【正文】 白。根據(jù)對立過程理論，隨著系統(tǒng)的恢復(fù)，由一種反應(yīng)引起的疲勞將產(chǎn)生對立顏色的后像，即一種刺激移開后視覺的持續(xù)。2．陳述性記憶：主要是指對事件、情景和知識的記憶。：在信息編碼過程中，將幾種水平的代碼歸并成一個高水平的、單一代碼的編碼過程。：研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)要求人們?nèi)ビ洃浺淮椖繒r（如單詞序列），項目的順序?qū)貞浀男Ч泻艽笥绊?。這一現(xiàn)象被稱為系列位置效應(yīng)。它借助語言、表象、概念或動作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動的高級形式。：是指在問題解決過程中，只看到事物的某種典型功能，而看不到該事物其他方面作用的現(xiàn)象。：詞頻是指某個單詞在書面語言中的使用次數(shù)。：圖式是知識的心理組織形式。也有人把圖式看做是有組織的知識單元。：美國語言學(xué)家弗羅金和羅德曼認(rèn)為，不存在三詞語階段，因為兒童一 旦越過了雙詞語階段，在他們的話語中就會很快地出現(xiàn)較長的短語。這種語言之所以稱為電報式的，是因為這些句子中沒有功能詞，即沒有動詞時態(tài)詞尾，沒有名詞復(fù)數(shù)詞尾，沒有前置詞、介詞和冠詞等。2．基本情緒：是人與動物所共有的，在發(fā)生上有著共同的模式，它們是先天的、學(xué)而能的。：積極情緒就是因意外得到獎賞或在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中取得進(jìn)步時產(chǎn)生的感受。、激情和應(yīng)激：情緒狀態(tài)分為心境、激情和應(yīng)激。激情是一種與心境相反的情緒，它是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗。:是由一定的目標(biāo)引導(dǎo)和激發(fā)而產(chǎn)生原動力，由此推動個體的行為。：是指個體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動個體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。：是指“關(guān)于個體追求成就任務(wù)的理由和目標(biāo)的認(rèn)知表征”，它“反映了個體對成就任務(wù)的一種普遍取向，是有關(guān)目的、勝任、成功、能力、努力、錯誤和標(biāo)準(zhǔn)的一種信念系統(tǒng)”。：是指直接影響活動效率并保證能夠順利完成某種活動所必須具備心理特征。如觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力等。：是指通過觀察別人的行為和活動來學(xué)習(xí)各種知識技能，然后以相同的方式作出反應(yīng)的能力。通俗地說，人格就是讓個人在不同情境中和不同時期都保持一貫的心理品質(zhì)。性格是指個人對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式上的心理特征。：一個人對自己的身體狀況、行為特點(diǎn)、人格特征、社會角色、社會關(guān)系和思想觀念諸多方面的看法和觀念的總和。：是指對他人有益或?qū)ι鐣蟹e極影響的行為，包括分享、合作、助人、安慰、捐贈等。：世界衛(wèi)生組織2005年將心理健康定義為“一種良好狀態(tài)”，在這種狀態(tài)下，“個體認(rèn)識到自己有能力應(yīng)對正常的生活壓力，有能力從事富有成效的工作，并且能夠為自己所處的社區(qū)作貢獻(xiàn)”。當(dāng)個體所特有的人格特征持久而顯著地偏離正常，并由此引起較嚴(yán)重的痛苦狀態(tài)或明顯影響社交和職業(yè)功能時，就是一種人格障礙。、是解決問題中最具創(chuàng)造性的階段，第四個階段是得出結(jié)論的階段。