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會整合。五、論述題試述馬克思列寧主義的社會變遷理論。馬克思的一個經(jīng)典性的論述，就是他在1858年8月——1859年1月寫成的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中給歷史唯物主義所下的定義。（二）隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革。（三）馬克思說，隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變生活方式，也就改變自己的一切社會關(guān)系。相反，當(dāng)他所維護(hù)的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或破壞的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，它對社會發(fā)展就起著阻礙作用。？（層次清楚，論述全面，5號字體，要點(diǎn)用黑體，A4紙打?。簝?nèi)容：“武裝斗爭，土地革命，根據(jù)地建設(shè)”。相互關(guān)系：（1）土地革命是這一 思想的中心內(nèi)容。（2）武裝斗爭是工農(nóng)武裝割據(jù)的主要斗爭形式。沒有紅軍戰(zhàn)爭的勝利，根據(jù)地就不能得到發(fā)展壯大，土地革命也沒有保障。沒有根據(jù)地的武裝斗爭，就會成為流寇主義，土地革命也無法深入開展?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”思想，實(shí)際上是回答如何走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的問題，是毛澤東等人對中國革命的重大貢獻(xiàn)：鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括具有重大理論意義和實(shí)踐意義。進(jìn)一步明確了社會主義的發(fā)展動力和發(fā)展途徑；（2）突出了社會主義的根本原則是以公有制為主體和共同富裕。進(jìn)一步明確了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，澄清了長期以來將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)附加在社會主義的本質(zhì)規(guī)定中的錯誤認(rèn)識。得分簽名第五篇：少年兒童文學(xué)中央電大形成性考核作業(yè)少年兒童文學(xué)綜合練習(xí)及答案一、填空題1．兒童文學(xué)藝術(shù)樣式上的獨(dú)特性，根源于讀者對象的年齡特征，而決定這個特征的因素是★生理因素★、★心理因素★和★社會化程度★。3．兒童文學(xué)有別于成人文學(xué)有四大特征，其中★敘事性★幾乎可以說是兒童文學(xué)藝術(shù)樣式的總體特征。5．兒童故事與兒童小說的主要區(qū)別在于，兒童故事重于★故事情節(jié)★，兒童小說則重于★典型人物的塑造★。7．兒童文學(xué)鑒賞是一種★藝術(shù)思維★活動，具有主動性、創(chuàng)造性。9．兒童文學(xué)樣式上的四大特征是★韻文性★、直觀性、★幻想性★和敘事性，其中，★敘事性★是其總體特征。11．中外兒童文學(xué)家寫下了許多為孩子們喜聞樂見的優(yōu)秀作品，其中有柯巖的兒童詩《★帽子的秘密（小弟和小貓）★》，班臺萊耶夫的兒童小說《★諾言★》，★列夫?托爾斯泰★的兒童故事《李子核》等。13