如果方案執(zhí)行的結(jié)果導(dǎo)致問題解決，說明原有的策略是正確的；如果不能驗證，就需要重新選擇策略。嬰兒由一個生物學(xué)上的個體轉(zhuǎn)換為社會中的一員，語言起到了非常重要的作用。單詞語階段，開始使用只有一個音節(jié)的單詞語。語言勝任階段，開始學(xué)習(xí)掌握語法規(guī)則，并逐漸學(xué)會使用符合語法規(guī)則的完整句子。這類學(xué)說強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的作用，認(rèn)為語言獲得是后天模仿、學(xué)習(xí)強(qiáng)化和糾正的結(jié)果。行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，語言的發(fā)展是可以采用常見的學(xué)習(xí)原理來結(jié)實(shí)的。（二）先天因素說。他提出了一個語言能力獲得的公式：最初的語言材料語言獲得裝置語法能力。語言能力是天生的，由LAD獲取，語言表現(xiàn)是以前者為基礎(chǔ)在后天的環(huán)境中學(xué)習(xí)的。總之，越來越多的證據(jù)表明，語言與人類的很多其他特征一樣，是先天和后天共同作用的結(jié)果。表情包括情緒在面部、言語和身體姿態(tài)上的表現(xiàn)，稱為面部表情、語調(diào)表情和姿態(tài)表情。面部表情：人類表達(dá)情緒的最主要的一種表情，是情緒在面部的表現(xiàn)。美國心理學(xué)家伊扎德將人的面部分為額眉－鼻眼區(qū)、眼－鼻頰區(qū)和口唇－下巴區(qū)等三個區(qū)域。將各區(qū)肌肉的細(xì)微活動綜合起來就可表達(dá)不同的情緒。愉快時：額眉區(qū)放松，眉毛下降；眼鼻區(qū)眼睛瞇小，面頰上提，鼻面擴(kuò)張；口唇部嘴角后收、上翹，這三個部分的肌肉運(yùn)動組合起來就形成了一個笑的面部表情。其中頭、手和腳是表達(dá)情緒的主要身體動作部位。語調(diào)表情：情緒發(fā)生時在言語的聲調(diào)、節(jié)奏和速度方面的表現(xiàn)。情緒識別是借助于許多線索，特別是借助面部那些活動性更大的肌肉群的運(yùn)動而實(shí)現(xiàn)的。？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄榫w調(diào)節(jié)的策略。情緒調(diào)節(jié)的策略：（1）回避和接近策略。（2）控制和修正策略。（3）注意轉(zhuǎn)換策略。（4）認(rèn)知重評策略。調(diào)動自我控制能力控制自己的情緒。如把憤怒轉(zhuǎn)換為笑。⑴讓學(xué)生經(jīng)常體驗到成功。要善于給學(xué)生提供難度適中的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因。要注意給學(xué)生提供不同層次的榜樣，使不同層次的學(xué)生都能找到適合自己的榜樣，增強(qiáng)自我效能感。目標(biāo)應(yīng)是短期的、具體的，目標(biāo)還要具有挑戰(zhàn)性，即具有一定的難度。對于學(xué)生的進(jìn)步，教師要及時給以強(qiáng)化，這樣有利于使學(xué)生學(xué)會判斷自己能力的提高，增強(qiáng)自我效能感。教師要通過示范教導(dǎo)等方式使學(xué)生學(xué)會確立合適的目標(biāo)和根據(jù)自己的能力與目標(biāo)來評價自己，對自己的行為進(jìn)行檢查、評價。內(nèi)部動機(jī)的激發(fā)：（1）建立一個自主支持性的課堂。教師要為學(xué)生創(chuàng)造選擇的機(jī)會、優(yōu)先權(quán)和獨(dú)立工作的時間。為了創(chuàng)造自主支持性氣氛，教師應(yīng)把較差的成績和行為問題當(dāng)做問題來進(jìn)行解決，而不是當(dāng)做批評的目標(biāo)。為學(xué)生提供最佳挑戰(zhàn)。提高課堂的學(xué)習(xí)興趣，首先是使刺激產(chǎn)生變化，刺激變化可以提高學(xué)生的探索性。外部動機(jī)的激發(fā)：（1）組織各類競賽活動。（2）組織合作學(xué)習(xí)。（3）正確運(yùn)用獎勵。（4）慎重使用懲罰。其次，懲罰應(yīng)具有一致性，也就是說，要求教師公平地對待每一個個體。學(xué)生受表揚(yáng)與批評的歷史狀況。師生之間關(guān)系融洽、互相尊重也對獎懲的效果有直接影響。、技能的區(qū)別與聯(lián)系。知識是人類社會發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)和概括。能力與知識、技能之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既相互促進(jìn)又彼此制約。第一，能力與知識、技能的含義不同，它們分屬于不同的范疇。第三，知識和技能是隨著一個人不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐而日益增長和積累的，能力在人的一生中則是逐漸形成、發(fā)展和相對衰退或者停滯的過程。第五，與能力的發(fā)展相比，知識與技能的掌握更快一些。能力尤其是智力，具有遺傳性，父母智力水平高，其孩子很可能智力會相對較高。環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人，包括產(chǎn)前環(huán)境、早期經(jīng)驗的作用、早期教育的影響、學(xué)校教育的作用。一個人能朝什么方向發(fā)展，發(fā)展水平的高低、速度的快慢，主要取決于后天的教育條件。在教育條件中，學(xué)校教育在學(xué)生能力發(fā)展中則起主導(dǎo)作用。（3）實(shí)踐活動的影響。離開了解實(shí)踐活動，即使有良好的素質(zhì)和環(huán)境，能力也得不到發(fā)展。強(qiáng)烈的動機(jī)、濃厚的興趣、頑強(qiáng)的意志等人格特征是促進(jìn)能力發(fā)展的重要因素。先天和后天的因素往往交織在一起，共同影響個體能力的發(fā)展過程和水平差異。（1）氣質(zhì)與性格的區(qū)別。其次，從可塑性上看，氣質(zhì)的變化較慢，可塑性較?。欢愿竦目伤苄暂^大，環(huán)境對性格的塑造是明顯的，即使是已經(jīng)形成的性格，改變也要容易些。（2）氣質(zhì)與性格的聯(lián)系。相同氣質(zhì)類型的人可能形成不同的性格特征；性格特征相似的人可能氣質(zhì)類型不同。首先，氣質(zhì)使性格具有某種獨(dú)特的色彩和表現(xiàn)形式。其次，氣質(zhì)會影響性格形成與發(fā)展的速度。同時，身體外貌對人格形成也有一定影響。在家庭環(huán)境 中，父母的言行和態(tài)度對孩子產(chǎn)生著潛移默化的影響。但二者不存在一一對應(yīng)的關(guān)系，溺愛也可使孩子形成不良的人格特點(diǎn)，逆境也可以磨練出孩子堅強(qiáng)的性格。按社會文化的功能和其對社會成員影響力的差異，人們常將社會文化細(xì)分為社會主流文化、社會亞文化和社會生態(tài)文化三種。（1）宣傳說服者特征。如：很多保健品廣告中經(jīng)常采用“某某專家推薦”的說法。信息本身的內(nèi)容和組織對于態(tài)度的轉(zhuǎn)變也有重要影響。其次，信息的組織是影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素。宣傳說服有許多渠道，其中包括個體間說服和通過大眾傳播媒介的宣傳說服。信息接收者特征包括信息接收者的智力水平、原有態(tài)度和認(rèn)知需要等。（1）友誼可為兒童提供情感支持。（2）友誼可以為兒童提供更多的玩耍、交往和娛樂機(jī)會。（3）友誼可以為兒童雙方提供參照榜樣，為兒童提供獲得基本的社會技能的機(jī)會。（4）友誼可以為兒童提供社會支持和可靠的同盟。朋友會以同盟軍的身份站在兒童身邊，成為其堅強(qiáng)的后盾。談?wù)勀銓π睦斫】档拿枋鲂詷?biāo)準(zhǔn)的理解。開放、客觀、肯定自己、悅納自己、自信自尊（二）接受他人，善與人處。（四）能夠面對現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，并能夠主動去適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)。能滿足合理的需要，情緒穩(wěn)定、坦率、自然、樂觀、有調(diào)適能力（六）人格和諧完整。心理健康的人具有與同年齡段大多數(shù)人相符合的心理行為特征。（1）建立帶給自己歸屬感的親密關(guān)系。（2）多接觸帶來積極情緒的自然環(huán)境。（3）從事能夠展示自己勝任力的工作。（4）適度休閑。（5）正確對待得與失。第三篇：2015心理學(xué)形成性考核冊答案作業(yè)1一、名詞解釋 個體心理是指個體在特定的社會組織中所表現(xiàn)的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律，個人所具備的心理現(xiàn)象，概括起來可以分成認(rèn)知、情緒、情感與動機(jī)、能力與人格等三個方面。觀察法：這是在自然條件下，實(shí)驗者通過自己的感官或錄音錄像等輔助手段，有目的、有計劃地觀察被試者的表情、動作、語言、行為等，來研究人的心理活動規(guī)律的方法。意識包括個人運(yùn)用感覺、知覺、思考、記憶等心理活動,對自己的身心狀態(tài)(內(nèi)在的)與環(huán)境中的人、事物變化(外在的)的綜合覺察與認(rèn)識。催眠的概念：對人或動物刺激視覺，聽覺或觸覺來引起半睡眠狀態(tài)，對人還可以用言語的暗示引起。（廣義）感覺就是當(dāng)前作用于我們感覺器官的事物的個別屬性在我們頭腦中的反映。絕對閾限（absolute threshold）是指能可靠地引起感覺的最小刺激強(qiáng)度（物理能量）。人們把客觀上靜止的物體看成是運(yùn)動的，或者把客觀上不連續(xù)的位移看成是連續(xù)運(yùn)動的現(xiàn)象。對立過程理論：黑林提出了四色論，這是對立過程理論的前身，黑林認(rèn)為：視網(wǎng)膜存在著三對視素：黑白視素、紅綠視素、黃藍(lán)視素。赫爾維奇和詹米遜用心理物理學(xué)方法證實(shí)了黑林的對立過程理論。其中黑白細(xì)胞與明度有關(guān)，紅綠和黃藍(lán)細(xì)胞與顏色編碼有關(guān)。在網(wǎng)膜水平，色覺是按三色理論提供的原理產(chǎn)生的；而視覺系統(tǒng)更高水平上，存在著功能對立的細(xì)胞，顏色的信息加工表現(xiàn)為對立的過程。答：（1）認(rèn)識內(nèi)外世界（2）調(diào)控行為。（4）改善和提升生活質(zhì)量。并簡要說明其作用。（2）夢。（4）白日夢。外部表現(xiàn)：.適應(yīng)性運(yùn)動，人在注意聽一個聲音時，把耳朵轉(zhuǎn)向聲音的方向，即所謂的“側(cè)耳傾聽”；無關(guān)運(yùn)動的停止，當(dāng)注意力集中時，一個人會自動的停止與注意無關(guān)的動作。在練瑜伽時，注意力集中，呼吸緩慢；在注意緊張時，還會出現(xiàn)心跳加速、牙關(guān)禁閉、握緊拳頭等，甚至出現(xiàn)呼吸暫時停歇的現(xiàn)象，即所謂的“屏息”如跑步時的起步。（2）隨意注意，又稱有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。（1）注意的廣度。（2）注意的穩(wěn)定性。（3）注意的分配。（4）注意的轉(zhuǎn)移。？常見的恒常性有哪些？當(dāng)知覺條件發(fā)生一定的變化時，知覺的映象仍然保持相對不變，這就是知覺的恒常性。？（1）感覺通道的性質(zhì)。（2）一定時間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。（3）人的態(tài)度和興趣。？雙眼視差、雙眼輻合、水晶體的調(diào)節(jié)、運(yùn)動視覺等生理線索，對象的重疊、線條透視，空氣透視、對象的紋理梯度、明暗和陰影以及熟悉物體的大小等客觀條件，還有主體的經(jīng)驗，都是形成人的深度知覺的線索。心理學(xué)就是研究人的心理活動是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；它包含了個體心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；人類發(fā)展歷史長河中心理是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。其實(shí)，各個心理過程都是密切聯(lián)系，互相制約的?？梢哉f，心理活動是宇宙間最復(fù)雜的，也是最絢麗的現(xiàn)象。外顯的行為是可觀察到的行為，內(nèi)隱的心理歷程是外部看不見的。心理學(xué)研究的范圍很廣，除人的外顯的行為和內(nèi)隱的心理歷程外，還包括部分生理過程，如神經(jīng)系統(tǒng)尤其是腦機(jī)制和內(nèi)分泌。試述格式塔學(xué)派提出的知覺組織原則。規(guī)律：①簡潔律：一方面它自身的力使它呈現(xiàn)向最簡化的結(jié)構(gòu)或緊張力減少的狀態(tài)發(fā)展的傾向，體現(xiàn)為人們對于簡潔、對稱、規(guī)則圖形的喜好；另一方面，簡化、規(guī)則的傾向使人們的活動變得簡單、程序化，這樣就會有相反的力則對它起到抑制的作用。③圖與底：“圖”是居于前部的區(qū)域，“底”是被看成用來襯托圖的背景。⑤整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律：人們在傾向于簡化認(rèn)知對象的同時，也傾向于將近似、接近的元素組合起來作為一個整體加以認(rèn)知。主要深度知覺線索包括大小、質(zhì)地、插入、焦距、飽和度。錯覺就是對客觀事物不正確的知覺。錯覺不存在個體差異。上面列舉的都是發(fā)生在同一感覺通道間的錯覺，還有發(fā)生在不同感覺通道間的錯覺，如形重錯覺（例如，一公斤鐵和一公斤棉花的物理重量相同，但人們用手以比較時會覺得一公斤鐵比一公斤棉花重得多）、視聽錯覺（看著臺上作報告的人會覺得聲音是從前邊傳過來的，閉上眼睛就發(fā)現(xiàn)聲音是從旁邊的擴(kuò)音器中傳來的）等。2，陳述性記憶是指人對事實(shí)性資料的記憶；凡是對人名、地名、名詞解釋以及定理、定律等，均屬陳述性記憶。程序性記憶是關(guān)于如何做某事或關(guān)于刺激和反應(yīng)之間聯(lián)系的知識。5，精細(xì)加工是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。7，思維與想象思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性的間接和概括的反映。8，定勢 是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問題時的傾向性。10，創(chuàng)造性思維有創(chuàng)見的思維，即通過思維不僅能揭示事物的本質(zhì)，還能在此基礎(chǔ)上提出新的、建樹性的設(shè)想和意見。語境是指使用語言時的環(huán)境。12，圖式所謂圖式，是人腦中已有的知識經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)。14，電報式語言 所謂“電報式語言”，是指兒童在2歲至4歲間所說的一種語言方式，句子只由名詞、動詞和少量數(shù)詞組成的，比如“媽媽，喝水。二、簡答題1，信息加工的觀點(diǎn)是如何闡述記憶過程的？信息加工系統(tǒng)，也稱為“符號操作系統(tǒng)”主要由四部分組成，即感受器、效應(yīng)器、處理器、記憶裝置，其中感受器是接受信息的裝置，也就是感覺系統(tǒng)；加工器是整個信息加工系統(tǒng)的控制部分，它決定著信息加工的目標(biāo)、計劃及計劃的執(zhí)行，包括圖中的控制加工器和工作記憶；